Jázaros kilmė, vieta, politinė, socialinė ir ekonominė organizacija

The jázaros jie yra pirmieji Turkijos kilmės žmonės, kurie gali būti laikomi europiečiais. Po šios žmogaus grupės vystymosi ir mobilizavimo galima daryti išvadą, kad jie yra šiandienos žydų protėviai, nors apie šią istoriją yra mažai žinoma.

Khazariečiai gyveno į pietus nuo to, kas dabar yra Rusija, ir keletą šimtmečių sulaikė vadinamąsias barbarų pajėgas. Jie pastatė tokius miestus kaip Itil, Samandar ir Sarkel. Khazarai buvo apibūdinti kaip taikūs prekybininkai, bet su stipria armija.

Kilmė ir istorija

Khazarai, kaip jie taip pat žinomi, sudarė karinį ir prekybinį miestą. Ilgą laiką šis miestas egzistavo kaip ginčų siena tarp dviejų kultūrų: Romos krikščionių ir musulmonų.

Turkai yra susiję su hunais, karių civilizacija, kuri beveik tris šimtmečius dominavo Azijos žemėse. Pagal kai kuriuos dokumentus proto turkai buvo šios karių žmonių administracinė grupė.

Po daugelio mūšių Hunai ir turkai buvo išsiųsti iš Kinijos imperijos. Tada turkai pažengė į vakarus, įžengdami į Europą.

Sarkelio tvirtovės statyba

Tsimliansko rezervuaro vandenyse, žemutiniame Volgos upės kelyje Rusijoje, vis dar yra panardintas baltas akmuo. Čia buvo sukurta tokia istorija, kuri praktiškai buvo pamiršta, nors ir žydai, ir rusai.

Ši tvirtovė yra žinoma kaip Sarkel arba baltas namas. Jis buvo pastatytas kalkakmenyje ir plytų, o jo architektūra turėjo didelę Bizantijos įtaką: plyta pakeičia akmenį, o skulptūros pakeičiamos mozaikos. Viršutinės lubos yra kupoluotos vidinėje pusėje.

Šią struktūrą 830 metais pastatė kareivių žmonės, o kalkakmenio naudojimas kilęs iš jo pavadinimo: sarkel reiškia „baltąjį miestą“..

Vieta

Iki septintojo amžiaus vidurio Azijoje išvykusi ir į Europą atvykusi žmogaus masė atsidūrė pietinėje Juodosios jūros dalyje.

Ši erdvė ribojasi su Vakarais su Graikija, pietuose ji ribojasi su šiuo metu Sirija ir Iraku, o Rusija yra šiaurėje. Khazarai buvo įsikūrę šiaurės rytų kryptimi nuo Juodosios jūros iki Kaspijos jūros.

Socialinė ir ekonominė organizacija

Šioje erdvėje chazarų žmonės sukūrė labai komercinę socialinę dinamiką. Tai lėmė taikos ir stabilumo erdvę, reikalingą ekonominei mainai.

Tokiu būdu, tiek erdvėje, tiek veikloje, Khazaro žmonės tapo savotiška siena tarp dviejų pasaulių. Ten jis galėjo sustabdyti musulmonų pajėgas iš rytų ir krikščionių pajėgas, esančias vakaruose.

Tada chazaro imperija buvo tarp dviejų vienodai stiprių karinių pajėgų. Jei jie norėjo išlaikyti savo erdvę, jie turėjo tapti neutralūs. Valdovai apėmė žydų religiją, o žmonės liko bet kokiame savo įsitikinime, įskaitant politeizmą.

Khazarai, nors ir prekybininkai ir taikdariai, turėjo stiprią kariuomenę, paremtą jų ekonominiais pajėgumais. Štai kodėl kai kurie istorikai kalba apie karo ararų arabus, kurie truks daugiau nei šimtmetį. Chazaro imperija sugebėjo išlikti tvarkingai iki 11-ojo amžiaus pradžios.

Politinė organizacija

Pagrindinė chazarų ypatybė yra ta, kad jie vienodai pribloškė žydus, krikščionis ir musulmonus..

Tai buvo regionas, kuriame prekyba buvo intensyvi ir turėjo du aukščiausius vyriausybės veikėjus: jaganą ir elgetą. Abi jos buvo galingos figūros, tačiau skirtingos religinės priklausomybės.

Regionas turėjo dvigubą pilietinę ir religinę struktūrą. Civilį vadovavo didysis vyriausybės administratorius Jganas. Pavadinimas pagerbė Orguzą Kaganą, vieną iš mitinių Turkijos žmonių įkūrėjų. Religinėje dalyje autoritetas buvo vadinamas elgetu.

Judaizmo priėmimas

Judaizmo kaip religijos priėmimas buvo strategijos prisirišimas; Khazaro populiacija buvo turkiška, o ne Semitinė. Kadangi ji buvo galinga ekonominė ir karinė karalystė, jos išsklaidymas negalėjo būti laikomas sunaikinimu.

Priešingai, tarp XIII – XIII a. Chazarų valdančios klasės, turinčios ekonominį pajėgumą ir karinę organizaciją, buvo dislokuotos visoje Europoje. Viduramžių pabaigoje jie buvo Krinijoje, Vengrijoje, Lenkijoje, Lietuvoje, o po to persikėlė į Europos centrą.

Nuo Khazarų iki Aškenazimo

Šie ne Dovydo giminės palikuonys buvo apsigyventi kaip diaspora, kuri buvo svetima. Jie buvo žinomi kaip Ashkenazim, žmogaus grupė, sukūrusi muitinės ir konkrečius įstatymus, pagrįstus Toratu.

Be to, Skenazis sukūrė savo kalbą - jidiš, kuris yra vokiečių dialektų derinys..

Kiti žydai yra Sefardimai. Jie atvyko iš Artimųjų Rytų ir iš esmės apsigyveno Iberijos pusiasalyje. Jie turi tradicijas ir papročius daug arčiau žmonių, kurie pabėgo iš Egipto vergijos vadovaujant Mozei. Tai buvo Sephardim, kuris turėjo pereiti į krikščionybę inkvizitoriuje Ispanijoje.

Khazarai kaip šiandienos žydų kylantys žmonės

Svarbu pažymėti, kad tai buvo Skenazi grupė, kuri Europoje tapo stipriu šiais amžiais. Jie pavertė savo turtą ir karinę galią į įmones ir bankus: finansus ir prekių gamybą.

Eskenazis sukūrė savo protėvius kaip sinonimus žydų tautai. Jie sugebėjo turėti pakankamai politinės įtakos, kad 1947 m. Jungtinių Tautų Organizacija valdė žydų valstybės egzistavimą.

Ši teritorija yra Artimuosiuose Rytuose, Viduržemio jūros pakrantėse. Jungtinių Tautų Organizacijos mandatu palestiniečių žemė yra suskirstyta į du. Kitais metais Izraelis paskelbia savo nepriklausomybę.

Nuo tada naujagimio valstybė pradeda nepaisyti sienų ženklų, apimančių vis daugiau teritorijų. Nuo deklaracijos paskelbimo Izraelis pradeda karą su kaimyninėmis arabų šalimis, kurios niekada nepriėmė jų istorinės priežasties.

Šios valstybės pastovumas, kad Palestinos tautos nepripažįstama kaip tauta ir jos naikinimas kaip tauta, yra konfliktas, kuris tęsiasi iki šiol..

Nuorodos

1. Koestler, Arthur (1976) Kázaros žydai. Trylikta gentis. H.Garetto redaktorius. Gauta: taotv.org
2. Gynybos ministerija: Ispanijos strateginių studijų institutas. Gauta iš: scholar.google.es
3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Khazarų vaiduoklis. Nation laikraštis Argentina Atkurta: lanacion.com.ar
4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Kaukazo Rusija ir Federacijos santykiai su Pietų Kaukazu. Strateginiai nešiojamieji kompiuteriai, (156), 181-215.
5. Sanz, Christian (2008) Ar yra tikri žydai? P. Arieu teologijos žiniatinklis. Gauta iš: vaikųologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Literatūros kelionės: ekskursijos Jazarijoje ir Panonijoje. Tk Magazine, Nr. 13-14, puslapiai. 97-104. ASNABI (Navaros bibliotekininkų asociacija). Atkurta: asnabi.com