Juan Luis Vives biografija, įmokos, darbai



Juan Luis Vives (1493-1540) buvo XVI a. Pirmosios pusės humanistinis ir ispanų filosofas. Jis buvo žinomas kaip skatinęs idėjas ir pedagogikos reformas. Ji išsiskyrė už naują socialinio dėmesio į pilietiškumą tvarką.

Jo gyvenimui buvo būdingas nepaprastas persekiojimas inkvizicijos, situacijos, kuri tapo tragiška, paėmusi savo tėvo gyvenimą ir gėdindama savo motinos liekanas. Visa tai dėl paprasto fakto, kad esate žydų praktikai.

Jis tapo draugais su Roterdamo filosofu Erasmu, kuris pažymėjo jo gyvenimą, jo mintį ir darbą. Jis taip pat buvo apibūdintas kaip svarbių reformatų ir priešreformacijos figūrų patarėjas, taip pat karaliai Fernando VIII, Carlos V ir Queen Catalina.

Indeksas

  • 1 Biografija
    • 1.1 Universiteto studijos ir inkvizicijos persekiojimas
    • 1.2 Nauji horizontai
    • 1.3 Grįžti į Belgiją
    • 1.4 Catherine ir Henry VIII skyrybos ir su Vives suardymas
    • 1.5 Ieškokite pagalbos su Karlu V ir inkvizicija
    • 1.6 Sveikatos ir mirties problemos
  • 2 Įnašai
  • 3 Darbai
  • 4 Nuorodos

Biografija

Juan Luis Vives gimė 1492 m. Kovo 6 d. Valensijoje, Ispanijoje. Jis buvo Luis Vives Valeriola ir Blanquina March Almenara sūnus. Jo vardas Valensijoje yra Joan Lluís Vives, o lotynizuota versija, kurią jis parašė visam savo darbui, yra Ioannes Ludovicus Vives.

Jis atėjo į pasaulį į gerai veikiančio žydų šeimos krūtinę, kuri, katalikiškos dominavimo aukštyje ir Ispanijos inkvizitorių praktikoje, turėjo pereiti prie krikščionybės, kad išvengtų didelių problemų su bažnyčia. Nepaisant to, Vives išlaikė savo žydų papročius ir praktiškai elgėsi šeimos sinagogoje.

Tačiau, nors sinagoga buvo privati ​​(Juan Luiso pusbrolis, Miguel Vives buvo rabinas), Katalikų Bažnyčia netrukus išaiškino judaizmo praktiką. Tai inicijavo eilę procesų Inkvizicijos prieš Vives vardu, dėl kurių Juan Luisas susirūpino likusiu savo gyvenimo laikotarpiu.

Universiteto studijos ir inkvizicijos persekiojimas

1507 m., 15 metų, Juan Luis Vives dalyvavo Valensijos universitete, kuri buvo įsteigta prieš penkerius metus, 1502 m. Ir kurioje jis mokė tik dvejus metus, nes inkvizicijos spaudimas prieš vis daugiau ir daugiau šeimos. 1508 m. Motina mirė.

Jo tėvas, 1509 m. Susirūpinęs dėl savo sūnaus vientisumo, nusprendė atsiųsti jį į Paryžių ir toliau tęsti studijas Sorbonos universitete, toli nuo inkvizicijos. Ten, Sorbonėje, jį apsupo daugelis Aragono karūnos studentų ir galėjo pamatyti klases su įvairiais mokytojais iš Ispanijos.

1512 m. Jis gavo gydytojo laipsnį ir vėliau nuvyko į Briugę, Belgiją. Ten jis susitiko su Valensijos prekybininkų centru, kur susitiko su žmona Margarida Valldaura. Juan Luis nusprendė 1523 m. Išvykti į Angliją.

Antroji 1520-ųjų metų pusė buvo didelis liūdesys ir susirūpinimas Vives. 1526 m. Jis gavo naujieną, kad jo tėvas buvo nuteistas inkvizicija ir tada sudegino ant statramsčio, ir 1529 m. Jis sužinojo, kad jo motina jau seniai mirusi ir buvo sudeginta..

Nauji horizontai

Išvykęs į naująją vietą, Anglija, kur jis buvo Oksfordo mokytojas, Juan Luis Vives gavo pasiūlymą mokyti Alcalá de Henares universitete, tačiau atmetė poziciją, nes neturėjo finansinių priemonių tokiai kelionei užbaigti ir, svarbiausia, , baimė, kad inkvizicija sugrįš sugadinti jį.

Belgijoje jis paliko vaisingą draugystę su Roterdamo mąstytoju ir rašytoju Erasmu.

Įsikūręs Anglijoje, kardinolas Wosley pavadino jį „Corpus Christi koledžo skaitytoju“ ir „Anglijos karaliaus Henriko VIII kancleriu“. Tuomet su Anglijos garbintojų bajorais Juanas Luisas Vivesas galėjo visapusiškai skirti savo tyrimams ir humanizmui.

Tuo metu jis susitiko su mąstytoju Tomasu Moreu (Tomás Moro) ir Karaliene Katalina de Aragonu.

Nuo 1525 m. Iki 1526 m. Pradžios jis gavo leidimus importuoti vynus ir kitas prekes į Angliją bei eksportuoti kviečius į likusį žemyną. Visa tai buvo dėl draugystės su karaliene Catherine.

Grįžti į Belgiją

Jo ryšys su karaliene leido jam gyventi su daug daugiau komforto. Tačiau draugiškumo nostalgija ir filosofinės diskusijos su draugais Belgijoje baigėsi tuo, kad 1526 m. Balandžio mėn..

Catherine ir Henry VIII santuokos nutraukimas ir erzinimas su Vives

1526 m. Pradėjo atvykti naujienos apie tėvo pasmerkimus, po to jo draugas Tomas Moro (kuris buvo nuteistas už prieštaravimą Henriko VIII santuokos nutraukimui) ir metų po jo tėvo išlikimo. jo motina Tuo tarpu karalienė Katalina pakvietė Vives duoti lotynų pamokas savo dukrai María Tudorui.

Bandydamas padėti karalienei, Vives išsiuntė laiškus imperatoriui Čarui V, kad užtarautų ją, bet Karlas V buvo Henriko VIII priešas, o laiškai buvo perimti kardinolas Wosley. Pastebėdamas, kad karalius nepakeis savo proto, Vives bandė įtikinti karalienę sutikti su santuokos nutraukimu, kuris baigėsi abiejų monarchų erzina..

Todėl Catherine ir Henry VIII, ypač nepatogūs Juan Luis Vives požiūriui, atsisakė karališkos pagalbos, o žydų filosofas turėjo išeiti iš Anglijos..

Ieškokite pagalbos su Karlu V ir inkvizicija

Vives nusprendė ieškoti imperatoriaus Karolio V pagalbos, taip pat inkvizicijos, kuriai jis parašė ir skyrė taikos ir žmogiškosios prigimties traktatus.

Imperatorius padėkojo už pakankamai didelę nuomą, kad padengtų pusę savo išlaidų. Iš inkvizicijos jis neatsakė.

Sveikatos ir mirties problemos

Tuomet, norėdamas kompensuoti savo ekonominę padėtį, jis nusprendė tapti Mencijos kunigaikščių humanistinio ugdymo mokytoju. 1529 m. Jis pradėjo kenčia nuo sveikatos problemų, kurios niekada nebuvo visiškai atsigavusios: skrandžio opa, nuolatiniai galvos skausmai ir artritas, kurie tapo vis skausmingesni.

Galiausiai jis mirė 1540 m. Gegužės 6 d., Jo gyvenamojoje vietoje, Briugėje, Belgijoje, dėl akmenų. Jo lieka poilsio vieta San Donaciano bažnyčioje.

Įnašai

Už savo darbą jis pelnė kitų mąstytojų pagarbą

Renesanso laikotarpiu humanizmas buvo sutelktas į žmogaus elgesio refleksiją. Todėl humanistinės diskusijos buvo labiau susijusios su etika ir morale, nei kitais „žmogiškųjų žinių“ aspektais..

Dėmesys Aristotelio mąstymui

Šioje minties eilutėje buvo įrašytas Juan Luis Vives, kuris pagal savo išmintingas mintis ir idėjas bei jo išskirtinį elgesį kapitalizavo įvairiausių mąstytojų ir didikų pripažinimą Europoje..

Jis visada išliko suinteresuotas išgelbėti Aristotelio mintį, pašalindamas jį iš viduramžių interpretacijų ir papildymų.

Padėkite labiausiai nepasiturintiems asmenims

Taip pat jis buvo pirmasis, sprendęs valstybės socialinės paramos klausimus, organizuodamas idėjas, kad būtų galima pagalvoti apie sistemas, kurios padėtų labiausiai nepasiturintiems asmenims..

Lotynų kalbos mokymas ir mokymas

Be to, jo išskirtinės žinios apie to laiko lotynų kalbą (visi jo darbai parašyti ta kalba) leido jam parašyti knygas, skirtas mokytis tos kalbos, kuri sukėlė revoliuciją ir supaprastino tos kalbos mokymąsi.

Roterdamo „Erasmus“ įsakymu Vives baigė titano vertimą Dievo miestas, de San Agustín, 21 tomas nuo lotynų iki ispanų.

Pedagogas ir pacifistas

Taip pat jų indėlis į pedagogiką supaprastintas mokymas Sorbonos universitete ir reiškė įdomų žingsnį iš mokymo metodo perspektyvos, nes iškėlė labai pažangius aspektus, tokius kaip prisitaikymas prie studentų psichologijos, geresnis mokymas.

Jis taip pat buvo suinteresuotas pasiekti taiką Europoje, baigti ginčus ir ginčus žemyne ​​dėl religinės reformacijos ir priešreformacijos temos..

Veikia

Juan Luis Vives'o darbą sudaro apie 60 treniruočių, kuriuose nagrinėjami politiniai, religiniai, etiniai ir pedagoginiai klausimai. Svarbiausi tekstai yra:

Opuscula skiriasi 1519

Tai buvo kolekcijų rinkinys, kur jis yra, be kitų darbų: Pradedama, sectis et laudibus philosophiae, kuris buvo laikomas jo pirmuoju filosofiniu darbu.

Pseudo dialecticus 1519

Šiame rankraštyje jis prieštaravo mokytojo mokymui, siūlydamas švietimo sistemą, kuri prisitaikytų prie studento..

Adversus pseudodialecticus 1520 m

Čia jis pristatė ir pasiūlė klasikos skaitymą kaip metodą psichikos judrumui įgyti.

De ratione studii puerilis (1523)

Šiame tekste jis išsamiai aptarė humanistinio ugdymo metodus.

Introductio ad sapientiam (1526)

Šis darbas laikomas svarbiausiu autoriaus pedagogikos darbu.

Nuo subsidijų pauperum (1526)

Darbas, kuriuo jis kalbėjo, kad padėtų vargšams, palikdamas institucijas atsakingai už elgetus ir padedant benamiams grįžti į darbą..

De conditione vitae christianorum sub turkų kalba (1526)

Taip pat: Dissidiis Europae et bello turcico (1526), De Europae dissidiis et republika (1526). Darbai, kuriuose jis nagrinėjo Turkijos invazijos Europoje problemas ir protestantų reformą. Jie buvo atspindintys darbai, susiję su laiko, kurį jis gyveno, ir tai, kad ji labai prisilietė prie Vives, temomis.

Taikos (1529)

Dėl taikos ir sąjungos Europoje per Reformacijos ir priešreformacijos ginčus. Šis traktatas buvo skirtas arkivyskupui Alfonso Manrique.

Suderinimas ir nesantaika žmogaus genere (1529)

Skirta imperatoriui Charlesui V.

Quam misera esset vita christianorum sub Turkijos (1529)

Tai buvo dar vienas komentaras dėl katalikų religinės padėties, suskirstytos tarp reformacijos ir priešreformacijos, ir su Turkijos invazija žemyne.

Institucija de feminae christianae (1529)

Tai buvo trumpas ir lengvas traktatas apie religinę ir moralinę ugdymą jaunoje moteryje, žmonoje ir našle.

Of disciplinis libri XX (1531)

Tai buvo enciklopedijos sėkmė, suskirstyta į tris dalykus: Nuo causis korruptumum artium, Nuo tradendis disciplinis, ir Iš artibus.

Savo ruožtu paskutinis iš šių kiekių taip pat buvo suskirstytas į šias dalis: Iš prima filosofijos, De paaiškinimas cuiusque essentiae, Neįtikėtinas veri, Iš instrumento probabilitatis, De disputatione.

Rethoricae gyvena iš rektės ratione dicendi libri (1532)

Tai buvo novatoriškas retorikos traktatas, kuriame buvo dar galiojančių pasiūlymų.

Iš komunijos (1535)

Kur jis prieštaravo tiek individualizmo, tiek komunizmo kraštutinumams.

Nuo anima et vita (1538)

Tai buvo sudėtingas ir brandus darbas, kuriame buvo pristatytos psichologijos temos. Nors jis atidžiai stebėjo Aristotelio ekspozicijas (apie sielos nemirtingumą), jis patvirtino, kad gyvybiškai svarbūs sielos procesai, taip pat ir meilės teorija yra psichologijos sritis. Jis taip pat studijavo atminties ir idėjų asociacijos procesus.

Linguae latinae pratimai (1538)

Tai buvo dialogų serija, skirta princui Felipe II, kuriame pedagoginė ir moralinė ideologija buvo įvesta labai maloniai, o buvo pamokyta Lotynų Amerikos praktikoje..

Kiti darbai

Šie minėti rankraščiai sudaro jo pagrindinių darbų kūną, tačiau kiti jo darbai taip pat yra:

- Iš ingenuarum adolescentium ac puellarum iestādese, ir Oficialiai mariti, kur jis toliau gilino pedagogikos metodus.

- De veritate fidei christianae, moralinis traktatas, kuriame jis gyrė katalikų tikėjimą.

- Vertimas ir komentarai, kuriuos jis pateikė De civitate Dei, San Agustín.

- Iš priežasties korupcijos, Nuo tradendis disciplinis ir De ratione dicendi, kuriame jis nurodė savo pastabas apie švietimo problemas.

- „Satellicia“, tai buvo moralinių frazių rinkinys, parengtas ir skirtas princesei Marijai Tudorui. Jame jis parašė gerai žinomą frazę „tiesa yra laiko dukra“, peržengusi per metus.

- Nuo Europeae statu ac tumultibus, popiežiui skirtas laiškas, prašantis jo įsikišimo į religinius ginčus ir karaliavimo bei katalikų kunigų sąjungos naudai. Šį rašymą įtakojo jo draugas Erasmus iš Roterdamo.

- Jie taip pat pabrėžia: Senojo žmogaus siela, Žmogaus likimas, Įstatymų šventykla, Pompėjaus skrydis, ir Penkios Silo deklaracijos, visi darbai, skirti tirti ir retorikai.

- Miego ir budrumo, traktatas apie teisingą kunigaikščio nurodymą valstybės klausimais.

- Sielos bausmė, atspindintis darbas su žiniomis apie kūną, sielą ir dorybę; religija ir Kristus, įprastas gyvenimas, vystymasis ir santykiai su vyrais, taip pat geros elgsenos vadovas.

Taip pat yra ir jo laiškai karaliams, surašyti Summa vivista politika, taip pat kitus religinio pobūdžio raštus Sielos stimulai Dievui ir Meditacija apie Kristaus aistrą Psalmyje XXXVIII.

Nuorodos

  1. Juan Luis Vives. (S. f.). (N / a): Vikipedija. Gauta iš: en.wikipedia.org
  2. Juan Luis Vives. (S. f.). (N / a): biografijos ir gyvenimai: gauti iš: biografiasyvidas.com
  3. Gómez-Hortigüela, Á. (2014). Juan Luis Vives: „Gyvenimas sine querella pateikė Juan Luis Vives “. (N / a): E-humanistas. Gauta iš: ehumanista.ucsb.edu
  4. Juan Luis Vives. (S. f.). Ispanija: humanistinis dienoraštis. Atkurta iš: blogs.ua.es
  5. Juan Luis Vives. (S. f.). Meksika: pedagogika. Gauta iš: pedagogia.mx.