10 svarbiausių dadaismo charakteristikų

The dadaismas Tai buvo XX a. Pradžios meninis judėjimas, kuris atmetė meninių judėjimų idėją. Jis prasidėjo Ciuriche per Pirmąjį pasaulinį karą kaip dailininkų, rašytojų ir dramaturgų, taip pat kitų menininkų bendrų pastangų. Jį motyvavo būtinybė priimti karo siaubą.

Dadaismas iššūkis vyraujančiam požiūriui į meną, kultūrą ir Vakarų racionalizmo palikimą. Dadaistai norėjo pakeisti tradicinę meno koncepciją.

Tai darydami jie matė save kaip išlaisvinančius žmones nuo slegiančios buržuazinės kultūros gaudymo.

Oficialiai Dadaismas nebuvo judėjimas, jo menininkai nebuvo menininkai, o menas nebuvo menas. Tai skamba gana paprasta, tačiau dadaismo istorijoje yra šiek tiek daugiau nei šis supaprastintas paaiškinimas.

Viena iš pagrindinių dadaistų judėjimo temų ir motyvų buvo socialinė kritika. Dadaistai iš esmės buvo politiškai motyvuoti.

Jie atmetė modernistinę meno autonomijos sampratą. Įvairių formų menas - teatras, vizualusis menas, literatūra ir muzika - turėjo kritiškai vertinti visuomenę.

Galbūt jus domina ir šie dadaismo eilėraščiai.

Pagrindinės dadaismo savybės

Dadaistinė filosofija buvo sąmoningai neigiama. Tai buvo anti-įsisteigimas, antisocialinis ir net antisocialinis, nes jis išgąsdino buržuazinę visuomenę, remiančią valstybinį smurtą, kaip parodė Pirmasis pasaulinis karas..

Tačiau, pasiryžęs pristatyti savo nihilizines idėjas nauju būdu, neužkrėstu buržuazinės dailės tradicijos, Dadaismas išrado keletą eksperimentinių meno formų ir metodų, kurie įvairiais būdais prisidėjo prie šios tradicijos plėtros..

Tai nebuvo akivaizdu tuo metu, kai Dada aktyvistai pradėjo gaminti kabareto pasirodymų seriją, susitikimus, kurių tikslas buvo išprovokuoti prieštaravimus ir net riaušes, palaikančias savo griaunamąsias darbotvarkes..

1. Dadaismo pradžia

Dadaismo varomoji jėga Ciuriche buvo Tristan Tzara, kuriam neseniai grįžo iš Amerikos ir Barselonos, jo nepastovus kareivis Francis Picabia..

Kartu Tzara ir Picabia pamokslavo vis labiau griaunamą meno viziją ir nihilistinę pačios gyvenimo viziją..

Nuo 1917 iki 1921 m. Jie sukūrė 8 „Dada“ žurnalo numerius, kurie pasirodė vokiečių ir prancūzų kalba. Tačiau, pasibaigus karui, Šveicarijos kaip neutralios prieglobsčio svarba sumažėjo.

Ričardas Huelsenbeckas (1892-1974), įkūrėjas Dadaismas, išvykęs į Berlyną, Picabia nuvyko į Paryžių, o kai Tzara jam sekė 1920 m., Dadaistinis etapas Ciuriche baigėsi.

2. Daugiau nei menas, politinis judėjimas

Po Pirmojo pasaulinio karo Dada aktyvistai išsisklaidė visoje Europoje, daugiausia Paryžiuje ir Berlyne..

Berlyno Dada buvo satyrinė ir labai politinė: jos tikslai buvo apibrėžti griežčiau ir tiksliau nei kitose vietose, o pagrindiniai ginklai buvo laikraščiai, įskaitant „Club Dada“ ir „Der Dada“, kurie greitai panaudojo sprogiąją tipografiją ir fotomontažą.

Berlyno „Dada“ menininkai buvo paminėti, kad jie naudojosi „pasirengimais“, ypač fotomontažu ir pirmosiomis montažo formomis, taip pat jų entuziazmu technologijoms..

3. Dadaizmo esmė

Viena iš pagrindinių dadaistų judėjimo savybių buvo socialinė kritika. Dadaistai būdavo politiškai motyvuoti. Jie atmetė modernistinę meno autonomijos sampratą.

Įvairių formų menas - teatras, vizualusis menas, literatūra ir muzika - turėjo kritiškai vertinti visuomenę.

Dadaistai pamatė Pirmąjį pasaulinį karą kaip logišką buržuazinės kultūros ir civilizacijos pasekmę ir jos akcentavimą racionalizmui ir nacionalizmui.

Dadaismo pradžios taškas buvo visų „izomų“ atmetimas, taip pat visos kultūros normos, įstatymai ir vertybės.

4. Idėjos pasikeitimas

Kultūros standartų ir vertybių atmetimas taip pat reiškė „meno“ atmetimą. Dadaistai laikėsi savęs, kad jie yra anti-meniniai.

Du pagrindiniai tradicinės meno sampratos prielaidos yra tai, kad meno kūrinys yra originalus ir kad meno kūrinio tiesinė vertė yra amžina. Dadaismas pakenkė abiem prielaidoms.

Dadaismas panaudojo įvairių rūšių surenkamas medžiagas, pavyzdžiui, nuotraukas, paveikslus ir daiktus, pagamintus masės kūriniuose.

Daug dėmesio skiriama idėjai, kaip ir naudojamoms medžiagoms. Kasdienis objektas tampa menu, kurį reikia įdėti į meninį kontekstą.

Marcelio Duchampo „pisuaras“ yra vienas iš labiausiai liūdnų šio požiūrio pavyzdžių. Dėl antrojo taško, dadaistai pabrėžė meninio objekto trumpalaikį ir trumpalaikį pobūdį.

Siekiant pabrėžti šią idėją, buvo pastatyti įvairūs „renginių“ ir veikiančių kūrinių tipai.

5. Poveikio vertė

Vienas iš būdų, kaip užkirsti kelią vyraujančioms buržuazinės kultūros vertybėms ir standartams, buvo sąmoningai supurtyti ir provokuoti auditoriją.

Dadaistai naudojo šoką kaip priemonę iššūkiui visuomenės jautrumui ir pasitenkinimui šiuolaikiniame pasaulyje.

Dadaismo tikslas buvo ne tik ginčyti meno taisykles, bet ir naudoti meną, siekiant paskatinti visuomenę kritiškai mąstyti apie visas taisykles.

6. Irracionalizmas

Dadaismas prilygino racionalizmą su buržuazine kultūra, todėl dadaismas, kaip atmetimo ir įveikimo meno elementas, įvairiais būdais apėmė neracionalų. Jam stipriai įtakojo Freudo sąmonės nesugebėjimas.

Jis priėmė Freudo laisvo susivienijimo idėją kaip būdą, kaip išlaisvinti sąmonę nuo sąžinės cenzūros mechanizmų. Dadaizmo poetai ir rašytojai naudoja nemokamą asociaciją kaip rašymo priemonę.

Kitas požiūris į sąmoningą meno kūrinio kontrolės pavertimą buvo įtraukti į atsitiktinumą ir atsitiktinumą į kūrinio kūrimą.

7. Dadaistinio meno estetika

Kelno filialas Vokietijoje (1919-1920) buvo mažiau politinis ir labiau šališkesnis estetikos atžvilgiu, nors ir tik tuo, kad jis buvo negražus. Jame buvo du svarbūs menininkai: Jeanas Arpas ir Maxas Ernstas.

Pastarasis kartu su John Heartfield išnaudojo satyrinius koliažo metodus, naudodamas populiarią spausdintą medžiagą, atstovaujančią groteską ir keistai erotinį, stiliaus, kuris paskelbė Paryžiaus siurrealizmą.

8. Šiukšlių naudojimas dadaisme

1918 m. Vokiečių dailininkas Kurt Schwitters (1887–1948 m.) Kreipėsi į Dadaistą Berlyne, tačiau buvo atmestas dėl ne politinio požiūrio. Dėl to jis pradėjo savo Dadaisso filialą Hanoveryje, Vokietijoje.

Ši nauja istorinė dadaiso ir Schwitterso išskirtinio ir nežmoniško atsidavimo dadaismo idėjoms tendencija lėmė daugybę meno kūrinių, pastatytų miesto urbanistinėmis atliekomis, ir rado objektus, kurie turėjo didelę įtaką vėlesniems judėjimams, pvz., „Junk Art“, Asamblėja ir Arte Povera.

9. Sociedad Anónima ir Dadaism pasiekia Ameriką

Niujorke prasidėjo Marcel Duchamp (1887-1968), Man Ray (1890-1976) ir kubistų tapytojas Francis Picabia (1879-1953)..

„Duchamp“ ir „Ray“ taip pat bendradarbiavo su Katherine Dreier, kurdami „Societe Anonyme“, asociaciją, skatinančią šiuolaikinio meno augimą ir vertinimą Amerikoje..

10. Dadaizmo skirtumai ir pabaiga

1921 m. Daugelis dadaiso pionierių, tokių kaip Jeanas Arpas, Marcel Duchamp, Max Ernst, Man Ray, Francis Picabia ir Tristan Tzara, atvyko į Paryžių, kur jie susimaišė su keliais prancūzų poetais, tokiais kaip André Breton (1896-1966) ir Louis Aragón.

Dėl šios priežasties Paryžiaus Dada buvo pastebėta dėl savo teatro, daugiakultūrės, bet ne mažiau nepagrįstos veiklos. Tačiau dadaistinis judėjimas negalėjo turėti skirtingų savo narių idėjų ir asmenybių.

Visų pirma, naujoviški ir smalsūs bretonai susidūrė su tokiais nihilistais kaip Tzara ir Picabia, o kai jis paliko Dadaismą, kad sukurtų naują judėjimą (kuris tapo žinomas kaip siurrealizmas), daugelis dadaistų sekė paskui jį ir judėjimas išnyko..

Nuorodos

1. Huelsenbeck, Richard, Dada būgnininko prisiminimai (Kalifornijos universiteto spaudos) ISBN 9780520073708
2. Kleiner, Fred S. ir Mimiya, Christin J., Gardnerio menas per amžius, 12-asis leidimas, Wadsworth Publishing (2005). ISBN 0155050907
3. Sandqvist, Tom (2006). Dada East: „Cabaret Voltaire“ rumunai. „MIT Press“. ISBN 978-0-262-19507-2.
4. Dafydd Jones. (2006). Dada kultūra: kritiniai tekstai ant avangardo. „Google“ knygos: Rodopi.
5. Michel Sanouillet (2009). Pateikta Paryžiuje. „Google“ knygos: MIT Press.
6. Šiuolaikinio meno muziejus (Niujorkas, N.Y.), Anne Umland, Adrian Sudhalter. (2008). Dada Šiuolaikinio meno muziejaus rinkinyje. „Google“ knygos: šiuolaikinio meno muziejus.
7. Rudolf E. Kuenzli. (2006 m. Spalio 15 d.) Pateikta „Google“ knygos: „Phaidon Press Limited“.
8. Stephen C. Foster, Harriett Watts. (2004). Dada ir spauda. „Google“ knygos: G.K. Salė.