Kas yra Škotijos namelis?

The Scottish Lodge Tai masonų organizacija, kuri egzistavo šimtmečius. Jie grindžiami tam tikrais prielaidomis, kad visi, priklausantys namams, turi tvirtai tikėti ir palaikyti. Kur tai buvo labiausiai išvystyta, buvo Meksikoje.

Škotijos namuose jie tikėjo, kad švietimas turėtų būti išskirtinis tik viršutinėms socialinėms klasėms ir dvasininkams. Jie įtraukė dvasininkus į švietimą, nes tikėjo, kad jie labiausiai tinka žmonėms moralizuoti, ir todėl jie turėtų būti išsilavinę.

Škotai palaikė kariuomenę, kad atliktų savo mokymus, nes manė, kad armija buvo pagrindinis sėkmingo vyriausybės pagrindas..

Vienoje iš vietų, kuriose ji turėjo didžiausią poveikį, buvo Meksika. Škotijos namelis Meksikoje buvo sudarytas iš konservatyvios ideologijos aristokratų, kurie palaikė tuos pačius idealumus kaip Škotai.

Škotijos namo istorija

Pirmoji informacija apie Škotijos didžiųjų namelių datą yra 1599 m., O susitikimai buvo surengti Marijos koplyčioje..

Galima užmegzti ryšį tarp akmenų laisvalaikio grupių ir naujų laisvalaikio organizacijų. Visi šie įrašai priklauso „Grand Lodge“ bibliotekai.

„Scottish Lodge“ turi unikalų charakterį. Pavyzdžiui, jie neturi didžiojo meistro, bet didžiojo meistro Masono. Į Škotijos konstituciją įtrauktos buveinės yra savo valdovo suverenios, kontroliuojančios savo reikalus. Daugelis pastatų turi teisę į savo tradicijas, procedūras, taisykles ir skirtingus ritualus.

Nustačius senųjų namelių nepriklausomumo principą, buvo neįmanoma paneigti tų pačių privilegijų moderniausioms po 1736 m..

Žinoma, jie turi ritualus, kurie palaiko esminius taškus, tačiau kiekvienas namelis gali pasirinkti tokias spalvas.

Škotijos „Grand Lodge“ turi 32 provincijos namelius Škotijoje ir 26 kitus „Grand Lodges“ visame pasaulyje.

Pagrindiniai Škotijos namo įsitikinimai ir nurodymai

Namams būdingi bruožai, kurie veikia visus jos padalinius, nepriklausomai nuo to, kur yra namelis.

Kaip nurodyta pirmiau, kiekviena „Scottish Lodge“ konstitucijai priklausanti „Lodges“ turi teisę nustatyti savo pačių papročius ir taisykles, tačiau visos turi apimti pagrindines „Grand Lodge“, kurios yra šios:.

Jie turi tikėti, kad egzistuoja Didysis Visatos architektas. Tai reiškia, kad jie tiki, kad egzistuoja geresnis subjektas, atsakingas už pasaulinės organizacijos vykdymą.

Jie mano, kad Biblijos, aikštės ir kompaso buvimas yra privalomas visose apeigose ir darbuose, kuriuos jie atlieka savo masonų šventyklose. Dovanos yra atsakingos už keturių simbolinių laipsnių kryptį.

Visi prieglobstai privalo inicijuoti žmones, kurie nori dalyvauti savo namuose ir vystytis. Draudžiama vykdyti politines ir religines diskusijas jų darbo metu.

Visi nameliai privalo laikytis 1778 m. Suremontuotų ir taisytų masonų namelių kodo. Šis susitarimas buvo patvirtintas Wilhelmsbado vienuolyne 1782 m..

Senas ir priimtinas Škotijos ritualas

Škotijos ritualas, kuriuo valdoma dauguma pasaulio pastatų, atitinka seniausias formų laisvalaikio formas, ir šie ritualai buvo tęsiami laikui bėgant. Kol nebuvo kodifikuota iki 1890 m., Daugelis namelių sekė savo ritualais.

Šis apeigas išlaiko seniausias masonų apeigų dalis, panašias į viduramžių laikų. Jie sujungia krikščionišką tradiciją ir simboliką.

Škotijos apeigos savo tradicijose išlaikė krikščionišką simboliką. Taip buvo dėl to, kad Škotijos mūrininkai suvienijo bendrąją kultūrą ir tradicijas.

Vienas iš pagrindinių skirtumų, kurie išskyrė juos nuo angliškų mūrininkų, buvo tas, kad Škotai sekė katalikų įsakymais, o anglų kalba naudojo Presbiteriono potvarkius.

Dabartinė ir ištaisyta Škotijos apeigų versija yra 1969 m., Todėl dauguma pasaulio namelių yra valdomi.

Scottish Lodge Meksikoje

Kai „Scottish Lodge“ formavimas turėjo didžiausią poveikį Meksikoje. Tai buvo pirmasis iš masonistų namelių, atsiradusių Meksikoje, o jo kilmė kilo 1813 m.

Šis namelis buvo sukurtas pagal politinius nurodymus ir subūrė visus kreolų tautybės žmones, kurie siekė nepriklausomybės nuo Ispanijos.

1823 m. „Scottish Lodge of Mexico“ organizacija pasiūlė įsteigti Centralistinę Respubliką, kurioje teritorija suskirstyta į skyrius be politinės autonomijos. Jie norėjo viešąją galią padalyti į tris dalis; vykdomosios, teisėkūros ir teisminės valdžios.

Jie ieškojo kapitalistinio ekonominio modelio per protekcionistinę valstybę. Tai naudinga Meksikos visuomenės prekybininkams, žemės savininkams ir pramonei. Visi šie veiksmai paskatino Meksikos konservatorių partiją.

Škotijos apeigų meistrai gynė ispanus, kurie gyveno Meksikoje, nors ieškojo nepriklausomybės nuo pusiasalio. Tačiau, kita vertus, Jorko karaliaus laisvalaikiai juos užpuolė.

Škotijos namams priklausantys asmenys turėjo labiau hierarchinę organizaciją ir palaikė pirmąjį Meksikos imperatorių Agustín de Iturbide. Škotijos namelis norėjo pritraukti Europos kultūrą į Meksiką, kaip parodyta XIX a.

Nuo 1820 m. Meksikoje pradeda kurti oficialius pristatymus. Tai buvo opozicijos imperatoriui ir kongresui dominuojantiems laisviesiems meistrams forma.

Po šių datų prasidėtų dviejų tautos dalių, liberalų ir konservatorių konfrontacija.

Nuorodos

1. GOULD, Robert Freke ir kt. Gouldo laisvosios muzikos istorija visame pasaulyje. Scribnerio sūnūs, 1936 m.
2. LOADER, Catharine Mary. „Cairngorm“ nuotykis „Glenmore Lodge“, Škotijos lauko mokymo centras. Raštas ir iliustruotas CM Loader. William Brown, 1952 m.
3. CALLANDER, J. Graham. Pranešimas apie juvelyrinį karolį, rastą bronzos Amžiaus kapinėse, aptiktas Burgie Lodge Farm, Morayshire, su pastabomis apie Škotijos priešistorinius ornamentus. Škotijos antikvarinių laikų darbas, 1916, t. 50, p. 201-40.
4. FOX, William L. Dvivietės erelio kotedžas: ​​du šimtmečiai škotų ritualo laisvalaikio Amerikos pietų jurisdikcijoje. Arkanso spaudos universitetas, 1997 m.
5. COHEN, Abner. Ritualinės paslapties politika. Žmogus, 1971 m. 6, Nr. 3, p. 427-448.
6. JEFFERY, Charlie ir kt. Anglijos rimtai: naujoji anglų politika. Edinburgas: ESRC Konstitucinių pokyčių centras, 2014 m.
7. MOORE, William D. Nuo Lodge Room iki teatro: Škotijos ritualo susitikimų erdvės. Brolijos teatras: Škotijos ritualo laisvosios dailės ritualo erdvė, 1896-1929 m., p. 31-51.