Ramón Llull biografija, filosofinė mintis, indėlis ir darbai



Ramón Llull (1232-1316) buvo žinomas katalonų kilmės rašytojas ir filosofas. Jis puikiai išreiškė medicinos, filosofijos ir teologijos technines kalbas, vulgarus ar populiarią kalbą, kad suprastų visus. Jis pastatė save kaip katalonų katalikų kūrėjų.

Svarbu pažymėti, kad jo darbas nebuvo grynai literatūrinis, jis buvo orientuotas logiškai atskleisti viską, susijusią su krikščioniškuoju tikėjimu, kurį jis pavadino menu. Llull rašė katalonų ir lotynų kalbomis, kaupdamas daugiau kaip 265 darbų.

Jo darbų vertė yra pagrįsta krikščionybės svarba viduramžių laikotarpiu ir daugeliui jų poreikių ją paversti. XII a. Viduryje atsirado komercinė bendruomenė, mažai ištyrinėta, kuri pareikalavo lengvai suprasti tekstus, o „Ramón Llull“ pasinaudojo galimybe.

Indeksas

  • 1 Biografija
    • 1.1 Monarchijos tarnas
    • 1.2 Nevalyta santuoka ir gyvenimas
    • 1.3 Susitikimas su Jėzumi Kristumi
    • 1.4 Miramar ir piligrimystės statyba
    • 1.5 Piligrimystė ir įkalinimas
    • 1.6 „Loginis įrenginys“
    • 1.7 Valia ir mirtis
  • 2 Filosofinis mąstymas
    • 2.1 Marija ir jos grynumas
    • 2.2 Priešai ir apsaugai
  • 3 Įnašai
    • 3.1 Llull: tikėjimas ir priežastis
    • 3.2 Atmintis ir sunkumas
    • 3.3 Dvasiniame
    • 3.4 LLull diena
  • 4 Darbai
    • 4.1 Transcendentiniai darbai
    • 4.2 Kiti darbai
  • 5 Llullas, gyvenimas po Kristaus
  • 6 Nuorodos

Biografija

Ramonas Llullas, taip pat žinomas kaip Raimundo Lulio, gimė 1235 m. Palma de Maljorkoje. Jo tėvai buvo Amat Llull ir Isabel D'Erill, abu priklausantys aukštam Barselonos elitui. Nuo pat jaunimo Ramonas dalyvavo aristokratų pasaulyje. Jis mirė 1315 metais.

Monarchijos tarnas

Jo ryšys su monarchija leido jam užimti valdytojo poziciją kūdikio Jaime II, būsimo karaliaus, patalpose. Llullas iki šiol gyveno atsipalaidavęs, atsidavęs savo darbui monarchijoje, ir, jei norėsite, nuodėmės. Aš einu iš partijos į partiją.

Santuoka ir gyvenimas netvarkingi

Rašytojas buvo susituokęs su bajorams priklausančiu Blanca Picany, su kuriuo jis suvokė du vaikus. Ramonas vedė nereguliarų gyvenimą, ir jis daugelį kartų privertė jį būti nepatikimas savo žmonai, kol dvasinė patirtis jį pakeis amžinai..

Susitikimas su Jėzumi Kristumi

Kai jis buvo 32 metų, Ramonas Llullas siejo savo mistinį susitikimą su Jėzumi Kristumi, ir, pasak jo pasakojimo, paprašė jį atsisakyti gyvybės, kurią jis vedė, ir sekti jį. Nuo tada jis paliko viską, ką turėjo, įskaitant savo šeimą ir jo paslaugas teisme.

Pradėjęs naują gyvenimą, jis aplankė, ką šiandien žinome kaip „Camino de Santiago“. Vėliau jis paskyrė rašyti Trumpesnis tiesos ieškojimas, tekstas apie krikščionybę, kurio tikslas buvo ne tikintiems Dievui pakeisti savo gyvenimą.

Per šį pasikeitimo procesą Ramonas Llullas pasidžiaugė malda, meditacija ir kontempliacija, už kurią jis atsistatydino į Monte de Randa, Maljorkoje. Po to jis įėjo į vienuolyną, cisterkų ordino vienuolyną, kur jam buvo mokomi laikų katalikybės, taip pat lotynų kalbos ir teologijos pagrindai..

Miramaro statyba ir piligrimystė

1274 m. Jis parašė Demonstracinis menas, pagal buvusio studento apsaugą ir finansinę pagalbą: princas Jaime, kuris pakvietė jį į savo pilį Monpeljė. Su pinigais, kuriuos jis gavo iš rašto, jis pastatė Miramaro vienuolyną ...

Jo kryžiaus žygių projektas tolimose žemėse, kuriose jie neturėjo tikėjimo, nebuvo patvirtintas popiežiaus Nicolás IV; tačiau ši situacija jam nepadarė, todėl jis išvyko tik į Kiprą ir Armėniją. Šis piligrimystės laikas taip pat rašė daugelį jo kūrinių.

Piligrimystė ir įkalinimas

Vienu iš daugelio kelionių jis buvo įkalintas, ypač Afrikoje, 1307 m. Tuo pačiu metu jis davė prielaidą, kad jis nesutiko, ir nenorėjo, kad jo doktrina.

Ramonas buvo nuolatinis savo evangelizavimo tikslu, 1311 m. Dalyvavo Vienoje, taryboje, kurią sušaukė popiežius Klementas V, kur jis pasiūlė atvykti su krikščioniškojo tikėjimo dogma į Šventąją žemę, nesulaukęs norimų rezultatų. Tais pačiais metais jis grįžo į Maljorką, atsidavęs meditacijai.

Po ketverių metų, 1315 m. Jis išvyko į Šiaurės Afriką, tiksliai į Tunisą, kur mokslininkai sutiko, kad jis parašė, kas bus jo paskutinis darbas Liber de maiore fine ir intellectus amoris et honoris, kuris ispanų kalba būtų kažkas panašaus į „didesnių tikslų knygą ir daugiau meilės ir garbės supratimo“..

„Loginis įrenginys“

„Ramón Llull“ labai stengėsi sukurti „loginį įrenginį“ arba jį pavadino “Ars Magna Generalis ", kuri buvo pagrįsta kombinatorine logine kalba, kalbėti apie religiją ir teologiją, o kalba nėra kliūtis.

Aparatas buvo mechaninis, apskritimų, kvadratų ir trikampių naudojimas buvo subjektų, teorijų ir metodų vaizdavimas. Derinimo aspektai buvo susiję su Dievu. Kiekvienas iš jų atstovauja laišku, kurio reikšmė.

Pavyzdžiui, raidė D reiškia amžinybę, o F išmintis, taigi ir kiekviena iš B į K nurodė atributą, principą, atvirkščiai ir dorybę. Šis bendrumas leido jam pasidalinti savo mintimis visomis iki šiol žinomomis kalbomis.

Jo operacija buvo suteikta per svirtis, kurios buvo pasuktos kai kurių rankų, vadovaujantis kai kuriais teiginiais, kuriuos svarstė Llull, sustoję vienoje iš jo pozicijų. Pasak jo kūrėjo, mašina turėjo galią atskleisti, ar prielaida buvo teisinga ar klaidinga.

The Paskutinė bendroji str Buvo ketinama paaiškinti filosofijos ir teologijos egzistavimą su skirtingomis tiesomis, tarsi jie būtų vienas. Tačiau savo laiko mokslininkai, nors ir pripažino savo dizainą, prieštaravo jo argumentams; jiems kiekvienas mokslas atėjo į tiesą skirtingais būdais.

Trumpai tariant, „Llull“ gyvenimas buvo kupinas pakilimų ir nuosmukių, kur kiekvienas leido jam dar labiau sustiprinti savo mintį skleisti tikėjimą krikščionybe, ir priartinti savo artimą „gero kelio“ link.

Testamentas ir mirtis

Ramonas Llullas mirė sugrįžęs iš Tuniso 1316 m., Aptaręs religinius klausimus su regiono musulmonų lyderiais. Iki to laiko jis buvo 83 metai.

Pagal jo mirtį jis buvo tragiškas. Jis mirė atvykęs į Maljorkos pakrantes dėl sunkių sužalojimų, nukentėjusių nuo akmenų, kuriuos įvykdė pasipiktinęs musulmonų mobas Afrikoje..

Jo kapas yra Palma de Maljorka, Sant Francesc bazilikoje.
Prieš trejus metus, 1313 m., Jis parengė ir pristatė savo valią. Jame jis aiškiai išreiškė norą saugoti savo knygas ir su kai kuriais iš jų surinko tris kolekcijas. Šios kolekcijos bus platinamos tarp Maljorkos, Genujos ir Paryžiaus.

Deja, jo įpėdiniai ignoravo didžiojo genijaus prašymus.

Filosofinis mąstymas

Llullas buvo orientuotas mokyti ir skleisti krikščionybę visur. Pagrindinis Miramaro vienuolyno kūrimo tikslas buvo paruošti misionierius pasiekti žmones per tikėjimą Jėzumi, ypač arabais..

Jo mintimis buvo siekiama transformuoti jo laikų moralinę ideologiją, filosofiniu ir teologiniu požiūriu, vadovaujantis Šv. Pranciškaus Asyžiečio doktrina.

Llull ir Marijos grynumas

Kita motyvacija buvo suteikti Mergelės Marijos grynumą per Nekaltojo sampratos ideologiją, būtent: Jėzaus Kristaus motinos pirminės nuodėmės neturėjimą nėštumo metu dvasios darbais ir malone. šventasis.

Jis manė, kad Dievo vaikas turi būti suvokiamas iš grynumo, todėl motina taip pat turėjo būti suvokiama be nuodėmės. Dėl šios priežasties daugelis mąstytojų, filosofų ir teologų, įskaitant Nicolás Aymerichą (Didžiausias Aragono valdymo įgaliojimas), vykdė atitinkamo pobūdžio darbą..

Priešai ir apsaugai

Kaip ir Ramón Llull turėjo priešų ir nusikaltėlių, jis taip pat palaikė daugelį, kurie priėmė jo mintis. Toks yra atvejis, kai karalius Pedro žinomas kaip ceremonija, kuris per savo gyvenimą išsiuntė Aymerichą saugoti Llullą; tol, kol katalikų bažnyčia apie tai netikės.

Pažymėtina, kad Ramonas buvo linkęs į platonišką-Augustinijos srovę, kuri savo ruožtu prieštaravo filosofo Averroe interpretacijoms dėl dviejų tiesų, tikėjimo ir proto, egzistavimo..

Po susitikimo su Jėzumi Kristumi Ramonas Llullas pasikeitė taip, kaip matė kitus. Jis kreipėsi į žmones per meilę ir nuoširdžius žodžius, jis su Dievu kalbėjo su meile, nesinaudodamas jais tam tikra manipuliacija.

Įnašai

Vienas iš svarbiausių Ramón Llull indėlių buvo sukurti ir išdėstyti katalonų literatūrą, kai kitos romanų kalbos kalbos vis dar buvo konsoliduotos, netgi primityvios. Prie to prisidėjo ir lotynų kalbos, kaip pagrindinės jo kalbos, propaguotojas.

Kita vertus, jų studijos, darbai ir tyrimai yra laikomi svarbiais, nes jie leido plėtoti daugelį dabartinio pasaulio aspektų. Manoma, kad tai yra šiandieninis informacinio proceso skaičiavimo pagrindas, vadinamoji kombinatorinė sistema..

Tarp kitų savo indėlių yra holizmo taikymas, ty bendras bet kurios sistemos, o ne šalių tyrimas. Kaip mokslų mokslininkas, jis kreipėsi į astrologiją į astronomiją, taip pat į tai, kas žinoma kaip hebrajų kabalos ar ezoterinių mokymų..

Llull: tikėjimas ir priežastis

Tai buvo Llullas, kuris skatino pirmus debatus tarp tikėjimo ir priežasties, iš filosofijos ir teologijos analizės. Jo pozicija buvo ta priežastis, kuri negali būti aukščiausių ar dieviškųjų tiesų, bet turėtų prašyti pagalbos tikėjimui. Tai vis dar yra diskusijų klausimas.

Atmintis ir sunkumas

Llullas buvo priešais savo laiką, visada smalsu ir norėdamas mokytis, jis nustojo studijuoti keletą aspektų, kurie galėjo užtrukti metų. Pavyzdžiui, atmintyje ir gravitacijoje daugelis šio intelekto tyrimų yra ankstesni.

Sunkumo atveju jis jį apibūdino savo knygoje Išėjimo ir žvalgybos nusileidimas taip: „Tai judamasis akmuo su smurtiniu ir natūraliu judėjimu: smurtinis, kai jis išmestas į oro impulsą ir natūralus, kai jis nusileidžia, nes tada jis juda pagal gravitaciją ...“.

Su aukščiau pateiktu paaiškinimu nustatoma, kad Llullas buvo pradininkas tiriant gravitaciją, nes po trijų šimtmečių Isaacas Newtonas paskelbė Visuotinės gravitacijos įstatymą..

Dvasiniame

Dvasinėje karalystėje jo koncepcija, kad Dievas yra didžiausias kūrėjas, vis dar galioja šiandien, nes yra žinoma, kad katalikybė ir krikščionybė yra pagrindinės religijos pasaulyje. Llullas nustatė žmonijos privilegiją kreiptis į kūrėjo dieviškumą, prielaidą, kuri šiandien taikoma kiekvienos tikėjimo dėka.

Po dieviškosios ir dvasinės sferos dabartinis pasaulis yra linkęs į žmogaus transformaciją iš religinės perspektyvos ir tikėjimo. Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, Llull paliko pagrindą, kad trapi mintis neturėjo Dievo.

Daugeliui Llulo minties pasekėjų jo gyvenimas po susitikimo su Dievu yra tikros transformacijos pavyzdys, o jo darbas kaip misionierius ir tikėjimo pamokslininkas turi būti pripažintas Katalikų Bažnyčios taip, kad jį būtų galima pakelti į palaimintą.

LLull diena

Pripažindama įvairius įnašus, Ispanija nuo 2001 m. Lapkričio 27 d. Šventė ją kaip garbę ir padėkoti jos palikimui informacinių technologijų pasaulyje. Kaip jau buvo pasakyta, jo darbuose buvo numatytas logikos taikymas šios srities metoduose.

Visoje Ispanijos geografijoje yra daug švietimo, teologijos ir mokslinių tyrimų institucijų, kurios buvo sukurtos jo garbei ir kurios, žinoma, turi savo vardą, kaip ačiū už visas savo žinias, ir jo indėlį į dabartinį pasaulį.

Veikia

„Llull“ darbai yra gana plati, jo rašinių rinkinys siekia 265, tarp jų - 243 knygos, pagrįstos mokslo, filosofijos, švietimo, gramatikos, mistikos ir riteriškumo temomis, taip pat kai kurie romanai ir eilėraščiai. Jis parašė katalonų, arabų ir lotynų kalbomis.

Jo, kaip rašytojo, darbas buvo suskirstytas į keturis etapus pagal meno raidą:

Pirmasis etapas, vadinamas iš anksto meniniu, įvyko tarp 1272 ir 1274. Antrasis, ketvirtasis, kuris taip pat apima Sutrumpintas tiesos atradimo menas demonstracija, kuri vyksta nuo 1274 iki 1290 m.

Trečioji segmentacija yra apie tretinį, 1290-1308 m. Ir post-meninį etapą, apimantį 1309 ir 1315 metus. Prieš šiuos etapus jis skyrė filosofijos ir misticizmo rašymą ir akcentuoja garsiąją enciklopedinę knygą Kontempliacija 1273 m.

Transcendentiniai darbai

Kai kurie iš jo labiausiai transcendentiškų ir išskirtinių kūrinių aprašyti toliau, siekiant išplėsti žinias apie šio įspūdingo asmenybės mąstymą, motyvaciją ir filosofiją.

Blanquerna

Tai romanas, sukurtas tarp 1276–1283 m. Idealistinio turinio, pasakojamo pagal viduramžių įtaką. Tai buvo parašyta Maljorkoje.

Šis argumentas buvo pagrįstas žmogumi, kuris gyvena savo gyvenimą pagal savo religinį polinkį. Jame yra keletas autobiografinių bruožų, nes jame aprašoma, kaip simbolis eina nuo santuokinio vyro, įėjimo į vienuolyną ir meditacijos bei kontempliacijos gyvenimo..

Šiame „Llull“ darbe yra keletas poetinių niuansų, kurie suteikia jam darnesnį ir patrauklesnį ryšį. Didžioji dalis įkvėpimo kilo iš arabų ir prancūzų poezijos, žinoma tuo metu, kai buvo Provanso. Jis nepalieka nuoširdumo Dievui ir dvasiniam gyvenimui.

Pagonių ir trijų išminčių knyga

Tai buvo parašyta nuo 1274 iki 1276 metų, tai yra darbas, ginantis racionaliais ir istoriniais argumentais krikščioniškojo tikėjimo įsakymus. Kaip ir ankstesnis, jis taip pat buvo parašytas Maljorkoje, katalonų variante.

Šiame darbe daugiausia dėmesio skiriama pokalbiui apie kitas tuo metu egzistuojančias religijas, judaizmą, islamą ir krikščionybę ir trijų kiekvienos religijos išmintingų žmonių idėjų mainus ir netikintįjį apie kiekvieno tikėjimo tiesą ir melą..

Žydas, krikščionis ir musulmonas subjektui paaiškina apie vieno dieviškumo ar Dievo egzistavimą, taip pat apie kūrimą ir prisikėlimą, paliekant skaitytojui laisvę rinktis vieną ir kitą pagal jų protas ir dvasinis suvokimas.

Įspūdingas šios knygos aspektas yra tai, kad Llullas pakartotinai apibūdina pagrindinius Mozės įstatymų principus, kurie pagal Bibliją ir islamą nurodo pirmuosius Izraelio žmones. Tai buvo neįprasta savo laiku.

Kita vertus, yra būdas, kaip jis pasakoja istoriją, išgalvotas aspektas atliekamas atsargiai, o tai leidžia šviesiai bendrauti tarp pagrindinių veikėjų ir pagonių..

Pakilimo ir supratimo nusileidimo knyga

Šioje knygoje pristatoma „Lullian“ mintis apie laipiojimą, kad pasiektų tam tikrą žinių lygį ir mistiką. Tai buvo parašyta lotynų kalba, kai metai buvo 1304 metai.

Norėdamas pakelti lygį, Ramonas Llullas teigia, kad norint pereiti iš vieno lygio į kitą, reikia pereiti nuo jutimo suvokimo prie akivaizdaus ir nuo to iki žvalgybos, o per kitą procesą pasiekiamas visuotinis, per konkrečiai ir bendrai.

Jame aiškiai nurodomi „režimai“, kuriuose galite matuoti. Jis prasideda logika, kurioje yra skirtumas, susitarimas ir pozicija. Antra yra situacija, kurios skalės yra pradinės, vidurinės ir pabaigos. Galiausiai, kiekybinis modalumas, susijęs su dauguma, lygybe ir mažuma.

Su kiekviena iš šių skalių Llull nustato, kaip pasiekti aukščiausio būtybių ir gamtos intymumo lygį.

Šiuolaikinis gyvenimas

Ši knyga yra 1311 m. Ir yra autobiografinė „Ramón Llull“ nuoroda. Tai darbas, kuriame jis pasakoja apie savo atsivertimą į Kristų, vizijas ir radikalų būdą, kuriuo jis pakeitė savo gyvenimą.

Kadangi autorius yra autobiografinis rankraštis, jis paliko daug svarbių savo gyvenimo duomenų, kurie padėjo jo palikimui žinoti ir likti palikuonims. Taip yra todėl, kad daugelis išsamesnių jo duomenų buvo gauti iš šio rašto.

Kavalerijos ordino knyga

Tai yra mokymo ir todėl mokymosi darbas, jis yra vienas iš jo pirmųjų darbų kaip rašytojas. Jis skirtas studijuoti, analizuoti ir atskleisti laiko riterių gyvenimo būdą, apibūdinant juos kaip drąsus ir drąsus.

Llullas manė, kad vienas iš riterių tikslų turėtų būti surasti Dievo antspaudą kiekviename renginyje. Ji taip pat atskleidžia riterių teises ir pareigas bei būtinybę skleisti krikščionybę garbingais veiksmais ir gailestingumu.

Pabaigos knyga

Tai yra aiškiausias „meno“ minties darbas pagal Llullą, todėl jis laikomas vienu iš giliausių. Jame jis teigia, kad galas atskiria meną tarp bendrojo ir specialiojo.

Šioje knygoje aprašykite mokslų balą. Kai kurios disciplinos, kurias jis kuria, yra bendroji mokslas, meilės filosofija, supratimo, šviesos ir dieviškosios esybės kilimas ir kritimas, tik keletas..

Mokslo medis

Tai pats plačiausias ir svarbiausias šio autoriaus darbas. Tai daro harmoningą palyginimą, kai vaizduotai kiekvienas mokslas yra atstovaujamas dalimis, sudarančiomis medį, kiekvienas su skirtingomis specifikacijomis ir funkcijomis.

Pavyzdžiui: šaknys yra principai, lapai, rūšys ir vaisiai, kuriuos kiekvienas iš jų yra individualus veiksmas.

Remiantis Llull vizija, buvo arba yra 14 pagrindinių ir 2 pagalbinių medžių. Kai kurie yra paminėti: pradinė, vadinama fizika; vaizduotė, susijusi su menais; moralės, etikos; dangiškasis ir astronomija.

Kiti darbai

Kiti Llull darbai: Vaikų doktrina, stebuklų knyga, žvėrių knyga, Adomo nuodėmė, Dievo Motinos Šventosios Marijos žaizda, šimtas Dievo kūrinių, Desconcil, Canto de Ramón; tik paminėti kai kuriuos.

Llullas, gyvenimas po Kristaus

Llulo darbai visada buvo skirti asmeniui priartinti prie Dievo, glaudžiai bendradarbiauti su juo. Krikščionybės ir tikėjimo plitimas buvo didžiausios Llulo minties užduotys. Be atskleidimo savo gyvenimui po jo dieviškojo susidūrimo, taip pat jo misijas ir meditacijas.

Nuorodos

  1. Ramón Llull. (2018). (Ispanija): Vikipedija. Gauta iš wikipedia.org
  2. Ramón Llull. (S.f). (N / a): Astogėja. Gauta iš: astrogea.org
  3. Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramón Llull. (Ispanija): Visat, katalonų literatūra. Gauta iš: visat.cat
  4. Ramón Llull. (2004-2018). (N / a): Bigraphs ir Lives. Susigrąžinta iš: biograíasyvidas.com
  5. Ramón Llull. (2018). (N / a): Rašytojai. Gauta iš: rašytojų