„Discovery“ ir „Conquest“ literatūra Kolumbijoje



The Kolumbijos atradimų ir užkariavimo literatūra Ją stipriai įtakojo užkariavimo dominavimas nuo pat jo įkūrimo. Iki to laiko, kai Ispanijos atvyko į Ameriką, galia Ispanijoje buvo pasidalinta tarp bažnyčios ir karalių.

Kartu su bajorais kunigai priklausė socialinių klasių grupei, kuri buvo išsilavinusi rašymo mene. Būtent jiems Ispanijos karūna patikėjo šviesti ir katechizuoti natūralias naujų teritorijų populiacijas.

Vadinasi, visa šiame etape sukurta literatūra vaizdavo autorių koncepcijas ir išankstinius nusistatymus. Ši tendencija apėmė beveik visą meno kūrinį, kuris buvo suformuotas per laikotarpį, ir pratęstas iki užkariavimo.

Tie, kurie yra atsakingi už literatūros propagavimą Naujojoje pasaulyje, buvo jų gyventojų kontrolė. Tokiu būdu jie pasinaudojo visomis galimomis priemonėmis.

Taigi, literatūros apie atradimą ir užkariavimą Kolumbijoje tapo elgesio reguliavimo priemone. Tai atsitiko visose jo skirtingose ​​veislėse - istorijoje, poezijoje ir kt. Per šį laikotarpį įvyko tik labai nedaug išskirtinių literatūros kūrinių, išskyrus dominuojančius atvejus.

Indeksas

  • 1 Kolumbijos atradimų ir užkariavimo literatūros kilmė ir istorija
  • 2 gydyti asmenys
    • 2.1 Pirmasis etapas: atradimas
    • 2.2 Antrasis etapas: užkariavimas
  • 3 Charakteristikos
    • 3.1 Parašė aukštos klasės ispanai
    • 3.2 Lėtinis kaip raiškos priemonė
    • 3.3 Užkariautojų šlovė
  • 4 Darbai ir autoriai
    • 4.1 „Fray Pedro de Aguado“ (1538–1609)
    • 4.2 „Fray Pedro Simón“ (1574–1628)
    • 4.3 Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)
    • 4.4 Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)
  • 5 Įdomūs straipsniai
  • 6 Nuorodos

Kolumbijos literatūros apie atradimą ir užkariavimą kilmė ir istorija

Pirmieji Ispanijos ekspedicijos atstovai 1499 m. Atvyko į Kolumbiją. Ekspedicijos vedimas buvo Ispanijos Alonso de Ojeda.

Atvykęs jis susitinka su vietinių gyventojų, turinčių daug kultūrinių tradicijų ir turinčiu savo tapatybę. Jie neturėjo oficialios atminties registracijos sistemos. Perdavimas atliekamas žodžiu iš kartos į kartą.

Tai, kas vadinama atradimo literatūra, daugelį metų buvo parašyta ispanų ir perskaičiuotų mestizų. Apskritai tai buvo kronikos (istorinių įvykių pasakojimas chronologine tvarka). Juose Ispanijos užkariatojo vizija ir kultūrinis paveldas buvo suvienytos su aborigenų tradicijomis, mitais ir legendomis..

Pradedant užkariavimui, vietinės tautos pradeda kentėti dėl jų kultūros, o vietiniai gyventojai buvo palaipsniui naikinami. Tai, be juodųjų juodųjų paukščių, importuotų iš Afrikos, įneša vietinių gyventojų išnykimo ribą. Literatūros kūriniai tęsiasi ispanų rankose, kurie dominavo religinėmis temomis.

Tada Šventoji inkvizicija pradeda cenzūruoti iš Naujosios Granados kilusias kronikas. Ypač tie, kurie, aukštų katalikų prelatų nuomone, paskatino indėlius tęsti savo ritualų praktiką.

Nuo to momento pradeda trukdyti literatūrinės produkcijos skleidimas iš Naujojo pasaulio ir bando išlaikyti savo gyventojus nuo senojo žemyno kultūrinio judėjimo.

Ši situacija išlieka iki XVII a., Kai botaninės ekspedicijos vėl įjungiamos. Šios ekspedicijos keliavo į teritorijos vidų, kad dokumentuotų žemių biologinę įvairovę. Šios ataskaitos daugiausia užėmė Kolumbijos literatūrinę produkciją iki nepriklausomybės judėjimo.

Temos

Apskritai Kolumbijos atradimų ir užkariavimo literatūroje galima išskirti dvi fazes.

Pirmasis etapas: atradimas

Pirmąjį etapą pasižymėjo noras įrašyti ir aprašyti naujoves, rastas Naujajame pasaulyje. Literatūra pasakojo apie užkariautojų gyvenimus ir nuotykius.

Tuo pačiu metu buvo užfiksuoti užkariautų žemių elementai. Tokie dalykai kaip augmenija, vietiniai žmonės, gyvūnai, klimato ir vandens ištekliai tapo literatūros įkvėpimo šaltiniu. Šios produkcijos tikslas buvo pranešti Ispanijos karūnai apie naują teritoriją, kurioje dominuoja.

Antrasis etapas: užkariavimas

Užkariavimo fazėje išsaugomas įrašas ir pasakojimas. Tačiau religinė tema pradeda dominuoti.

Knygų tema sukasi apie katalikų kankinių ir šventųjų gyvenimą, taip pat Europos religinių ir moralinių vertybių išaukštinimą. Šios knygos naudojamos kaip parama vietinių genčių katechizacijai.

Šio laikotarpio pabaigoje į literatūrinę produkciją buvo įtrauktos Naujųjų Granados provincijoje gimę ispanų kreolų vaikai..

Ši pradinė grupė pradeda rašyti įvairiais klausimais: literatūros, mokslo, oratorijos, istorijos ir literatūros kūrimas. Tačiau jie sudaro labai mažą grupę.

Savybės

Parašė viršutinės klasės ispanai

Kolumbijos atradimų ir užkariavimo literatūrai būdinga tai, kad jį daugiausia gamino ispanai, kurie dažniausiai priklausė bažnytiniam elitui. Jis buvo parašytas ne amerikiečių aukštesnės klasės mažumos labui. Religiniai motyvai apibūdino kolonijinę literatūrą.

Kronika kaip raiškos priemonė

Kita vertus, vyraujančios raiškos priemonės buvo lėtinės. Jos gamyba buvo atsakinga tik už Ispanijos karūnos užsakytus žmones.

Kronikos buvo pranešimai apie patikėtų užduočių, kurias tikėjosi karalius ar jo atstovai, raidą. Jų struktūra susiliejo su romano poetine kalba.

Taigi buvo gautas žanras, kuris viršijo paprastą faktų aprašymą. Susiję įvykiai, situacijos ir simboliai buvo puošiami autoriaus įnašais.

Kartais kronikos išplito Kolumbijos mitus ir legendas, atsiradusias atradimo metu. To pavyzdys yra El Dorado ir La fuente de la eterna juventud legendose.

Nugalėtojų giriamasis

Kolumbijos atradimų ir užkariavimo literatūros turinys gyrė užkariautojus, valdytojus ir karalius. Tai buvo gana istorinė literatūra, kurioje dominavo datos, susijusios su aprašytais įvykiais.

Darbai ir autoriai

Kolumbijos atradimo ir užkariavimo literatūros dalis yra „Yurupapy„ Tai žodinis epasas, sudarytas iš vietinių gyventojų Vaupés regione XVI a., Paskelbtas 1890 m..

Transkripciją atliko ispanai, ir tai yra vienas iš nedaugelio atradimų literatūros pavyzdžių.

Tarp kitų šios literatūros atstovų yra:

Fray Pedro de Aguado (1538-1609)

Jis buvo Ispanijos Pranciškonų misionierius ir vienas iš pirmųjų ispanų Amerikos kronikų. Jo kūriniai apima Santa Martos istoriją ir naująją Granados karalystę. 1 ir 2 tomai (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

Šis ispanų frankų klanininkas buvo pripažintas plačiu užkariavimo ir kolonizavimo darbu. Vienas iš svarbiausių jo kūrinių buvo Tierra Firme užkariavimo Vakarų Indijoje istorinės naujienos.

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)

Žinomas Ispanijos advokatas, chronikeris ir conquistador yra autorius Antijovio (1567). Šios knygos pagrindinis tikslas buvo apginti Ispanijos reputaciją prieš kaltinimus dėl kitų imperijų (ypač italų) netinkamo elgesio su aborigenais..

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)

Jis buvo ispanų Dominikos kunigas ir religinis. Jis atkakliai gynė indų teises, kolonizuodamas Ameriką. Tarp savo plataus darbo atkreipia dėmesį į knygą „Indijų sunaikinimo istorija“ (1552 m.)..

Šioje knygoje aprašomi kolonizacijos padariniai Amerikos aborigenams. Su šiuo darbu būtų pradėta juodoji Amerikos užkariavimo legenda.

Interesų straipsniai

Kolumbijos nepriklausomybės literatūra.

Nuorodos

  1. Suárez G., C. A. et al. (2004). Kolumbija: istorija, geografija, literatūra, menas, universalus ir Kolumbijos atlasas. Bogota: Redakcija Norma.
  2. Caputo, L.; Newton, P. ir McColl R. (2008). VIVA kelionių vadovai. Kolumbija Kito: VIVA leidybos tinklas.
  3. Padavėjas Gil, C. (s / f). Aguado, Fray Pedro (1538-1609). Gauta 2018 m. Vasario 17 d. Iš mcnbiografias.com.
  4. Virtuali centras „Cervantes“. (s / f). Fray Pedro Simón. Gauta 2018 m. Vasario 17 d. Iš cvc.cervantes.es.
  5. Istorija ir biografija (2017 m. Spalio 13 d.). Gonzalo Jiménez de Quesada. Gauta 2018 m. Vasario 17 d. Iš historia-biografia.com.
  6. Ieškoti biografijų (s / f). Bartolomé de las Casas Gauta 2018 m. Vasario 17 d. Iš buscabiografias.com.
  7. Franco Bagnouls, M. (2004). Ispaniškas amerikiečių literatūra. Meksika D. F.: Redakcinė Limusa.