Liuteronų kilmė ir istorija, principai ir pasekmės

The Liuteronai Tai religinis judėjimas ir doktrina, kurią platina vokiečių friaras Martinas Liuteris, kuris buvo atsakas į korupciją, kurioje dalyvavo to meto katalikų bažnyčia. Apskritai, Liuteris gynė būtinybę grįžti prie krikščionybės grynumo, panaikindamas pagyrimus ir pernelyg dideles popiežiaus galias..

Liuterio pasekėjai taip pat žinomi kaip protestantai, atsiradę po Spiros dietos, kuri įvyko 1529 m. Vokietijos imperija.

Vienas iš pagrindinių aspektų, kritikuojamų Lutherio disertacijoje, buvo tas, kad katalikų Bažnyčia pardavinėjo indulgencijas, kad atleistų tikinčiųjų nuodėmes mainais už donorystę. Šie pinigai buvo panaudoti už popiežiaus perviršio mokėjimą, o tai reiškia, kad jis nebuvo naudojamas bendram labui ar padėti vargšams.

Pasak istorikų, Liuteris buvo apsėstas idėja apie visišką žmogaus nekenksmingumą. Tai lėmė vokiečių friarą, manydamas, kad žmogus neturi gebėjimo intuicuoti Dievo įstatymus. Todėl Liuterio vizija apie žmones yra arčiau Augustinijos principo apie kritusio žmogaus prigimtį.

Liuteriui žmogaus proto galios yra mirtinos ir absurdiškos; nė vienas žmogiškasis pajėgumas neturi galios kreiptis į Dievą. Ši nuomonė aiškiai skiriasi nuo Roterdamo Erasmus, kuris tikėjo, kad žmogus galėtų suprasti Dievą.

Liuterio vizija apie žmogų susideda iš būtybės, kuri yra „pririšta prie nuodėmės“, todėl neturi įrankių Dievui patikti ir negali kontroliuoti jo valios. Vienintelis dalykas, kurį žmogus gali padaryti šiuo atveju, yra pabandyti sekti įsakymus ne todėl, kad jie yra teisingi, bet dėl ​​to, kad Dievas tai norėjo..

Indeksas

• 1 Kilmė ir istorija
  • 1.1 Istorinis kontekstas
  • 1.2 Reformacijos pradžia
  • 1,3 Luther Witterberg
  • 1.4 Devyniasdešimt penkios tezės: apklausos indulgencijų galia ir veiksmingumas
• 2 Principai
  • 2.1 Dviguba Dievo prigimtis Liuteriui
  • 2.2 Liuterio doktrina
• 3 Pasekmės
  • 3.1 Pertrauka su Roma
  • 3.2 Anglikanizmo atsiradimas
  • 3.3 Asechanza tarp protestantų ir katalikų
  • 3.4 Masinio švietimo ir raštingumo skatinimas
• 4 Nuorodos

Kilmė ir istorija

Istorinis kontekstas

Tuo metu Europa buvo stiprios transformacijos procese, dėl kurios pasikeitė santykiai, susiję su politiniais, socialiniais, ekonominiais ir religiniais aspektais..

Kai kuriems mokslininkams, tokiems kaip istorikas ir filosofas Johanas Huizinga, viduramžiais buvo rudenį, todėl visuomenė šaukė naujo pasaulio suvokimo būdo; kitaip tariant, žmonija reikalavo pakeisti epistemą.

Tuomet vėlyvojo viduramžių mąstymo metu įvyko transformacijos laikotarpis, kai įvyko katalikiškos vienybės naikinimas; tai parodė naujos religinės ir politinės tikrovės eskizus.

Reformacijos pradžia

Reformacija yra istorinė problema žinovams, nes tai yra dalykas, kuris nuolat diskutuojamas tarp šiuolaikinių istorikų ir vėlyvųjų viduramžių. Kalbant šnekamosiomis kalbomis, reformacija apibrėžiama kaip perversmas, kuris baigėsi laiku ir pradėjo naują tikrovę.

Tuo metu Europą sukrėtė socialiniai pokyčiai: krikščionybė pradėjo suskaidyti ir tuo pačiu metu atsirado daug intelektualų, kurie skleidė savo idėjas spaudoje. Šis išradimas buvo labai svarbus skleidžiant didelius žmogaus klausimus; tarp jų buvo Luterio mintys.

Vienas iš reformacijos pirmtakų įvyko 14-ajame amžiuje, kai popiežius persikėlė į Avinjoną, kuris parodė, kaip šis požymis mažina jo galią ir galią tapti vyskupu Prancūzijos teisme.

Luther Witterberg

Martinas Liuteris buvo kunigas ir mokslininkas, dėstęs teologiją Vitterbergo universitete, esančiame Vokietijoje. Įžengęs gilesnių žinių apie šventuosius Raštus, Liuteris suprato, kad Biblijoje nėra pagrindo daugeliui Bažnyčios praktikų..

Savo žiniomis, jis suprato, kaip tapo korumpuota Katalikų Bažnyčia, ir kaip jis buvo iš tikrųjų krikščionybės praktikos..

Liuteris bandė tarpininkauti su savo institucijomis; Tačiau jo požiūris buvo greitai pasmerktas popiežiaus, todėl mąstytojas nusprendė pradėti pirmąjį protestantų judėjimą.

Devyniasdešimt penki darbai: Klausimas dėl indulgencijų galios ir efektyvumo

Klausimas dėl indulgencijų galios ir efektyvumo, taip pat žinomas kaip devyniasdešimt penkios tezės, tai buvo Lutherio 1517 m. parašytų pasiūlymų sąrašas, kuris oficialiai pradėjo protestantų reformaciją ir skatino katalikų bažnyčios instituciją, visiškai besikeičiančią Europos istoriją.

Anksčiau nuo 1914 m. Liuteris buvo susirūpinęs dėl indulgencijų rinkimo; tačiau jie dar nepasiekė savo didžiausio. 1517 m. Šie Bažnyčios pažeidimai tapo labiau paplitę, o Liuteris neteko kantrybės.

Vieną dieną, kai jis susitiko su savo parapijiečiais, jis suprato, kad jie ketina pirkti indulgencijas. Asmenys patvirtino, kad jie nebesikeis savo gyvenimu ir jiems nereikės atgailauti, nes dėl šių dokumentų įsigijimo jų nuodėmės buvo atleistos ir jie galėtų patekti į Rojų..

Tuomet Liuteris reagavo į klausimo sunkumą; Tačiau jis pasirengęs gerai mokytis ir giliai studijuoti šventuosius Raštus, kad galėtų parašyti savo disertacijas, tarp kurių jis Sutartis dėl indulgencijų. Šiuos tekstus sudarė kruopštaus klausimo analizė. 

Principai

Dviguba Dievo prigimtis Liuteriui

Liuteronų principuose mes galime suvokti dvigubos prigimties Dievą: pirma, tai yra subjektas, kuris nusprendė save atskleisti per žodį; todėl jis gali būti skelbiamas ir atskleistas. Tačiau yra ir „paslėptas Dievas“, kurio neklaidinga valia nėra žmonių pasiekiamoje vietoje.

Lutheras taip pat neatsižvelgė į išganymą laisva žmogaus valia; autoriui geri darbai negali išgelbėti jokios sielos, nes kai kurie vyrai yra iš anksto nuteisti būti išgelbėti ir kiti yra nuteisti pasmerkti.

Tai reiškia, kad visų sielų likimą nustato visagalė būtybė ir nėra galimybės ją keisti.

Liuterio doktrina

Pasak mokslininkų, Liuterio doktrina buvo epifanijos rezultatas: 1513 m. Autorius sugebėjo sukurti tiltą tarp dieviškosios visagalybės ir žmogaus teisingumo..

Po to jis atsidavė mokytis Raštai romėnams, galatams ir hebrajams; šio tyrimo rezultatas buvo nauja išsami teologija, su kuria jis išdrįso iššūkis popiežiaus.

Liuterio principų esmė yra jo doktrina apie „tikėjimą tikėjimu“, kuriame jis teigia, kad niekas negali tikėtis, kad bus išgelbėtas dėl jo veiksmų. Tačiau yra Dievo „išgelbėjimo malonė“, kurią sudaro visagalio naudai išgelbėti kas nors.

Tada nusidėjėlio tikslas yra pasiekti „pasitikėjimą“; tai yra visiškai pasyvus tikėjimas Dievo teisingumu ir galimybė išpirkti ir pateisinti gailestingos malonės darbu..

Pasekmės

Liuterio idėjos, ypač susijusios su indulgencija, visoje Europoje sukėlė pranašumą ir pradėjo protestantų reformaciją, kuri šiame žemyne ​​sukėlė didelių socialinių ir politinių pokyčių..

Tačiau Liuteris patvirtino, kad indukcijų klausimas nebuvo pats svarbiausias jo traktate, palyginti su kitais ten apklaustais elementais. Liuterio veiksmai atnešė ilgą pasekmių sąrašą, įskaitant:

Pertrauka su Roma

Paskelbus devyniasdešimt penkias disertacijas, Katalikų Bažnyčia lūžo taip, kad jos plyšimas sukėlė daug krikščionių konfesijų, įskaitant liuteroniškumą ir kitas sroves, kurios lieka galioti šiuolaikiškai.

Anglikalizmo atsiradimas

Vėliau Liuterio postulatai leido karaliui Henrikai VIII nutraukti santykius su Romos katalikų bažnyčia, kuri sukėlė naują krikščionybės formą, kuri buvo žinoma kaip anglikanizmas, forma, pagal kurią karalius buvo vyriausiasis institucijos aukščiausiojo lygio.

Asechanza tarp protestantų ir katalikų

Reformacijos pasekoje Europos šalių Bažnyčios, kaip ir Portugalija ir Ispanija, pradėjo tyrinėti tribunolus, siekdamos persekioti ir nužudyti liuteronus ir protestantus visame žemyne..

Tačiau protestantizmas nebuvo paliktas dėl persekiojimo; Pavyzdžiui, Anglijoje buvo nuspręsta nutraukti katalikų kilmės vienuolynus ir vienuolynus, nusavinti jų turtą ir nužudyti jų gyventojus.

Švietimo ir raštingumo ugdymas masėse

Tokie autoriai kaip Woessmann teigia, kad Liuteris buvo suinteresuotas leisti visiems krikščionims skaityti Bibliją, kad būtų skatinamas visuotinis mokymasis protestantų polinkio vietose.

Panašiai, per katalikų reformaciją, kuri atsirado po protestantų dėl šios priežasties, San Ignacio de Loyola bažnyčia pasirodė kartu su savo jėzuitais, kurie buvo atsakingi už mokyklų steigimą ne tik Europoje, bet ir visame pasaulyje. ypač Amerikoje.

Nuorodos

1. (S.A.) (s.f.) Liuteronai. Gauta 2019 m. Vasario 7 d. Iš Cengage: clic.cenage.com
2. (S.A.) (s.f.) Religinė reformacija (16 a.): Liuteronų, kalvinizmo ir anglikanizmo. Gauta 2019 m. Vasario 7 d. Iš „Educa Madrid“: educa.madrid.org
3. (S.A.) (s.f.) Liuteronų principai. Gauta 2019 m. Vasario 7 d. Iš Educommons: educommons.anahuac.mx
4. Castro, H. (2009) Liuteronų reformacija: plyšimo problema. Pažvelgti į Liuterio įvaizdį ir vienybės sunaikinimą. Gauta 2019 m. Vasario 7 d. Iš Dialnet: Dialnet.com
5. Fernández, M. (1920) Liuteris ir liuteronizmas: studijavo ispanų kalba. Gauta 2019 m. Vasario 7 d. Iš „Traditio“: traditio-op.org
6. Prenter, R. (s.f.) Liuteronų ir dabartinės protestantų teologijos. Gauta 2019 m. Vasario 7 d. Iš UPSA: sum.upsa.es