Dalintis:
Karl Marx biografija, filosofija, indėlis ir darbai
Karl Marx (1818-1883) buvo filosofas ir mąstytojas, orientuotas į socialinius ir ekonominius klausimus. Jis gynė filosofinį materializmą, nes jis teigė, kad tikrovė buvo interpretuojama ar verčiama į asmens smegenis; materialistai prigynė gamtą prieš dvasią.
Politinės ir socialinės problemos Vokietijoje sukėlė jam tiesioginį ryšį su naujomis idėjomis, kurios davė galutinį posūkį į jo mąstymą. Marxas sukūrė novatorišką realybės pažinimo metodą, kuris privertė jį abejoti jo mokytojo Hegelio teorijomis.
Mintis ir gamta buvo esminės filosofinės problemos temos. Atrasti, kas buvo pradinė idėja - egzistuoti mąstymui ar mąstymui ir tada egzistuoja - metų grupėms, kurios priešinosi jų įsitikinimams: kai kurie, idealistai; ir kiti, materialistai.
Karl Marx kovojo komunistų šeimose ir tapo darbuotojų organizacijų lyderiu, kuris pažymėjo svarbų istorinį momentą Prancūzijoje 1864 m..
Idėjos prieš marxizmą neturėjo mokslinės paramos, nes jos pasiūlė abstrakčią žmogaus fakto viziją, o ne suvokti ją kaip santykių sistemą, pagrįstą dialektiniu procesu ir evoliucine istorine evoliucija.
Marxas buvo šiuolaikinės sociologijos pirmtakas ir įkūrė svarbias sąvokas ir teorijas, kurios net šiandien padeda paaiškinti ekonominius, politinius ir socialinius modelius. Šių sąvokų pavyzdžiai yra susvetimėjimas, dialektinė materializmas, istorinis materializmas ir klasės kova, be kitų teorijų.
Indeksas
- 1 Biografija
- 1.1 Gydytojo klubas
- 1.2 Žurnalistinis darbas
- 1.3
- 1.4 Intelektinis darbas ir tremtis
- 1.5 Gyvenimas Londone
- 1.6 Mirtis
- 2 Filosofija
- 2.1 Atsiskyrimas į Marxą
- 2.2 Dialektinis materializmas
- 2.3 Istorinis materializmas
- 2.4 Struktūrų tarpusavio ryšys
- 3 Pagrindinės sąvokos
- 3.1 Istorinis materializmas
- 3.2 Klasės kova
- 3.3 Prekių paslaptis
- 3.4 Kapitalas
- 4 Įnašai
- 4.1 Filosofinė
- 4.2 Sociologijos teorijos
- 4.3 Socialiniai judėjimai
- 4.4 Įnašai į ekonomiką
- 4.5 Alienacijos teorija
- 4.6 „First International“ idėjos
- 4.7 Šiuolaikinės sociologijos įkūrėjas
- 5 Darbai
- 5.1 Sostinė (1867-1894)
- 5.2 Komunistų manifestas (1848 m.)
- 5.3 Vokiečių ideologija (1846)
- 5.4 Kiti darbai
- 6 Nuorodos
Biografija
Karlas Heinrichas Marxas gimė 1818 m. Gegužės 5 d. Tryre, Prūsijos provincijoje (dabar Vokietija). Jis buvo vyriausias sūnus ir, kaip vaikas, pamatė keletą jo brolių. Jo motina buvo Olandijos Henrietta Pressburg.
Jis buvo advokato Henriko Marxo sūnus, sėkmingas profesionalas, Apšvietos, kantano ir Voltaire pasekėjų gynėjas. Henrichas prisidėjo prie kovos su politine konstitucija senovės Prūsijoje.
Karlas Marksas atėjo iš rabinų šeimos, bet jo tėvas prieš gimimą persikėlė į krikščionybę. 6 metų amžiaus Karlas buvo pakrikštytas krikščioniškosios religijos įsakymais.
Jo akademinis mokymas vyko Tryro vidurinėje mokykloje Reino provincijoje nuo 1830 iki 1835 m. Šioje institucijoje dėstytojai ir studentai, ginantys liberalias idėjas; dėl šios priežasties policija ją labai saugojo.
Markso krikščioniškoji dvasia paskatino jį parašyti tekstus, kurių turinys išreiškė savo religinį atsidavimą ir norą aukoti žmonijai.
Kitas jo lygis buvo Bonos ir Berlyno universitetuose. 1835 m. Jis pradėjo studijuoti Bonoje ir ėmėsi humanistinių dalykų mitologijos ir meno istorijos. Šiame studijų namuose jis gyveno maištingais ir politiniais studentais, taip pat ištremdavo kitus.
1836 m. Įstojo į Berlyno universitetą ir vykdė teisės ir filosofijos karjerą. Čia jis pradėjo susisiekti su Hegelio idėjomis ir teorijomis, kurios dominuoja toje institucijoje.
Gydytojo klubas
Iš pradžių jo krikščioniškieji įsakymai susidūrė su Hegelio filosofija, prie kurios jis prisijungė prisijungdamas prie grupės „Daktaras Klubas“, kuri skatino filosofiją ir literatūrą..
Šios grupės lyderis, teologas Bruno Baueris, skyrė idėjas, kurios apibrėžė krikščioniškąsias dainas kaip žmogaus fantazijos vietą kaip jo emocionalumo produktą..
1839 m. Baueris atsistatydino iš studijų namų, grasindamas, kad Prūsijos vyriausybė juos išsiųs į pirmąjį sukilimo ženklą.
Marxas baigė savo studijas 1841 m., Baigdamas disertaciją, kurioje buvo nagrinėjami neatitikimai tarp Demokrito ir Epikuro filosofijų. Jis taip pat sukūrė savo filosofinį modelį pagal Feuerbacho materializmą ir Hegelio dialektiką.
Žurnalistinis darbas
1842 m. Karl Marx dirbo Rheinische Zeitung, naujas laikraštis mieste, kurio būstinė įsikūrusi garsioje Prūsijos pramonės šakoje.
Jis užpuolė spaudos cenzūrą, nes teigė, kad tai manipuliuoja silpnais žmonėmis. Jis tapo pagrindine šios informacijos laikmenos redaktoriumi.
Jo redakciniai darbai sukėlė komunizmą kaip naują reiškinį, būsto problemą Berlyne ir ekonominius bei socialinius aspektus, tokius kaip skurdas. Tiesioginis leidinių tonas paskatino vyriausybę uždaryti laikraštį.
Nuptials
1843 m. Marxas sutarė su Jenny von Westphalen, o ketvirtąjį santuokos mėnesį jie persikėlė į Paryžių, ekstremistinės Prancūzijos miestą ir socialistinę mintį.
Ten jis pradėjo bendrauti su prancūzų ir vokiečių darbuotojais iš komunistinių sektorių. Tai buvo prastos žvalgybos ir žali, bet labai kilnūs asmenys.
Intelektinis darbas ir tremtis
Paryžius pasiūlė aplinką, palankią kai kuriems svarbiems leidiniams, pvz Ekonominis ir filosofinis rankraštis. Savo raštais jis sugebėjo užmegzti ryšį su Friedrichu Engeliu, o vėliau kartu paskelbė Hegelio kritiką ir jo mintis.
1845 m. Jis atsistatydino iš pilietybės, kai Prūsijos vyriausybė buvo išsiųsta iš Prancūzijos. Tada jis persikėlė į Briuselį ir ten pradėjo dirbti su Engeliu, Hegelio pasekėju, su kuriuo jis labai kritikavo Vokietijos ideologiją ir Hegelio perspektyvą. Jie parašė keletą darbų, bet ne visi buvo paskelbti.
Jų santykiai ir pokalbiai su darbine klase sukėlė savo politinę viziją. Jis kategoriškai kritikavo buržuazijos idėjas ir priespaudos poziciją darbo klasėje.
1847 m. Marx ir Engels rašė Komunistinis manifestas, tai buvo vadinamasis komunistų lyga, organizacija, kurios tikslai buvo nutraukti klasės susiskaldymą.
Gyvenimas Londone
Galiausiai jis apsigyveno Londone, kur turėjo daug intelektinės veiklos. 1849 m. Jis dirbo su tos šalies socialistine lyga.
Ekonomikos krizė, su kuria Europa susidūrė tuo metu, susilpnino komunistinę Marxo ir jo pasekėjų revoliuciją. Šiuo metu karinės galios smogė savo politinius ir ekonominius diskursus, nes atrodė nenaudinga kovoti dėl priežasties per juos.
12 metų jis patyrė politinę tremtį. 1867 m. Jis paskelbė savo simbolinį darbą, Kapitalas, kuriame jis negailestingai kritikavo savo laiko politinę ekonomiką. Šiame tekste jis atskleidė ryšį tarp buržuazijos ir proletariato.
Mirtis
Jo žmona ir dukra mirė prieš jį, o Marxas pateko į gilų depresiją, dėl kurio jis galutinai pasitraukė iš viešojo gyvenimo.
Po to, kai kenčia nuo skausmingos plaučių ligos, Karlas Marksas 1883 m. Mirė Londono mieste, esant dideliam skurdui ir aplaidumui.
Filosofija
Karlo Markso kūrinio turinys yra palaikomas tiek atspindinčios minties, tiek aktyvios gamtos srityje, nepaisant to, kad jos yra priešingos koncepcijos. Todėl šios sąvokos buvo manipuliuojamos pagal interesų sritį, kurioje yra paminėtas jo darbas.
Pvz., Įmanoma, kad teisininkas, ekonomistas, revoliucinis ir filosofas savavališkai naudosis tokiu turiniu, pritaikydamas juos savo patogumui.
Markso atliktas darbas buvo kelių Europos minčių srovių konvergencijos rezultatas. Tarp šių srovių pabrėžia Hegelio pirmųjų metų Berlyno viršutinio ugdymo metus, iš kurių jis surinko savo mintis apie dialektikos ir istorijos svarbą siekiant socialinių tikslų..
Ekonomikos politikos tyrimas Anglijoje po tremties Paryžiuje kartu su prancūzų socializmo ar utopinio socializmo idėjomis suteikė jam ekonomikos analizės sampratą dėl darbo vertės kaip gamybos veiklos šaltinio ir remiantis jo idėjomis apie klasių kovą.
Be abejo, šios teorijos turėjo didelę įtaką XIX a. Politinei, socialinei ir ekonominei minčiai, o jos peržengė XX a..
Atsiskyrimas Marxe
Pasak Marxo, atsiskyrimo į socialinę aplinką fenomenas vystosi pagal sistemą, kuri numato galios naudojimą, o tai neleidžia socialiniam subjektui laisvai mąstyti dėl to galios.
Šis draudimas smerkia proto ir savirefleksijos vykdymą, dėl kurio žmogus atsiskyrė nuo savęs, paverčia jį automatu.
Žmogaus charakteristika par excellence yra jos gebėjimas transformuoti savo prigimtį į būdą, kaip išreikšti save per tai, ką ji gamina. Tokiu būdu laisvai vykdomas darbas atsiranda kaip koncepcija, paaiškinanti žmogaus prigimtį.
Ši teorija keičia savo prasmę, kai pramoninė visuomenė nustato, kad darbuotojas nebegali kontroliuoti savo darbo rezultatų. Taigi, asmuo susiduria su tuo, kad kitas pasinaudoja savo darbo produktu, kuriam jis pats neturi teisės ar teisės.
Šis procesas pasiekia depersonalizacijos lygį iki taško, kad, kai produktas tampa preke, ši sąlyga perkeliama į darbą ir galiausiai į objektą, kuris gamina daiktus, kurie nebėra savaime, bet yra tikri, kad yra tam tikra egzistavimo vertė.
Prie šio ekonominio susvetimėjimo pridedama politika, kuri žymi atstumą tarp valstybės ir pilietinės visuomenės; ir socialinis, atstovaujamas klasės padalinyje.
Taigi ideologinis susvetimėjimas, pagrįstas religiniu ir filosofiniu, kuriuo siekiama sukurti klaidingą tikrovę, kad suklaidintų daugumą ir nukreiptų dėmesį nuo kančios, kurioje ji iš tikrųjų gyvena..
Dialektinis materializmas
Ši koncepcija daugiausia randama Engelso darbuose, su įvairiais Karl Marx indėliais.
Ji siūlo realybės interpretaciją, į kurią atsižvelgiama kaip materialų procesą, kuriame yra begalinis reiškinių, lemiančių jo evoliuciją, įvairovė, turinti įtakos tiek natūraliai, tiek žmogaus evoliucijai..
Istorinis materializmas
Pasak Marxo, istorija yra tai, kaip žmonės organizuoja jų egzistavimo socialinę produkciją. Tai reiškia, kad tai yra materialistinis visuomenės formavimo ir vystymosi paaiškinimas.
Marxas nurodo, kad tai būtinai sąlygoja socialinius, politinius ir net dvasinius gyvenimo procesus.
Tada iš pirmiau minėtų dalykų yra tai, kad gamybos būdas atsiranda dėl trijų struktūrinių elementų - ideologinės antstato, teisinės-politinės antstato ir ekonominės struktūros - tarpusavio ryšio..
Ideologinis antstatas
Ši struktūra yra tokia, kurią sudaro idėjos, papročiai, įsitikinimai, sudarančios kultūrą, kuri pateisina ir įteisina gamybos būdus, ir socialinė tikrovė.
Teisinis-politinis antstatas
Jį sudaro taisyklės, įstatymai, institucijos ir valdžios formos politinėje sferoje.
Šiems produktams taikoma gamybos struktūra, ir, atsižvelgiant į tai, jie kontroliuoja, kaip veikia įmonės, sudarančios įmonę, gamybos veikla..
Ekonominė struktūra
Ekonominę struktūrą sudaro gamybos jėgos ir gamybos santykiai.
Gamybines pajėgas sudaro žaliava arba transformacijos objektas, darbuotojo ar darbuotojo pajėgumas arba darbo jėga (pagal jų techninius, intelektinius ar fizinius įgūdžius) ir priemonės darbui (įrangai, įrankiams, mašinoms) atlikti, reikalingus norint gauti reikalingus produktus.
Struktūrų tarpusavio ryšys
Marxui tiek teisinė-politinė antstata, tiek ideologinė antstata priklauso nuo ekonominės struktūros, be jokių galimų antstato veiksmų ant konstrukcijos.
Tai reiškia, kad gamybos būdas yra kiekvieno evoliucinio proceso lemiamas ir diferencijuotas elementas. Todėl tai yra centrinė socialinių organizacijų, jų klasių kovų ir politinių bei egzistencinių procesų ašis.
Šia prasme Marxas ideologijos sąvoką vartojo kaip „klaidingo sąmonės“ sąvoką teisinėse, politinėse, religinėse ir filosofinėse sistemose..
Šis mąstytojas manė, kad ideologijos ne tik iškreipia tikrovę, bet ir pateikiamos kaip sistemos, pateisinančios tą pačią iškraipytą tikrovę, sukeldamos katastrofiškas pasekmes visuomenėms.
Pagrindinės sąvokos
Istorinis materializmas
Karl Marx manė, kad žmogaus visuomenę nulėmė jos materialinės sąlygos ar asmeniniai santykiai. Jis atrado žmogaus istorijos evoliucijos įstatymą.
Istorinis materializmas rodo, kad visuomenės vystymuisi materialinių gėrybių gamyba yra esminė. Visuomenės pažanga priklauso nuo šios medžiagos gamybos tobulumo.
Socialiniai ir ekonominiai pokyčiai grindžiami gamybos santykių pakeitimu. Svarbiausias dalykas Marxo istorinės materializmo teorijoje yra jo dėmesio sutelkimas į materialaus ir ekonominių visuomenės įstatymų kūrimą.
Jo teorija pirmą kartą atskleidė, kaip visuomenė vystosi, didindama savo materialinę produkciją. Tai leido pirmą kartą suprasti, kokią didelę galią turi populiariosios ir darbinės masės. Taigi buvo suprantama socialinės raidos istorija.
Klasės kova
Žmonijos istorijoje visuomet buvo kova tarp tautų ir visuomenių, po kurių vyko revoliucijos ir karai.
Kiekviena visuomenė yra suskirstyta į dvi dideles priešų grupes, kurios tiesiogiai susiduria viena su kita: kapitalistine / buržuazine ir darbine klase. Iš visų klasių, su kuriomis susiduria kapitalistinė klasė, revoliucinė klasė yra tik darbo klasė.
Prekių paslaptis
Marxas išskiria jo naudojimo vertę ir jo mainų vertę prekėse. Kapitalizmu grindžiamoje visuomenėje jos svoris patenka į prekes, nes tai yra pagrindinė sistemos dalis.
Marxas šį reiškinį pavadino fetišizmu, kur objektai tampa prekėmis. Kapitalistinėse sistemose socialiniai santykiai pakeičiami piniginiais susitarimais.
Kapitalas
Kapitalas - tai įmonės ar asmens turimi ištekliai, vertybės ir turtas. Kapitalistinis asmuo yra tas, kuris turi daug kapitalo kurti produktus, įmones, paslaugas ir samdyti žmones.
Įnašai
Filosofinis
Jo filosofinė samprata, susijusi su dialektine logika, iš esmės buvo pagrįsta visuomenės istorija, su absoliučiai Hegelio metodu. Marxas visuomenę suprato kaip visumą, pilną prieštaravimų istorinėje raidoje.
Būdamas aukščio mąstytojas, jis sukūrė gerai žinomą marksizminę kapitalizmo kritiką, grindžiamą tuo, kad šis gamybos būdas apima būdingus prieštaravimus, kurie sukelia pakartotines krizes visuomenėje..
Konkurencijos santykiai, kuriems taikomas šių kapitalistų žiniasklaidos savininkas, įpareigoja jį nuolat ir vis labiau diegti naujas ir geresnes mašinas, kurios didina darbo našumą, ir tokiu būdu galėtų parduoti savo prekes geresnėmis kainomis nei jo konkurentai..
Dėl to sumažėja darbo jėgos samdymas, didėja nedarbas ir dėl to didėja neturtingieji, taip pat neįmanoma padidinti darbo užmokesčio..
Sociologijos teorijos
Tai laikoma vienu iš šiuolaikinės sociologijos ramsčių. Naujų koncepcijų apie žmogiškąją visuomenę kūrimas, apibrėžtas materialinėmis sąlygomis arba ekonominiais ir asmeniniais santykiais, padėjo atrasti vadinamąjį žmogaus istorijos evoliucijos įstatymą.
Atsiskyrimo teorija siūlo gilų apmąstymą apie žmogaus esmę, kuri prarandama medžiagų gamybos procese ir nuolatiniame produktų kūrimo darbe bei jų vartojime, nežiūrint į jo sielą ir jį supantį gamtinį pasaulį.
Tai yra didžiausia kapitalistinės sistemos kritika, kurią Marxas laiko fetišų kūrėju, kuris paverčia individą į save, kuri yra plačiai atskirtas nuo savęs.
Kita vertus, pagrindinė jos indėlio į istorinę materializmą ašis yra paremta materialine gamyba ir visuomenės ekonominiais įstatymais.
Tokiu būdu Marxas išleido svarbias idėjas apie ekonominius ir socialinius pokyčius, gerindamas prekių ir paslaugų gamybą, taigi ir visuomenės raidą nuo populiarių ir darbingų masių galios..
Socialiniai judėjimai
Darbas Komunistinis manifestas, jis parašė kartu su žmona Jenny ir buvo paskelbtas 1848 m., sukėlė socialinius pokyčius, susijusius su darbo laiko klasės mąstymu, ir šis naujas požiūris peržengė ateities kartas.
Iš esmės ji išreiškia raginimą dėl darbo klasės vaidmens ir išnaudojimo, kurį vykdo kapitalistinė klasė, gamybos priemonių savininkas..
Įnašai į ekonomiką
Karl Marxo ekonomikos srities interpretacijos buvo labai svarbios net mūsų dienomis. Taip yra todėl, kad jie padeda paaiškinti istorinius ir naujausius procesus iš savo idėjų ir koncepcijų tiek politikos, tiek ekonominių ir socialinių sričių srityje..
To pavyzdys yra vertės teorija, kurios pagrindas rodo, kad paslaugos ar produkto vertė yra nustatoma pagal žmogaus darbo valandas, kurių reikia jam gaminti..
Kita vertus, jis taip pat kaip pavyzdį išryškina perteklinės vertės teoriją, kurioje siūloma, kad už produktą sumokėta vertė neatitinka pastangų, mokamų darbuotojui, kuris jį gamina, didindamas kapitalistinį turtą ir išnaudodamas darbo klasę. jam mokama tik tai, kas būtina jam išgyventi.
Alienacijos teorija
Pirmą kartą, kai Marxas pristatė savo derinimo teoriją, jis tai padarė Ekonominiai ir filosofiniai rankraščiai (1844). Marxas teigė, kad derinimas yra ne tik sisteminis kapitalizmo rezultatas.
Kapitalizme gamybos rezultatai priklauso žmonėms, kurie sukuria darbą, verčia kitiems gaminamą produktą.
„First International“ idėjos
Ši organizacija buvo įkurta 1864 m. Rugsėjo 28 d. Europos šalių darbuotojų grupavimui. Jos tikslas buvo nutraukti buržuazijos darbuotojų išnaudojimą. Karl Marxas tapo jo intelektualiu lyderiu.
Atidarymo ceremonija, Marxas pats ją užbaigė su „visų šalių proletarijų vienijimu!“, Kaip jis darė Komunistų manifestas.
Šiuolaikinės sociologijos įkūrėjas
Sociologija yra visuomenės tyrinėjimas ir jame dalyvaujantys socialiniai veiksmai. Marxas laikomas vienu iš pagrindinių šios srities ramsčių, nes jo sąvokos apie istorinį materializmą, gamybos būdus ir kapitalo bei darbo santykius laikomos šiuolaikinės sociologijos raktais..
Veikia
Tarp daugelio darbų, kuriuos paskelbė Marxas, svarbiausi yra šie:
Kapitalas (1867-1894)
Tai jo transcendentinis darbas. Tris kartus kaupia savo idėjas apie buržuazijos ir proletariato santykius pagal klasių dominavimo schemą.
Padaro tuo metu kritišką ekonominės politikos kritiką ir, savo ruožtu, atspindi šiuolaikinės visuomenės ypatybes istoriniu požiūriu.
Šiame darbe jis teigia, kad ekonominė sfera lemia tai, kas reiškia, kaip veikia šiuolaikinė visuomenė.
Komunistinis manifestas (1848)
Šis darbas grindžiamas dviejų konkrečių idėjų kirtimu. Pirmasis yra tas, kad kiekvienas žmogus, taigi ir visuomenė, kurioje ji vystosi, turi jai būdingą ideologiją.
Jo mintis, samprata apie savo idėjas, jo gyvenimo koncepcija, socialinės ir moralinės vertybės ir visų jų taikymas yra lemiamos įtakos kiekvienos visuomenės produktyviai ir ekonomiškai struktūrai..
Dėl šios priežasties Marxas mano, kad ekonominė-produktyvi struktūra yra diferencijuotas elementas tarp skirtingų visuomenių.
Kita šio manifesto idėja yra pagrįsta darbo jėgos ir darbo jėgos santykiu, kurį atstovauja asmuo, kurį kapitalistai naudoja ekonominei naudai gauti ir kapitalo prieaugiui, kuris viršija tai, kas iš pradžių jam kainuoja samdyti..
Vokietijos ideologija (1846)
Šio darbo tikslas - suprasti, kas yra kapitalizmas ir koks jos poveikis akimirkos visuomenei. Jo teisingumo idėja siekiama transformuoti visuomenę, kurioje žmogus naudojasi žmogumi.
Jis teigia, kad vienintelis būdas suprasti visuomenę šiuo metu yra nustatyti, kokiais veiksmais žmogus atvyksta į situaciją, kurioje jis atsiduria. Tai pasiekiama tik suprasti jos istorinę raidą; tai yra šaltinis, iš kurio maitinamas istorinis materializmas.
Šis darbas kyla priešingai Hegelio pateiktoms idėjoms ir gina faktą, kad tik konkretūs veiksmai, mainai ir santykiai tarp žmogaus su gamta ir kitais žmonėmis leidžia suprasti savo visuomenės istoriją, o ne mąstyti ar vaizdą, kurį jie turi apie save.
Kiti darbai
- Atlyginimas, kaina ir pelnas.
- Hegelio teisės filosofijos kritika.
- Disertacija apie Feuerbachą.
- Demokratų ir Epikūro filosofijos skirtumas.
- Buržuazija ir kontrrevoliucija. Straipsnis paskelbtas laikraštyje Rheinische Zeitung.
- Filosofijos kančia.
- Ateities Britanijos dominavimo Indijoje rezultatai.
- Kalbos apie laisvą prekybą.
- Revoliucinė Ispanija.
- Tarptautinės darbuotojų asociacijos inauguracinis manifestas.
Nuorodos
- Althusseris, L. „Marksizmas ir klasės kova“ marksizmuose. Gauta 2019 m. Vasario 18 d. Iš marxistų: marxists.org
- „Karl Marx“ Vikipedijoje. Gauta 2019 m. Vasario 19 d. Iš Wikipedia: en.wikipedia.org.
- McLellan D., Feuer, L. "Karl Marx" enciklopedijoje Britannica. Gauta 2019 m. Vasario 19 d. Iš Encyclopedia Britannica: britannica.com
- Chaui, M. "Istorija Marxo mintyse" Lotynų Amerikos socialinių mokslų tarybos bibliotekoje. Gauta 2019 m. Vasario 19 d. Iš Lotynų Amerikos socialinių mokslų tarybos bibliotekos: biblioteca.clacso.edu.ar
- Rodríguez, J. "Karl Marx kaip valia ir atstovavimas" Santiago Magazine. Gauta 2019 m. Vasario 19 d. Iš „Santiago Magazine“: revistasantiago.cl