„Telarmachay“ pagrindinės funkcijos ir istorija



Telarmachay Tai archeologinė vieta, esanti Peru Anduose. Jis rado žmogaus gyvenimo įrodymus tarp 7 000 a.C. ir 1700 a.C. apytiksliai, galėdamas nustatyti, kad jis turėjo didelį bumą Late Lithic ir Early Archaic.

Per tą laikotarpį išsivystė žmogaus civilizacija, ir manoma, kad Telarmachay žmogus sukūrė Holocene ledyną, kuris prasideda pasitraukus paskutiniams Pleistoceno ledynams..

Vyras iš Telarmachay laikomas pirmuoju auquénidos ganytoju (dar vadinamu camelids). Manoma, kad šiame regione darbas prasidėjo su kupranugario pluoštu.

Pastorizmą praplėtė kaip paprasti didieji Andų aukštumos - Pasco, Huánuco ir Áncash. Be to, kasinėjimas liko į kelias kelias krosnis, kuriose manoma, kad vyrai virė ar šildo savo maistą, taip pat medžiojami gyvūnai.

Pagrindinės „Telarmachay“ savybės

1974 m. Šios vietos kasinėjimą ir archeologinius tyrimus atliko Prancūzijos archeologas Danièlle Lavallèe ir jo tyrimo grupė.

Šie kasinėjimai rodo įspūdingą civilizaciją iš savo iškastinių medžiagų, taip pat kitas pagrindines „Telarmachay“ savybes.

Camelids veisimas

Prancūzijos mokslininkai, atlikę įvairius archeologinius tyrimus, nustatė, kad Telarmachay buvo daug mažiau sėdimas nei ankstesnių kultūrų..

Žmogus iš Telarmachayo nenorėjo ieškoti maisto kitose vietose, nes jis neturėjo didelių sunkumų gauti savo maistą.

Remiantis iškastinių liekanų duomenimis, manoma, kad kupranugariai buvo Telarmachay miesto dalis ir gyvūnai, pvz., Alpaka arba lama, buvo ganyti pagal plotą. Tarucas, guanacos ir kiti kupranugariai taip pat buvo auginami ir medžiojami..

Kupranugariai nebuvo auginami naminiams gyvūnams kaip šuo, jie buvo prižiūrimi tol, kol jie buvo dideli, o tada jie buvo nužudyti, kad būtų gauti kailiai šaltajam, mėsos maistui, mezgimo vilna ir kaulai, skirti įrankiams ir ginklams gaminti..

Tačiau per pastarąjį laikotarpį Telarmachay žmonės taip pat prijaukino kitų rūšių gyvūnus be kupranugarių.

Krosnys

„Telarmachay“ yra pirmasis įrodymas, kad krosnelės yra beveik 4500 a.C. Jie buvo nedideli ir naudingi įrankiai, kurie buvo naudojami maisto ruošimui arba šilumai gaminti ir kurie buvo plačiai paplitę Peru regione ir daugelyje kontinentinio Amerikos regiono, net ir po Ispanijos kolonizacijos.

Pavyzdžiui, jei žmogus medžiojo alpaką ir nulupė jį, bet palikdavo jį patenkinti kitiems poreikiams, krosnelė gali pašildyti mėsą, nepaisant to, kad šalta nevalgė.

Krosnys taip pat gali būti naudojamos kaip kaminai naktį šildyti kūną.

Naudinga geografija

Atsižvelgiant į istoriją, kurioje gyveno Telarmachay, yra žinoma, kad tai buvo saugi vieta, galinti tapti prieglobsčiu žmonėms, kurie nebuvo kovotojai, o medžiotojai ir piemenys.

Šių aukštų žemių yra daugiau nei 4000 metrų virš jūros lygio, daugiau nei 7,5 km nuo San Pedro de Cajas.

Tai, kas dabar vadinama „Parpacocha“ lagūnu, tuo metu buvo priežastis atsiskaityti poacheriais, kurie migruoja iš šiaurės į pietus iš didžiųjų ledynų, kurie ištirpdavo holoceno laikotarpio pabaigoje.

Geografiniu požiūriu vieta buvo ideali išlikimui. Jame buvo netoliese esantis vandens šaltinis, kur kaimo gyventojai galėjo numalšinti troškulį, nusiplauti drabužius ir paimti kupranugarius gerti vandenį. Be to, ji turėjo įvairią fauną, kuri suteikė jam daug šėrimo galimybių.

Savo ruožtu, turėdamas slėnius ir aukštumas, vietovės geografija leido žmogui statyti namus su stipresnėmis medžiagomis ir gyventi jose, suteikdama kelią erai, kai žmogus nustojo būti nomadinis ir praktikuojantis sėdimas gyvenimo būdas.

Yra archeologiniai ištekliai, lemiantys, kad Telarmachay žmogus gyveno ne mažiau nei 2000 metų..

Prietaisų gamyba

Kadangi vyrai, gyvenę Telarmachayje, buvo sėdintys, jie turėjo sukurti įrankius, įrankius ir instrumentus jų priežiūros reikmėms..

Yra istorinių įrodymų, kad vyrai žuvo vienišus grandiklius, kad surinkti gyvūnus, kurie buvo nužudyti.

Taip pat buvo nustatyta, kad šios srities gyventojai dažnai padarė kaulus ginklais ir įrankiais.

Nuo didžiųjų dubenėlių ir chuchilos iki lūpų patarimų, pagamintų su kupranugarių kaulais, kuriuos jie iškėlė. Viskas, kad išliktų tose žemėse.

Taip pat yra archeologinė informacija, kuri atskleidžia, kad Telarmachay vyrai sukūrė šepečius, tačiau jie nebuvo skirti asmeniniam naudojimui, ty jie nebuvo naudojami šukuoti vyrų, moterų ar vaikų plaukus.

Šepečiai buvo naudojami iš anksto iš kamenėlių išgautai vilnai išgauti ir apdoroti.

Kiti šaltiniai rodo, kad viena iš įdomiausių ir nepaprastiausių priemonių, sukurtų tuo metu, buvo audimo įrankiai.

Šių įrankių svarba buvo gyvybiškai svarbi, nes jei Telarmachay vyrai nesugebėjo dėvėti paltų, jie būtų mirę nuo šalčio.

Gyvenvietės kapinės

Įdomią perspektyvą dėl gyvūnų veisimo plačiai aptarė archeologai, teigiantys, kad tam tikrą laiką Telarmachay rajone buvo didelis mirtingumas..

Mirčių priežastis yra lamos, alpako, vicuño ir guanacos veisimas. Kaip gyvūnai gali sukelti šimtus mirčių?

Archeologai ištyrė reljefą ir teigė, kad kamelėnų kėlimo metu gyvūnai įtraukiami į mažus rašiklius ilgą laiką, todėl gyvūnai vėl ir vėl buvo išskirti.

Kuo daugiau gyvūnų pateko į rašiklius, tuo daugiau gyvūnų mirė, o kai kurios bakterinės padermės tapo stipresnės.

Kai kurie įrašai rodo, kad daugelis „Telarmachay“ vyrų mirė nuo šių bakterinių ligų dėl didelio kupranugarių ekskrementų poveikio.

Žmonės, kurie mirė, buvo palaidoti ten Telarmachay, o iškastiniai įrašai atskleidė, kad senos moterys, vyrai ir net vaikai mirė.

Nuorodos

  1. Kardichas, Augusto: žmogaus ir Andų kultūros kilmė. Peru istorijos I tomas. Lima, Redakcijos Juan Mejía Baca, 1982. Ketvirtasis leidimas. ISBN 84-499-1606-2.
  2. Kauffmann Doig, Federico: Senovės Peru istorija ir menas. 1 tomas, p. 117. Lima, PEISA leidiniai, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
  3. Jane Wheeler (2003). Vidaus Camelids evoliucija ir kilmė. 2017 m. Rugpjūčio 21 d., CONOPA svetainė: conopa.org.
  4. Benjaminas Alberti, Gustavo G. Politis. (2005). Archeologija Lotynų Amerikoje. „Google“ knygos: „Routledge“.
  5. Carlos Tejada, Chantal Connaughton, Rachel Christina Lewis, Jose Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Žmonių kilmės vietos ir Pasaulio paveldo konvencija Amerikoje. UNESCO, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
  6. Barbara R. Bocek, John W. Rick. (1984). Išankstinis laikas Junino puna. Chungará Magazine, 13, 109-127.
  7. Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Archajiško laidojimo pradžia Pietų Peru pradžioje. Frantoais d'Études Andines biuletenis, III tomas, 939-946.