Koks ryšys tarp literatūros ir visuomenės?

Santykis tarp literatūra ir visuomenė Jis yra simbiotinis. Kartais literatūra veikia kaip veidrodis, kuriame atsispindi daugelis visuomenės bruožų, pvz., Kosminių romanų. Tačiau kai kurie leidiniai gali tapti pavyzdžiu, kaip ir savitarnos knygų atveju.

Taigi šiame santykyje yra dvigubo jausmo grįžtamasis ryšys: spekuliacija ir modelis. Literatūra - tai visuomenės atspindys, atskleidžiantis keletą jos vertybių ir trūkumų. Savo ruožtu visuomenė visuomet reagavo ir netgi pakeitė savo socialinius modelius dėka literatūros sąmonės produkto pažadinimo.

Būtent akivaizdžiausias ryšys tarp literatūros ir visuomenės yra ta korekcinė funkcija. Daugelis autorių sąmoningai atspindi visuomenės blogis, kad žmonės suvoktų savo klaidas ir atliktų būtinus pataisymus. Taip pat jie gali projektuoti dorybes ar geras vertybes, kad žmonės galėtų juos sekti.

Kita vertus, literatūra yra žmogaus veiksmų imitacija. Dažnai jų atstovybės atspindi tai, ką žmonės galvoja, sako ir daro visuomenėje.

Literatūroje pasakojimai suprojektuoti vaizduojant gyvenimą ir žmogaus veiksmus. Šis portretas sukurtas per skirtingų simbolių žodžius, veiksmus ir reakciją.

Indeksas

• 1 Literatūros ir visuomenės santykių teorijos
  • 1.1 Atspindėjimo teorija
  • 1.2 Struktūrinio atspindžio teorija
  • 1.3 Aukštos kultūros / populiariosios kultūros teorija
  • 1.4 Netiesioginio atspindžio teorija
• 2 Nuorodos

Literatūros ir visuomenės santykių teorijos

Daugelis autorių tyrinėjo literatūros ir visuomenės santykių temą. Iš jų apmąstymų jie pasiūlė keletą teorijų, kurios stengiasi paaiškinti. Štai keletas iš jų.

Reflekso teorija

Tradiciškai refleksinė teorija buvo pagrindinė sociologų, studijuojančių literatūrą, perspektyva. Jie iš esmės nustatė jų naudojimą kaip informacijos apie visuomenę pagrindą.

Pagal šią teoriją literatūros ir visuomenės santykiai yra spekuliaciniai. Tai reiškia, kad literatūra veikia kaip veidrodis, atspindintis žmogaus visuomenių dorybes ir vices. Pasak jos gynėjų, ji saugo informaciją apie žmonių elgesį ir jų socialines vertybes.

Tokiu būdu literatūros tekstai yra rašomi kaip ekonomikos, šeimos santykių, klimato ir kraštovaizdžio atspindys. Taip pat yra begalinių problemų, skatinančių jų gamybą. Tarp jų yra moralė, rasės, socialinės klasės, politiniai įvykiai, karai ir religija.

Tačiau šiandien ši refleksyvi teorija, kaip literatūros ir visuomenės santykių paaiškinimas, turi savo trūkumus. Taigi, sociologų grupė prisiima refleksiją kaip metaforą.

Jie teigia, kad literatūra yra pagrįsta socialiniu pasauliu, bet pasirinktinai, didinant kai kuriuos realybės aspektus ir ignoruojant kitus.

Nepaisant šių priežasčių, kai kurie sociologiniai tyrimai palaiko spekuliacinių santykių perspektyvą. Tai ypač naudojama tyrimuose, susijusiuose su socialiniais tyrimais, kai su tam tikrais apribojimais pateikiama informacija apie literatūrinius įrodymus.

Struktūrinio reflekso teorija

Struktūrinio refleksijos teorija yra dar vienas bandymas paaiškinti literatūros ir visuomenės ryšį. Šioje teorijoje kalbame apie sudėtingesnį atspindžio tipą. Šiuo požiūriu teigiama, kad tai yra literatūros kūrinių forma ar struktūra, o ne jų turinys, apimantis socialinę.

Tarp žymiausių šios teorijos gynėjų yra vengrų filosofas Georgas Lukács (1885-1971). Iš tiesų, Lukács patvirtino, kad literatūros kūrinių turinys neatspindi autoriaus socialinio pasaulio, bet minėtų kūrinių minčių kategorijos..

Netrukus prie šios minties srovės prisijungė ir kiti filosofai, taip pat prisidėjo. Tarp jų prancūzų filosofas Lucien Goldmann (1913-1970) pasiūlė literatūrinių kūrinių struktūros ir autoriaus socialinio konteksto struktūros homologinio ryšio koncepciją.

„Goldmann“ darbas, nors ir įtakingas jo paskelbimo metu, buvo išryškėjęs naujausių teorijų atsiradimui.

Šie pokyčiai kelia abejonių, kad literatūroje yra unikalių reikšmių, kuriomis nustatomas socialinis lygis. Tačiau ši teorija vis dar turi pasekėjų ir vis dar tiriama.

Aukštos kultūros / populiariosios kultūros teorija

Ši teorija, kaip literatūros ir visuomenės santykių išraiška, yra kilusi iš 1960 ir 1980 m..

Pagal savo postulatus, yra dviejų tipų kultūra, padalinta socialiai. Viena vertus, yra dominuojančių klasių ir, kita vertus, dominuojančių klasių (išnaudojamos valdančiosios klasės)..

Šios filosofijos šalininkai pamatė kultūrą (įskaitant literatūrą) kaip priespaudos mechanizmą. Jie nemanė, kad tai atspindi tai, kas buvo visuomenė, bet kaip tai, kas galėtų būti.

Jo nuomone, dominuojančios klasės per populiariąją (ar masinę) kultūrą dėl kitų ekonominių priežasčių perleido likusią visuomenę

Taigi, masinė kultūra buvo vertinama kaip destruktyvi jėga, kurią kapitalistinės kultūros pramonės mašinos sukėlė pasyviai auditorijai.

Tikslas buvo pasiekti dominuojančių klasių apatiją prieš jų socialines ir ekonomines problemas. Tokiu būdu buvo formuojamas jų socialinis elgesys.

Kita vertus, šios filosofijos oponentai teigė, kad masinė kultūra buvo progresyvių žmogaus judėjimų, pvz., Feminizmo, gamtosaugininkų ir žmogaus teisių, kilmė. Jų teigimu, tai buvo reakcijos pavyzdys, o ne elgesio formavimas, kaip teorija pamokslavo.

Netiesioginio atspindžio teorija

Netiesioginio atspindėjimo teorijos pasekėjai yra įsitikinę, kad literatūros ir visuomenės santykis yra liejimo būdas. Jie mano, kad literatūra yra pavyzdys sociologinėms koncepcijoms ir teorijoms, kurios kartojasi visuomenėje. Jie grindžia savo teiginius apie spontaniškus visuomenės faktus, susijusius su literatūros raštais.

Šios teorijos šalininkai nurodo daugybę pavyzdžių, kuriais grindžiami jų pagrindiniai principai. Vienas iš jų yra ekologinė visuomenės reakcija į futuristinius literatūros kūrinius.

Šioje tekstų klasėje autoriai paprastai pateikia nuskurdintą gamtos išteklių pasaulį. Šių darbų kraštovaizdžiui būdingas miškų naikinimas ir rūšių išnykimas. Tokiu būdu šie teoretikai nurodo bendruomenių, ginančių aplinką, reakciją, kaip modelio elgesį..

Nuorodos

1. Duhan, R. (2015). Literatūros ir visuomenės ryšys. Kalboje Indijoje, 15 tomas, Nr. 4, p.
2. Dubey, A. (2013). Literatūra ir visuomenė. Journal of Humanities and Social Science, 9, Nr. 6, p. 84-85.
3. Enciklopedija. (s / f). Literatūra ir visuomenė. Paimta iš encyclopedia.com.
4. Huamán, M. A. (1999). Literatūra ir visuomenė: Sklypo reversas. Journal of Sociology, 11, Nr. 12.
5. Rudaitytė, R. (2012). Literatūra visuomenėje. Niukaslas: Kembridžo mokslininkai.
6. Candido, A. ir Becker H. (2014). Antonio Candido: apie literatūrą ir visuomenę. Naujasis Džersis: Princeton University Press.