Mistinė poezijos apibrėžtis, tipai ir pagrindiniai autoriai

The mistinė poezija tai, kas išreiškia dvasinę sąjungą tarp visos žmonijos ir Dievo. Tai atsiranda antroje XVI a. Pusėje, kai po vidinių nepatogumų Katalikų Bažnyčioje dėl protestantų reformos religinė lyrika buvo atskirta nuo asketinio ir mistinio.

Asketinė poezija sutelkia savo pastangas į dvasinę galią ir gali pasiekti moralinį ir etinį tobulumą, mistika bando išreikšti stebuklus, kuriuos privilegijuota patirtis savo sieloje įeiti į bendrystę su Dievu.

Žodis „mistiškas“ kilęs iš graikų kalbos veiksmažodį „myein-encerrar“, kuris apibrėžia sudėtingą ir sunkią praktiką, kuria siekiama pasiekti žmogaus sielos sąjungą su šventu.

Savo ruožtu Ispanijos karališkoji akademija apibrėžia mistišką: „Nepaprastą religinės tobulybės būklę, kurią iš esmės sudaro tam tikra nesuvokiama sielos sąjunga su Dievu per meilę, ir atsitiktinai pridedama prie ekstazio ir apreiškimų“.

Taigi mistinė poezija yra slaptos dvasinės tobulybės gyvenimo išraiška, toli nuo įprastos, glaudžiai susijusi su antgamtine patirtimi..

Šia prasme Dievas, kuris pakelia žmones (ir poetus) į vietą, viršijančią natūralias ribas, kur jie sugeba patekti į aukštesnės jausmų patirties žinias..

Apskritai, misticizmas kerta visas religijas, bet turi didesnę įtaką monoteistiniams įsitikinimams, pvz., Katalikybei, judaizmui ir islamui, ir ne tiek religijoms, kurios praktikuoja politeizmą..

Kad galėtų patekti į mistinį lauką ir pasiekti sąjungą su dievybe, reikia pereiti tokius kelius, kaip grynintojas, kuris susideda iš sielos valymo per maldą; šviečiantis ir unitive.

Mistinės poezijos formos

Manoma, kad mistikas yra neklaidingas, todėl autoriai pasitelkia mistinę poeziją, kad išreikštų save. Savo ruožtu, šis žanro tipas turi skirtingas formas, nors tai yra eilutė, paprasta ir paprasta, labiau kultivuota forma.

Jo turinys yra apie žmogaus meilę ir gražią patirtį, kurią tikintieji atsibunda ir pasiekia pasibaigus bendrystei su Dievu. Ši patirtis nepriklauso nuo žmogaus, bet tik nuo Dievo. Šia prasme autorius yra tik išraiškos priemonė.

Krikščionių mistinės poezijos rūšys

Sudėtinga baigti klasifikuoti krikščionybės mistinę poeziją, nes būtent transcendentinė žmogaus patirtis gali būti išreikšta skirtingai pagal kiekvieną rašytoją..

Taigi galima kalbėti tik apie mistinę poeziją, kuri atspindi krikščionybės patirtį, paliekant kitų religijų išraiškas, apibendrinti savo veiklos sritį trijose didelėse mokyklose..

Pirmasis susijęs su germanų mistika, kurioje pagrindinė nuoroda yra Hildegarda de Bingen. Šis srautas pasireiškia mistiniu vienuoliu, pranašišku ir medicininiu lyderiu.

De Bingen buvo vienas patraukliausių savo laikų asmenybių ir paliko didelį ir garbingą darbą.

Kitas yra italų misticizmas, kurio pagrindinis eksponentas San Franciske de Asyje, turėjęs daugybę rašytojų, pranašavusių įvairiomis temomis.

Galiausiai, plačiausiai paplitęs ispanų mistikas, kurio pagrindinis veikėjas yra San Chuanas de la Kruzas, kuris XVI a..

Pažymėtina eklektiška prigimtis buvo viena iš paskutinių mistinių literatūrinių išraiškų ir yra laikoma mistinės krikščionybės tradicijos Vakaruose sudarymu..

Pagrindiniai autoriai

Vienas iš garsiausių ir išskirtinių mistinio poezijos autorių buvo San Juan de la Cruz, renesanso religinis, gyvenęs Ispanijoje nuo 1542 iki 1591 m..

Atsiradusio karmelitų ordino įkūrėjas, nuo 1952 m. Jis laikomas Ispanijos poetų globėju ir savo patyrimą suprato kaip visumos transcendenciją, kur visa meilė Dievui ir kūrybai lemia aukštesnius gyvenimo jausmus.

San Juan de la Cruz keletą mėnesių buvo įkalintas už savo idealus, ir ten jis parašė didžiąją dalį jo Dvasinė daina, jo išskirtinis darbas.

Su aiškinamąja proza ​​šis autorius 1591 m. Paliko rimtą palikimą, kuris turėjo didelę įtaką po jo mirties.

Jo darbus galima suskirstyti į dideles ir mažas. Tarp pirmųjų yra Tamsiai naktis, dvasinė kantrybė ir gyvenimo meilės liepsna, o tarp antrojo - dešimtis glosnių, romansų ir dainų.

Kitas poetės, pažymėjęs mistiką, yra Santa Teresa de Ávila, taip pat vadinamas Santa Teresa de Jesús. Atsiskyrusių karmelitų įkūrėjas yra vienas iš svarbiausių ir išskirtinių katalikų bažnyčios dvasinio gyvenimo šaltinių.

Siaubingų fizinių ir sveikatos problemų aukos, Santa Teresa de Ávila savo gyvenimą skyrė tikėjimui ir mistinei poezijai, su lengvu, maloniu ir aistringu stiliumi.

Jo meilė Dieve yra išreikšta jo darbe, kuriame jis pabrėžia ryškią vaizduotę ir konkrečią prozą.

Jo literatūros palikimas paliko didelę įtaką, buvo išverstas į įvairias kalbas ir kalbas, o jo pavadinimas yra Ispanijos karališkosios akademijos leidžiamos valdžios institucijų kataloge..

Privilegijęs savo veikloje, jis paliko beveik tūkstantį raštų, tarp kurių išsiskiria raštai, eilėraščiai ir darbai: Tobulumo kelias, Dievo meilės sąvokos ir Vidinė pilis, Jėzaus Šv. Teresės gyvenimas (savotiška autobiografija), santykių knyga, fondų knyga ir Konstitucijų knyga.

Jo gyvenimas ir darbas buvo perkelti į kiną ir televiziją beveik dešimties didelių mistinio turinio filmų.

Nuorodos

1. Helmut Hatzfeld, Poezijos sudedamosios dalysg, Miguel de Cervantes virtuali biblioteka, 2016 m.