37 kilmės, charakteristikų, autorių ir darbų generavimas

The 37 kartos generavimas yra literatūrinė-intelektualinė grupė, kuri gyveno Argentinoje XIX a. pirmoje pusėje. Šis raštingų vyrų konglomeratas pasisakė už Ispanijos jungos metu įgytų doktrinų nutraukimą, buvusį net po emancipacijos.

Tai buvo istorinių aplinkybių derinys. Po ilgo dešimtmečio, kai prasidėjo nepriklausomybės kova (1810–1820 m.), Argentina pateko į institucinį sutrikimą. Nebuvo vieningos minties linijos su nacionaline prasme, tapatybe.

Nėra aiškios vienybės, bet teritorija buvo tam tikra prasme susidūrusi, kurią išsklaidė galia, kur caudillos priežastys padarė jų.

Šią vyrų grupę labai paveikė prancūzų romantizmas ir anglų kalba, o jų greitas būdas atskleisti savo idėjas buvo literatūra įvairiais žanrais.

Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Juan Bautista Alberdi ir Domingo Faustino Sarmiento buvo vienas iš pagrindinių atstovų. Jie laikė save piliečių teisių, nepriklausomybės kovos vaikų, Argentinos piliečių teisių kūrimo metu pasirinktų vaikų garantais.

Toks uolumas, kad nacionalistinis intensyvių šaknų pojūtis leido anksti sutvirtinti judėjimą ir ilgainiui įgyvendinti vieną iš svarbiausių idealų: nacionalinę organizaciją ir vėlesnę Argentinos demokratiją.

Indeksas

• 1 Kilmė
  • 1.1 Moralinių mokslų kolegija
  • 1.2 Literatūros salė
  • Gegužės 1 d. Asociacija
• 2 Charakteristikos
  • 2.1 Moterys laikomos pažangos ramsčiu
  • 2.2 Jie sukūrė ideologinius Argentinos demokratijos pagrindus
  • 2.3 Jie paskelbė save „nepriklausomybės vaikais“
  • 2.4 Jie ieškojo intelektinės emancipacijos
  • 2.5 Atstumas ir opozicija Ispanijos lyrinėms formoms
• 3 Autoriai ir atstovai
  • 3.1 José Esteban Echeverría Espinosa (1805-1851)
  • 3.2 Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888)
  • 3.3 Juan Bautista Alberdi (1810-1884)
  • 3.4 Juan María Gutiérrez (1809-1878)
• 4 Nuorodos

Kilmė

Nors jo įkūrimo data yra 1837 m., Judėjimo vyrų gyvenimas susitiko iš ankstesnių.

Moralinių mokslų kolegija

Priežastis, kad daugelis jos narių mokėsi „Colegio de Ciencias Morales“ (dabar vadinama „Colegio Nacional de Buenos Aires“), kuri leido grupės idėjoms ir idėjoms nukreipti į tuos pačius interesus.

1830–1836 m. Mokyklą uždarė Juan Ramón González de Balcarce, tada valdytojas, o vėliau jį atidarė Juan Manuel de Rosas, tačiau pagal tarifus. Abiem atvejais ir vėlesniems įvykiams, veiksmai prieš švietimo institutą buvo politiniai.

Literatūros salė

Po sąlyginio mokyklos atidarymo jų absolventai, okupuotai persikėlę į šalį, suformavo literatūrinę salę. Buveinė vyko Buenos Airėse. Jie susitiko: Juan Bautista Alberdi, Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Vicente Fidel López.

Roso vyriausybė, pastebėdama aukštą politinį turinį literatūrinių diskusijų metu, nurodė uždaryti vietą.

Tai buvo tik 6 mėnesiai nuo literatūros patalpos sukūrimo, kai ji buvo ištirta. Tačiau, nepaisant pernelyg didelio dispersijos, liberali ir demokratinė liepsna jau buvo užsidegusi, ir ji būtų įamžinta, kol bus pasiekti jos tikslai..

Gegužės asociacija

Jis atitiko Esteban Echeverría prisiimti vėlesnę pradėtos grupės kontrolę, bet dabar nuoširdžiai, bijodamas represijų, pavadintą: Asociacija gegužės mėn. Taip buvo konsoliduota 37 karta.

Be abejo, judėjimas turėjo politinį-literatūrinį-idealistinį konotaciją, situaciją, kuri, atsižvelgiant į tai, kad jos nariai buvo pasirengę iš anksto, suteikė jai galimybę, kad Roso vyriausybė niekada nemanė, kad tai galėtų pasiekti..

Savybės

Moteris laikoma pažangos ramsčiu

37-osios kartos romantiškų rašytojų tekstuose moterys yra būtinas skaičius, pagrindas, kuriuo grindžiama tauta. Būtent moterys yra atsakingos už papročių formavimą, civilizacijos pažangos leidimą organizuojant pagrindines tėvynės erdves.

Nepaisant to, kas gali būti tikėtina, ne disertacijos, skatinančios feminizmą, priešingai, moterys buvo laikomos būtinu žmogaus papildymu viskas, kas susiję su politiniu ir socialiniu faktu, ir atvirkščiai.

Šie rašytojai iki šiol savo pasiūlymais sukūrė mažai studijuotą istorinę istoriją apie Argentinos moters vaidmenį nepriklausomybės kovoje, gaucho demokratijos formavimąsi ir įtvirtinimą..

„37-osios kartos“ rašytojų kalboje, įvairiuose tekstuose, moterys pripažįstamos neišvengiamu pilietybės formavimu..

Šis įvertinimas, kaip dažnai pasitaiko daugelyje kitų kultūrų, dėl padidėjusio machismo, nėra sukurtas Argentinos istorijos raštais.

Jie nustatė ideologinius Argentinos demokratijos pamatus

Būtent dėl ​​37-osios kartos mąstytojų ir rašytojų idėjų sėjimo ir filosofinių bei politinių demokratijos sampratos vertybių..

Jų atstovai pasiekė didelį ryšį su masėmis dėl stiprios kūrinių ir skaitytų autorių, daugiausia europiečių, įtakos, tarp jų išryškėjo Viešpats Byronas, Viktoras Hugo, Rousseau, Šv..

„37-osios kartos“ anksti suprato švietimo svarbą pasiekti būtinus pokyčius, kurie tuo metu paragino tautą. Pokyčiai nebuvo aktualūs, iš tikrųjų užtruko 15 metų, tačiau tai buvo verta pastangų.

Po Caseros mūšio, 1852 m., Juan Manuel de Rosas, kuris tuo metu valdė Buenos Airių provinciją, buvo nugalėtas, nuverstas ir ištremtas, taip pat jis buvo diplomatinis Konfederacijos ryšių palaikymas..

Tiesa ta, kad sukilimas prieš jį buvo labai susijęs su 37 kartų karta ir ideologiniais kanonais, kuriuos jos nariai išplito. Justo José de Urquiza, vadavęs vadinamąjį „Ejercito Grande“, su Santa Fe, Brazilijos ir Urugvajaus parama, buvo atsakingas už Roso nugalėjimą.

1853 m. Buvo pasirašyta konstitucija, valdanti didžiąją daugumą Argentinos konfederuotų valstybių, išskyrus Buenos Airesą, kuris vėliau buvo įtrauktas į 1856 m.. 

Jie paskelbė save „nepriklausomybės vaikais“

Didžioji jos jaunų narių dauguma gimė po 1810 m., Kai pradėjo formuotis Argentinos nepriklausomybė.

Šis savęs atpažinimas buvo paskata, rašoma rašytojų diskurse, mesijinis oras, labai prisidėjęs prie žmonių, kurie juos skaitė, tikėjimo ir manė, kad buvo parašyta. 

Jie ieškojo intelektinės emancipacijos

Daugiau nei politinės ir demokratinės laisvės idėja 37-oji karta siekė intelektinės išlaisvinimo.

Kaip atsitiko visose Lotynų Amerikos šalyse, kurios buvo Ispanijos jungos metu, po to, kai pasiekė laisvę nuo Ispanijos karūnos galios, švietimas ir toliau išlaikė tas pačias temas, kaip ir karaliai. Tai buvo visiškai priešinga.

Labiausiai sudėtingas dalykas buvo pašalinti iš žmonių protus intelektualinį domeną, kurį ispanai sukūrė po dešimtmečių dominavimo..

Procesas buvo lėtas, bet saugus. Laipsniškas savų idėjų, gaucho tapatybės įvedimas prasidėjo praėjus metams. Lotynų Amerikos tautose galima teigti, kad Argentina buvo ta, kuri greičiausiai pasiekė savo intelektualinę emancipaciją.

Turi būti aišku, kad nebuvo visiškai neišmanęs Ispaniškas. Priešingai, buvo gerbiami teisingi ir būtini. Vis dėlto buvo identiškumo ir aborigenų kultūrų bei jų įnašų pripažinimo revitalizacija, taip pat svarbi ir būtina, kaip užsieniečiai.

Atstumas ir opozicija Ispanijos lyrinėms formoms

Dėl neseni emancipacijos jau pastebėtų skirtumų 37-osios kartos rašytojai išvyko iš Ispanijos literatūros papročių ir kreipėsi į prancūzų ir anglų romantizmo stilius.

Esteban Echeverría, dėka savo studijų Prancūzijoje, buvo vienas iš prancūzų romantizmo Argentinos pirmtakų. Jis paėmė save, kad mokytų savo kolegas aplink reprezentatyviausius Europos autorius, kad jis sugebėjo užsidaryti.

Anglijos Lordas Byronas buvo labai ištirtas ir jo poetinis stilius labai pritaikytas gegužės asociacijos nariams. Todėl šios grupės nariams teko praleisti Ispanijos romantizmo įtaką ir sėti anglosilikos palikimą gaucho žemėse.

Autoriai ir atstovai

José Esteban Echeverría Espinosa (1805-1851)

Jis gimė Buenos Airėse. Jis buvo vienas iš reprezentatyviausių „37-osios kartos“ rašytojų. Jis studijavo Prancūzijoje ir, grįžęs grįžęs, buvo atsakingas už savo kolegų mokymą Prancūzijos romantizmo ir kitų Europos renginių metu. Ispanų formos.

Jis buvo gamtos lyderis ir žinojo, kaip vadovauti kilmingu būdu. Jis buvo „Mayo“ asociacijos, slaptosios grupės, kuri apsaugojo neseniai išleistą 37-osios kartos, įkūrėja..

Atstovaujamieji darbai:

- Elvira arba sidabro nuotaka (1832).

- Don Juan (1833).

- Į širdį (1835).

- Skausmo himnas (1834).

- Paguodos (1842).

Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888)

Jis buvo Argentinos rašytojas, gimęs Río de Plata. Jis atliko svarbų vaidmenį politikoje, mokyme, žurnalistikoje ir militarizme savo šalyje. Jis turi būti kredituotas kaip vienas iš didžiausių Kastilijos prozos rašytojų.

Jo įnašas į Argentiną yra jo pastangos gerinti visuomenės švietimą, taip pat jo indėlis į šalies kultūros ir mokslo pažangą.

Atstovaujamieji darbai:

- Mano gynyba, 1843 m.

- Facundo arba civilizacija ir barbarizmas (1845)).

- Palaipsnis metodas mokyti ispanų kalbą (1845).

- Iš populiaraus švietimo (1849).

- Didžioji armijos kampanija (1852).

- Argentinos Konfederacijos Konstitucijos komentaras (1853).

- Mokyklos, gerovės pagrindai (1866).

Juan Bautista Alberdi (1810-1884)

Jis buvo Argentinos polimatas, gimęs Tucumán provincijoje. Jis dirbo teisininku, politiku, ekonomistu, teisininku, diplomatu, valstybininku, muzikantu ir rašytoju. Tėvo pusėje jis turėjo baskų šaknis. Jo motina mirė gimdydama.

Jo darbas 37-osios kartos ir gegužės asociacijos nariuose turėjo labai reikšmingą poveikį, nes jo šeima buvo tiesiogiai susijusi su gegužės mėn. Revoliucijos įvykiais, remdama ją tiesiogiai nuo jos pradžios..

Atstovaujamieji darbai:

- Reakcija prieš ispaniškumą (1838).

- Dabartinė karta į paskutinės kartos veidą (1838).

- Gegužės revoliucija (1839).

- Milžiniški aguonai ir jų didžiuliai priešai, ty dramatiški įsimintino karo fantomai (1842).

- Pranešimas apie bendro Amerikos kongreso patogumą ir objektus (1844).

- Argentinos Respublikos politinės organizacijos pagrindai ir pradžios taškai (1852).

- Argentinos Respublikos provincijos viešosios teisės elementai (1853).

- Argentinos konfederacijos ekonominė ir nuomos sistema (1854).

- Iš anarchijos ir jos dviejų pagrindinių priežasčių - vyriausybės ir dviejų būtinų elementų Argentinos Respublikoje - priežastys, dėl kurių ji reorganizavo Buenos Aires (1862).

- Valstybės visagalybė yra asmeninės laisvės neigimas (1880).

Juan María Gutiérrez (1809-1878)

Jis buvo daug talentingas Argentinos pilietis, gimęs Buenos Airėse. Jis išsiskyrė kaip istorikas, valstybininkas, inspektorius, teisininkas, poetas ir Argentinos kritikas. Atstovavo sau liberalizmui, kuris sukūrė tikrą Argentinos statybą.

Į tai atsižvelgiama kaip jo darbo pavyzdys Argentinos kultūros propagavimui ir mokymui per XIX a. Jis apėmė įvairius literatūros žanrus, iš kurių išsiskiria romanas, apžvalgos ir biografijos.

Jis taip pat turėjo didelę įtaką Argentinos politinėje srityje, tapdamas Rios įkvėpimo dalimi per 1853 m. Sudarytą konstitucinę konvenciją. Jis taip pat užėmė užsienio reikalų ministro pareigas nuo 1854 iki 1856 m. Argentinos konfederacija.

Kaip ir to neužtektų, ir dėl savo paramos, susijusios su Argentinos mokslo ir technikos pažanga, 1861 m. Jis buvo apsirengęs UBA (Buenos Airių universiteto) rektoriaus kilminga padėtimi, nes jis iki 1874 m..

Atstovaujamieji darbai:

- Amerikos skaitytojas (1874).

- Ponas José Joaquín Olmedo, vienintelis pilnas rinkinys (1848).

- Istorinės naujienos apie aukštojo mokslo kilmę ir plėtrą Buenos Airėse (1868).

- Poetinė Amerika (1846).

- Argentinos Respublikos rašytojų, kalbėtojų ir valstybių biografinės pastabos - VII tomas (1860).

- „Ispanijos žinių fisonomija, kuri turėtų būti tarp mūsų“, 1837 m. Literatūros salono atidarymo kalba.

Nuorodos

1. Lojo, M. (2011). Argentinos intelektualai ir Ispanija: nuo „37-osios kartos iki Ricardo Rojas“. Ispanija: UCM. Gauta iš: revistas.ucm.es
2. Goldwaser, N. (2018). Civilizacija, moteris ir barbarizmas. „Generación del 37“ Argentinos politinio diskurso skaičius. Argentina: Univalle. Gauta iš: bibliotecadigital.univalle.edu.co
3. Curia, B. (S. f.). 37-osios kartos literatūros estetika nepublikuotame José Mármolio laiške. Ispanija: Raco. Gauta iš: raco.cat
4. Myers, J. (2018). Idėjų revoliucija. Argentina: Uba. Gauta iš: uba.wiki
5. Generacija 37. (S. f.). (N / a): Vikipedija. Gauta iš: en.wikipedia.org