Keturi pagrindiniai įtampų centrai



The ceremoniniai centrai arba Toltecs šventyklos buvo gaubtai, kuriuose dievams buvo duota duoklė. Jie buvo įsikūrę jų miestų centre ir buvo didelių matmenų akmens struktūra.

Apie šią struktūrą buvo pastatyti kiti akmenys, kuriuose gyveno valdančiosios ir kuniginės klasės.

Pastatytos ne tokios atsparios medžiagos, kaip antai, pvz., Adobe, ir kitos greitai gendančios medžiagos - tai miesto ūkininkų, prekybininkų ir amatininkų namai. Šioje dalyje šiandien išlieka neišsaugotos, tik dvi minėtos.

Šitaip Toltecso ceremoniniai centrai buvo tie, kurie buvo jų miestų centre, skirti garbinti jų dievybes.

Tokie miestai kaip Tula turėjo didelius ceremoninius centrus, atsižvelgiant į jų didelį gyventojų skaičių.

Kai kurie istorikai teigia, kad Tolteko žmonės yra mitiniai, kad tai yra actekų išradimas skelbti save kaip meistrų statytojų paveldėtojus. Nahuatl legendos sako, kad Toltecs yra civilizacijos įkūrėjai ir turėjo didelę įtaką menui ir kultūrai, ypač actekuose.

Tautos, suformavusios vietinę Meksiką (majų, actekų, tintecų, olmecų ir kt.), Turėjo ypatingą struktūrą savo gyvenviečių statyboje..

„Toltecs“ šventiniai centrai

1 - Tula

Jis įsikūręs pakrantėje, Quintana Roo valstijoje. Kadangi jis buvo komerciniame maršrute, jis turėjo laivuose.

Savo ruožtu miestas buvo paruoštas gynybinei sienai. Iš Otomi įtakos, kaip Chichén Itzá. Tarp svarbiausių centrų yra pilis, V šventykla ir freskų šventykla.

Tulos frizai turi karių, galingų gyvūnų ir mitinių plunksnų česnakų, kuriuos lydi žmogaus likučiai, tokie kaip kaulai ir kaukolės..

Tulos atlantai yra karių figūrėlės, su šautuvais ir skydais, ir krūtinės, dekoruotos drugelio pavidalu.

Tula įtaka pasiekė tokias vietas kaip Centrinė Amerika. Jo kalba buvo Nahuatl, ir jį taip pat naudojo actekai.

„Toltecs“ užkariautų už 750DC metus Teotihuacán miestą, kuriame jis įsikurtų. Kareivių kastos prisiėmė valdžią, perkeldamos religines ir tapo militaristine valstybe. 1168 m. Jos sostinę užėmė chichimecas.

2 - Tzompantli

„Tzompantli“ arba kaukolių altorius yra „Toltec“ kūryba, pagaminta arba papuošta kaukolėmis ir žmogaus liekanomis, kur apiplėštos apeigų aukos buvo kaupiamos.

Konkrečiai buvo statomi poliai, kurie buvo panaudoti nukentėjusiųjų kaukolėms.

Jis laikomas architektūriniu elementu, būdingu Toltecs. Jis buvo suprojektuotas kaip platforma, be to, kad kiaušiniai buvo pakabinti, kitos kūno dalys taip pat buvo laikomos rankomis ir ausimis.

Aukos buvo karo belaisviai, o aukos buvo laikomos naudingomis apsaugoti augalus ir išlaikyti vaisingumą.

Tiesą sakant, karų tikslas buvo nuteisti kalinius kiekviename užkariavime, kad jie pasiektų dievams.

3 - Huacapalco

„Huacapalco“ buvo „Toltec“ imperijos būstinė, kol ji nuvyko į Tula miestą. Tai seniausia žmonių gyvenvietė Hidalgo valstijoje. 

Socialinėje ir kultūrinėje srityje ji buvo labai svarbi, o įvairios senovės Mesoamericos draugijos susivienijo.

4 - Chichen Itza

Nors tai yra majų miestas, ji turėjo stiprią Toltec įtaką, nes jie buvo žinomi dėl savo didelių įgūdžių statyboje.

Priešingai, kiti istorikai mano, kad statybos stilius iš tiesų buvo išplėstas būdas pastato regione, o ne Toltec grupės įtaka..

Dešimtajame amžiuje kilo ginčas tarp Topiltzin Quetzalcoatl, vyriausiojo kunigo ir karo dievo. Karo dievas buvo nugalėtojas, todėl Topiltzinas pabėgo su savo pasekėjais į pietus, susidūręs su jūromis ir žeme iki Mayo, kol jam pavyko užkariauti Chichen Itza miestą. Šią pergalę palengvino majų civilizacijos žlugimas.

Majai pavadino savo naująjį karalių Kukulkaną. Įvyko religijų mišinys, kurį palengvino ankstesnis visų Mesoamerikos tautų įsitikinimų panašumas.

Chichen Itzá būdinga šventa aukos auklė, kur iš tiesų dievams buvo duota materialios aukos..

Kukulkano šventykla ar pilis ir pakopinė piramidė. Šventykloje yra 365 žingsniai, 91 kiekvienoje pusėje, o galutinė platforma - 365.

Du kartus per metus, rudenį ir šaltinius, galite pamatyti, kaip šešėlis gyvena žemiau esančioje gyvatės statuloje.

Tula ir Chichen Itza miestuose buvo rasta įvairių akmenimis išraižytų figūrų, susijusių su rutuliniais žaidimais arba šventose vietose, arba tiesiogiai susiję su lietaus dievu.

Vienas iš jų yra chakmolis, sėdinčio akmens figūra, įstrižos formos, kuri žiūri į vieną pusę ir laikoma savo pilvo pakuotėje..

Skirtingos nuomonės spėlioja apie figūros reikšmę ar naudingumą. Tarp jų sakoma, kad galėčiau būti altorius, kad pasiektų auką kaip maistą ar kitus, arba kaip auka.

Kiti spėlioja, kad tai gali būti dievas, tarpininkas arba tam tikras karys.

Palikimas ir įtaka Mayams

Jukatano pusiasalyje majai visiškai priėmė Tolteco skulptūros principus, juos plėtojo ir plečia..

Majai ir Toltecai turėjo didelius santykius, stebintys majų įtakos architektūroje, skulptūroje, religijoje, ritualuose, be kitų aspektų..

Toltec papročių ir kultūros plėtra iš tikrųjų kilo iš komercinių Tolteco santykių su kitomis Mesoamericos tautomis, o tai savo ruožtu turėjo ryšį su Tula kariniais ketinimais, kurie buvo beveik per visą savo istoriją..

Be įtakos majų žmonėms, „Toltecs“ taip pat aktyviai dalyvavo kitose visuomenėse, esančiose tokiose srityse kaip Huasteca, Totonacapan, El Tajín ir Jukatano pusiasalis..

Nuorodos

  1. Delgado de Cantú, G. (2002). Meksikos istorija. Meksikas, Pearsonas.
  2. Didieji ceremoniniai centrai ir jų funkcija. Gauta iš „chell.galeon.com“.
  3. Sanderson, B. Mayans, Toltecs, Actekai ir inkai. Gauta iš san.beck.org.
  4. Pérez, M. (2003). FAMSI: Naujos ugnies šventykla Huixachtécatl (Žvaigždžių kalva). Gauta iš famsi.org.
  5. Tzompantli Gauta iš museodelaciudadqro.org.
  6. Monte Albán. Susigrąžinta iš artehistoria.com.
  7. Flores, E. Skaitmeninės pastabos ir klausimynai pagal klasę: Meksikos meno ir architektūros istorija. Atkurta iš uaeh.edu.mx.