Kas buvo Milano Ediktas?



The Milano Ediktas Tai buvo Romos imperijos paskelbtas 300-ųjų metų skelbimas, kuriame paskelbta religijos laisvė ir įvairių religinių grupių tikinčiųjų persekiojimo nutraukimas Romoje.

Pagrindinis šio paskelbimo naudos gavėjas buvo krikščionybė. Šis įsakymas buvo oficialaus imperatoriaus Konstantino I Didžiojo (kuris valdė Vakarų Romos regioną) ir Licinio (Balkanų ir rytų regiono valdovas) susitikimo rezultatas..

Milano Ediktas išplečia religinę toleranciją suteikdamas krikščionybei teisinį statusą Romos imperijoje.

Dar daugiau nei pusę amžiaus krikščionybė netaptų oficialia Romos imperijos religija. Milano Ediktas laikomas svarbiu šio įvykio pranašumu.

Kai buvo paskelbtas Milano Ediktas, krikščionybė dalyvavo Romos imperijoje, kurios rezultatas - maždaug 1500 episkopų ir mažiausiai šeši milijonai parapijiečių, iš viso 50 imperijos gyventojų..

Milano Edikto fonas ir istorija

Nuo antrojo amžiaus nuolatinis krikščionių populiacijos augimas lėmė to meto imperatorių persekiojimo ir smurto priemones: Diocletianą ir Galerius, kurie sukėlė žiaurias priemones, siekdami apgauti krikščionybę Romos imperijoje..

Bažnyčių ir krikščionių šventyklų griovimas ir deginimas, Biblijos kopijų sunaikinimas, kunigų ir bažnytinių valdžios užfiksavimas, kankinimas ir nužudymas, pilietinių teisių atėmimas piliečiams, kurie paskelbė save ištikimi krikščionimis, mirties bausmė krikščionims ir aukos kaip duoklė Romos dievams buvo keletas priemonių, kurios siekė sunaikinti krikščionybę.

Nepaisant to, matydami, kad šių sprendimų rezultatai nepasibaigė, kad būtų išnaikintas krikščioniškasis buvimas Romos teritorijose, reikėjo priimti kitus sprendimus, šį kartą vadovaudamiesi „Galerio“, kuris ieškojo saugaus elgesio, kuris tuo metu viršytų jį socialiai ir politiškai..

Artimiausias Milano Edikto buvimas buvo imperatoriaus Galeriaus paskelbtas tolerancijos Ediktas tik prieš dvejus metus..

Tai, nors ir nepadarė krikščionybės pareigūno, padarė jį teisiškai toleruotina, kol krikščionys meldėsi Dievui už imperijos ir jų bendrapiliečių gerovę. Nepaisant tikinčiųjų tolerancijos, Romos valdžia konfiskavo visą jų turtą.

Prieš šį įvykį, 2-ajame amžiuje, imperijos sostui nepalankios kultūros ir grupės atsidurtų krikščionių gynimo ar persekiojimo sąmokslu ar nesutarimu su imperijos sprendimais..

Istoriniai tyrimai parodė, kad Galeriaus tolerancijos Ediktas, kurį sustiprins Milano Ediktas (tuo metu bus grąžintos visos krikščionims priskirtos prekės), tuo metu buvo sklypas prieš valdovą. Rytų imperijos regionas: Maximinus Daia, kuris savo teritorijose paskatino krikščionišką persekiojimą.

Kitas reiškinys, susijęs su Milano Edikto samprata, yra priskirtas Liciniui ir jo siekiui suvienyti Romos imperiją, nukreipiant save į Konstantiną I.

Licinio išlaisvino kariuomenę pagal pareigą laikytis Tolerancijos Edikto, leidžiant jiems tęsti krikščionių persekiojimą ir medžioklę, kad laimėtų jų paramą.

Iš šios versijos gimė kai kurios legendos apie baisius kankinimus, kuriems buvo taikomi krikščionys, ir Dievo angelų išvaizda ir įsikišimas už kankinius, kurie niekada nepaliko savo tikėjimo prieš romėnus.

Milano Edikto charakteristika ir įtaka

Yra tų, kurie mano, kad Milano Edikto niekada nebuvo paskelbta.

„Constantino I“ literatūros ir aptiktos korespondencijos pristatė / parodė galutinius ketinimus, kurie turėtų Edikto, bet ne tokiu formatu, bet kaip imperatoriaus norus.

Kita versija valdo, kad Milano Ediktą Constantino I, o ne Licinio, nepalaikė ir neskelbė. Abi pradžios skelbimo versijos turi daug skeptiškumo ir kritikos.

Kaip minėta, Milano Ediktas įteisino krikščioniškosios religijos pagarbą ir pripažinimą. Krikščionybės parapijiečių persekiojimas ir kankinimas buvo sustabdytas ir visa konfiskuota nuosavybė ir turtas buvo grąžinti.

Ediktas nereiškia momentinės oficialios veiklos, bet suteiktų krikščionims, kurie atstovavo daugiau kaip 10% Romos imperijos gyventojų, saugumą stiprinti savo įsitikinimus ir išplėsti savo bendrystę su parapijiečiais.

Patvirtinta, kad Milano Edikto paskelbimas sukėlė du didelį poveikį turinčius reiškinius: laipsnišką Bažnyčios plėtrą ir tvirtą Romos imperijos transformaciją..

Bažnyčios galia ir įtaka pradėjo didėti iki to momento, kai jų religija įžengė į aukštesnę hierarchijos vietą imperijoje, kuri buvo impulsas baigti konsoliduoti kaip oficiali religija.

Nors Milano Edikto paskelbimas yra laikomas vienu iš pagrindinių Konstantino, kaip krikščionybės imperatoriaus, veiksmais, tyrimai parodė, kad šis sprendimas nebūtinai buvo dėl aukšto krikščionių tikėjimo, būdingo Konstantinui, ir jo susirūpinimo krikščionimis. , bet baimė dėl krikščioniškojo Dievo dieviškosios intervencijos, kurią imperatorius laikė vienintele didinga dievybe.

Kitos reikšmės apie Milano Ediktą

Įprasta manyti, kad Milano Ediktas neatsiranda kaip skelbimas, tiesiogiai suprantamas dėl krikščionių piliečių gerovės, bet dėl ​​dieviško pasitenkinimo.

Ji stengtųsi įgyvendinti keletą priemonių, galinčių laimėti Dievo užuojautą ir taip užtikrinti Romos imperijos klestėjimo pragyvenimą dešimtmečius ir ateinančius amžius.

Galbūt tai buvo teologinė svarba, kuri buvo suteikta Milano Ediktui - vienas iš veiksnių, galų gale sukėlusį Romos imperiją po šimtmečių pasipriešinimo į krikščionišką visuomenę, suteikiant Bažnyčiai jėgas įveikti šimtmečius iki šių dienų.

Nuorodos

  1. Anastos, M. V. (1967). Milano Ediktas (313): jos tradicinės autorystės ir paskyrimo gynimas. Revue des études byzantines, 13-41.
  2. Chapa, J. (2016 m. Balandžio 12 d.). Kas buvo Milano Ediktas? Gauta iš „Opus Dei“.
  3. Martínez, J. M. (1974). Konstantinas Didysis ir Bažnyčia . Jano, 80-84.
  4. Medina, C. d. (2013). Milano Edikto 313 m. Gauta iš Šventosios Koncepcijos katalikų universiteto: ucsc.cl
  5. Petts, D. (2016). Krikščionybė Romos Britanijoje. Į Romos Didžiosios Britanijos „Oxford“ vadovas (p. 660-681). Oksfordas: „Oxford University Press“.