Juan Montalvo biografija, minties, dažnos temos ir darbai



Juan María Montalvo Fiallos (1832–1889) buvo Ekvadoro eseistas ir žurnalistas, laikęs vieną iš labiausiai vaisingų rašytojų, kuriuos Ekvadoras turėjo XIX a. Jo rašiklis niekada nebuvo pavaldus galingiems valdovams ar mažumoms; greičiau ji reagavo į liberalią mintį, gindama asmeninę laisvę ir ekonominį augimą dalyvaudama privačioje įmonėje.

Jo minties srautas ir įvairūs dokumentai, kuriuos jis parašė remdamasis šiais, uždirbo jam visą gyvenimą, turintį daug smukimų, džiaugsmų ir nusivylimų. Rizika, kurią dažnai sukėlė jo rašytinis žodis ir jo nesantropija, neleido jam gyventi ramioje, namuose ir stabiliame gyvenime.

Jau nuo ankstyvo amžiaus jis buvo aistringas skaitytojas, todėl jis neturėjo jokių problemų įsisavinant senovės graikų ir romėnų istorijos, filosofijos ir literatūros tekstus. Per daugelį metų į jį atvyko įvairių žemynų kūriniai, tekstai, kurie sudarė mintį, kurią jis garsiai ir aiškiai skelbė.

Jo išnykimas liko konservatyviems laiko valdytojams ir netgi dvasininkams funkcijose, su stipresniu mažiau priešininku. Jų šauksmas dėl liberalių idėjų juos taikė tuo metu, kai panoramoje dominavo seni būdai ir tradicijos bei religinės idėjos. Jo mirtingoji lieka šiandien savo gimtajame mieste.

Indeksas

  • 1 Biografija
    • 1.1 Pirmieji metai
    • 1.2 Paauglystė
    • 1.3 Terminas
    • 1.4 Jūsų kelionės
    • 1.5 Iš jo meilės
    • 1.6 Literatūros kova
    • 1.7 Antrasis tremtis
    • 1.8 Paskutinės dienos ir mirtis
  • 2 Mintis
  • 3 Dažniausios temos
    • 3.1 Politinis klausimas
    • 3.2 Antiklerikalizmas
  • 4 Darbai
  • 5 Nuorodos

Biografija

Pirmi metai

Pirmąjį XIX a. Dešimtmetį Andalūzijos kilmės imigrantas Marcos Montalvo ir prekybininkas pagal profesiją susitiko su Doña Josefa Fiallos Villacres, kurį jis susituokė 1811 m. Sausio 20 d..

Iš to gimė aštuoni vaikai. Pirmą kartą Juanas Montalvas pamatė šviesą 1832 m. Balandžio 13 d. Viename iš Ekvadoro, Ambato, Andų regiono centro miestų..

Jo vaikystė buvo rami tarp savo namų ir mokyklos, pablogėjusi ir prastai prižiūrima nuosavybė viename lygyje.

Per kelerius metus ir dėl kai kurių jo septynių brolių mirties jis tapo jauniausiu vyru, kuris uždirbo jam papildomą priežiūrą ir paguodą iš savo artimųjų jaunuolių sutarimo metu. 4 metai.

1843 m. Jis turėjo kentėti savo vyresniojo brolio Francisco tremtyje, nes jis susidūrė su dabartine politinės arenos vyriausybe.

Ši sunki patirtis jam sukėlė neišsemiamą neapykantą dėl socialinės neteisybės ir piktnaudžiavimo valdžia. Iš ten gimė minėto rašytojo mintis ir veikimo būdas, elementai, kuriuos jis palaikė iki paskutinio kvėpavimo.

Paauglystė

Juanas Montalvas buvo 13 metų, kai jo brolis grįžo iš tremties. Iš šio broliško susivienijimo gimė kvietimas keliauti į Kito ir sekti Ambato pradėtas studijas.

Likusieji jo broliai tarnavo kaip vedliai laiškų pasaulyje, kur jis pateko į malonumą. Be to, jo pavardės svoris - jo brolių darbas - suteikė jam labai palankią studijų aplinką.

14-ame amžiuje, 1846 m., Jis studijavo lotynų kalbos gramatiką San Fernando Conviction koledže Kito mieste. Tada, 1848 m., Jis nuvyko į San Luis de los Jesuitas seminarą, kuriame 19 metų amžiaus jis pristatė egzaminą, kad taptų filosofijos mokytoju (lygiaverčiu vidurinio išsilavinimo laipsniui šiuo metu)..

Jis tęsė studijas ir įstojo į Kito universitetą, siekdamas gauti teisės laipsnį. Šiuo metu jis susitiko su daugeliu simbolių, kurie vėliau buvo išryškinti įvairiose Ekvadoro vietose.

Būsimi garsūs poetai, filosofai ir rašytojai žygiavo per savo namus intensyviai keisdamiesi žiniomis arba aptarinėdami jiems bendras temas.

Terminas

21 metų amžiuje jis turėjo atsisakyti savo teisės laipsnio, nepradėdamas trečiojo kurso. CA šaknis nusprendė grįžti į Ambato.

Grįžęs į savo gimtąjį miestą ir susidūręs su kai kuriais broliais ir tėvais, jis išaugo mantropijos, kurią jis jau pajuto, ir paskatino jį skirti savarankiškai mokyti raštus ir filosofiją..

Tuo metu Kito jau paskelbė savaitinius ir retkarčiais laikraščius, kurie buvo puiki sistema daugeliui jo esė. Tarp jų buvo Priežastis, 1848 m .; Veteranas, 1849 m .; Evangelinė moralė, 1854 m. ir Žiūrovas, 1855 m.

Jūsų kelionės

Jo pirmoji kelionė į Europos žemyną įvyko 1857 m., Kai jis buvo paskirtas Ekvadoro delegacijos Romoje, Italijoje, civiliniu padėjėju..

Prieš atvykdamas į Italiją, jis buvo paskirtas Paryžiaus Ekvadoro įgalioto ministro sekretoriumi. Tai privertė jį apžvelgti ryškiausius literatūros ir savo aplinkos filosofijos protus, didindamas jo žinias.

Po pirmosios kelionės į Senąjį pasaulį jis sugrįžo į savo tėvynę 1860 m. Tarp jo grįžimo priežasčių buvo nestabili politinė padėtis regione ir jo priežastys..

Atvykęs jis kreipėsi į veikiantįjį prezidentą Gabrielį Garciją Moreno, kuriame jis išdidžiai išreiškė savo nuomonę apie šio pobūdžio vyriausybę ir netgi patarė susigrąžinti savo tautą iš baisios situacijos, kurią ji išgyveno..

Šios nepritarimo linijos buvo nuolatinės kovos tarp Montalvo ir Moreno pradžios taškas, kuris neišnyko praėjus metams.

1866 m. Pasirodė jo labiausiai prisiminti darbai, Kosmopolitiškas, žurnalas, iš kurio buvo platinamos tik 4 egzemplioriai ir kuris turėjo literatūrinį politinį atmetimą savo šalyje vyraujančiai sistemai.

Iš jo sentimentinio gyvenimo

Tuo metu, kai jis buvo Ecuador, grįžęs iš Italijos, susitiko su María Guzmán Suárez, dviejų vaikų motina.

Jo šlovė dėl šviesos su moterimis nebuvo nepagrįsta: po metų jis susitiko su ponia Hernandez, su kuria jis turėjo kitą porą vaikų. Vėliau jis susitiko su penktojo vaiko motina Agustine Contoux, ir yra žinoma, kad jis netgi turėjo santykius su jaunais ispanais Clotildina Cerda, nors ir neturėjo palikuonių šiuo atveju.

Literatūros kova

Jo daugelio leidinių ir literatūros išpuolių prieš vyriausybę produktas Montalvas nusprendė išvykti į Kolumbiją, nes bijojo jo gyvenimo. Iš ten aš prisijungsiu prie Panamos ir vėliau atvyksiu į Prancūziją.

Visam šiam laikotarpiui būdinga neatidėliotina ekonominė padėtis, kurioje jis turėjo pasikliauti savo artimųjų paskolomis ir dotacijomis.

Nors jo literatūrinė produkcija augo, ji nesumokėjo sąskaitas, todėl praleido gerą laiką užmegzti ryšį su žmonėmis, turinčiais panašų mąstymą, ir galimybę bei norą jam finansiškai padėti..

Jo buvimas Europoje buvo trumpas ir jis manė, kad reikia grįžti į Kolumbiją, į Ipiales miestą, kur jis liko 5 metus (nuo 1870 iki 1875 m.).

Po 1875 m. Įvykusio García Moreno nužudymo jis 1876 m. Grįžo į Kito. Tuo metu jis buvo naujasis tikslas - veikiantis prezidentas Antonio Borrero y Cortázar. Tais laikais jis susitiko su kitais liberalais, kurie planavo nuversti prezidentą.

Antrasis ištremimas

Po Borrero generolo Ignacio de Veintemilla atėjo į valdžią, o Montalvo ėmėsi kampanijos prieš tuos, kurie, jo nuomone, buvo šios dienos vyriausybės padarytos klaidos. Šie diktatoriai nepatiko, o Montalvo buvo ištremtas iš savo žemės antrą kartą.

Iš tremties jis tęsė savo atakas prieš Veintemilos vyriausybę, nuolat skelbdamas tekstus ir esė. 1881 m. Jis nusprendė persikelti į Paryžių, kad išvengtų diktatoriaus įtakos ir pavojaus. Montalvo negrįžo į savo gimtąją šalį.

Paskutinės dienos ir mirtis

1888 m. Paryžiuje jis susitvarkė su sunkia plaučių liga, kuri visą mėnesį užsikimšė. Po kelių egzaminų gydantis gydytojas galėjo diagnozuoti pleuros išsiskyrimą. Pasak istorikų, infekcinio skysčio išskyrimui reikalingi punktai buvo padaryti be paciento anestezijos.

Jis netgi turėjo operaciją, kuri išsamiai aprašyta Ekvadoro nacionalinėje bibliotekoje saugomose ataskaitose. Šiuo atveju gabalai buvo padaryti skalpeliu, kad pasiektų šonkaulius, kad išleistų skystį. Įrašai rodo, kad Montalvo priešinosi visai tai visiškai sąmoningai.

Ši operacija ją trumpą laiką pagerino, nes infekcija buvo nukreipta į kitus jo kūno organus ir neįmanoma jo sustabdyti.

Juan María Montalvo Fiallos mirė 1889 m. Sausio 17 d. Paryžiuje, Prancūzijoje. Šiuo metu jo liekanos slypi mauzoliejuje, pastatytame jo gimtajame mieste Ambato.

Mintys

Gimęs iš nesuskaičiuojamų autorių susiliejimo, Juan María Montalvo mintis atkreipė dėmesį į asmens laisvės pripažinimą ir būtiną pagarbą šiai valstybei, taip pat į viską, kas priversta teisėtai įgyti įgytas laisves..

Tarp savo darbo pagrindų taip pat buvo įtraukti filosofiniai raštai, pateikti nuo Romos imperijos ar graikų.

Romantizmo darbai, kurie taip pat praėjo per savo rankas, paskatino nutraukti schemas, duoti kelią vaizduotei, fantazijai ir nežinomoms jėgoms, kurios gyvena kiekviename asmenyje.

Kitas įkvėpimo šaltinis buvo literatūra iš Europos, ypač iš prancūzų mąstytojų, kurie sugebėjo perkelti pluoštą į ispanų-amerikiečių rašytojus prieš nepriklausomybės karus, vykusius per visą žemyną..

Dažniausios temos

Montalvo parengta literatūra per visą savo gyvenimą buvo susijusi su įvairiomis temomis; tačiau tie, kurie labiausiai išsiskyrė, buvo prieš piktnaudžiavimą valdžia, imperialistine priespauda, ​​dabartinių vyriausybių vykdoma despotizacija ir Bažnyčios sukurtas ir skatinamas fanatizmas..

Liberalūs Montalvo principai derinami su jų idealizmu. Jis kalbėjo apie bet kurios tautos pamatus, kurie jam negalėjo būti kitokie nei tų, kurie buvo pasirenkami įsijungti, moralė, pabrėžiant šį paskutinį visuose savo leidiniuose žinant rimtus konservatorių ir liberalų trūkumus.

Politinis klausimas

Jis taip pat paniekino valdovus, kurie įstatymus pritaikė savo naudai, ir tironijas, kurios praėjo per visus šiuos dalykus, manydamos, kad viena iš būtinų sąlygų diktatūrai yra ta, kad žmonės nori ją išgyventi iš baimės ar apatijos..

Jis padarė išvadą, kad tiek žmonės, tiek tironas yra tokiu pat mastu kalti dėl tironijos. Be to, ji taip pat gynė moterų ir mažumų teises savo žemėje: vietinių ir afroamerikiečių..

Antiklerikalizmas

Šiame skyriuje turime paaiškinti, kad Juan Montalvo užpuolimas prieš dvasininkus nebuvo suteiktas pagal religiją ar doktrinas, kurias jie skatino.

Tai kilo dėl to, kad dvasininkai buvo labai specifinio svorio dalis konservatyvioje partijoje, valdančioje Ekvadoro valdžią, ir pasinaudojo ja, kad dominuotų dar daugiau piliečių.

Savo raštais Montalvo stengėsi didinti informuotumą apie poreikį atskirti religines nuo politinės sferos. Dvasininkų galia XIX a. Ekvadoras buvo tokia, kad bet kokio pobūdžio opozicija jiems galėtų būti laikoma erezija, ir vyriausybė gali veikti prieš piliečius pagal dvasininkų tvarką..

Montalvo taip pat griežtai ir atvirai kritikavo dvasinių interesų nukreipimą į materialines prekes per dvasinius, netgi iki tol, kol derėsis dėl žemiškųjų vertybių dėl dangiškos naudos..

Veikia

Montalvo sukūrė didžiulį kiekį rašinių ir esė. Tarp jo labiausiai simbolinių kūrinių išsiskiria:

- Kosmopolitiškas (1866-1869)

- Kosmopolitinio pirmtakas (1867)

- Juodasis masonizmas (1868)

- Šokiai griuvėsiuose (1868)

- Amerikiečių barbaras Europos civilizuotose tautose

- Pagarbaus dienoraštis

- Aistrų knyga

- Nuolatinė diktatūra (1874)

- Paskutinis iš tironų (1876)

- Iš dorybių ir vice

- Regeneratorius (1876-1878)

- Katilijos (1880-1882)

- Septynios sutartys (1882-1883)

- Skyrius, kuriuos jis pamiršo Cervantes (1895)

Nuorodos

  1. „Juan Montalvo“ Vikipedijoje. Gauta 2019 m. Vasario 13 d. Iš Wikipedia: en.wikipedia.org
  2. „Juan Montalvo“ enciklopedijoje Britannica. Gauta 2019 m. Vasario 13 d. Iš Encyclopedia Britannica: britannica.com
  3. „Juan Montalvo“ Ekvadoro enciklopedijoje. Gauta 2019 m. Vasario 13 d. Iš Ekvadoro enciklopedijos: encyclopediadelecuador.com
  4. „Juan Montalvo“ Ecu Red. Gauta 2019 m. Vasario 13 d. Iš „Ecu Network“: ecured.com
  5. "Tuščia kėdė, nežinomas Juan Montalvo gyvenimas" El Comercio. Gauta 2019 m. Vasario 13 d. Iš El Comercio: elcomercio.com
  6. Valdano, J. "Ar Juan Montalvo yra humoro?". Gauta 2019 m. Vasario 13 d. Iš Scielo: scielo.cl