John Locke biografija, filosofija, darbai ir prisiminimai



John Locke (1632–1704) buvo anglų gydytojas ir filosofas, laikomas empirizmo ir politinio liberalizmo tėvu, ir vienas įtakingiausių Europos apšvietimo ir JAV konstitucijos mąstytojų. Jo darbas taip pat turėjo įtakos epistemologijos, politinės filosofijos, religinės tolerancijos ir socialinių sutarčių teorijos raidai.

Jis pasiekė savo šlovę per jo Filosofinės esė, kuri buvo pagrindu liberalioms politinėms mintims ir įkvėpimui JAV konstitucijai. Jis taip pat labai kritiškai vertino tą laiką, kai gausu fizinės bausmės.

Jis dirbo gydytoju Shaftesbury skaičius, kur jis pradėjo domėtis politika, nustatydamas tokius pagrindinius principus, kaip visi žmonės gimsta su natūraliomis teisėmis, kurias valstybė turi ginti.

Indeksas

  • 1 Biografija
    • 1.1 Šeima
    • 1.2 Tyrimai
    • 1.3 Ryšys su Anthony Cooper
    • 1.4 Viešasis gyvenimas
    • 1.5 Protestas
    • 1.6 Viešnagės Nyderlanduose
    • 1.7 Grįžimas iš tremties
    • 1.8 Mirtis
  • 2 Filosofija
    • 2.1 Laisvė
    • 2.2 Dievas
    • 2.3 Sutikimas ir sutartis
    • 2.4 Idėjų teorija
  • 3 Darbai
    • 3.1 Laiškas dėl tolerancijos
    • 3.2 Dvi sutartys dėl civilinės valdžios
    • 3.3 Žmogaus supratimo esė
  • 4 Pagrindiniai įnašai
    • 4.1 Žmogaus supratimas
    • 4.2 Pirminių ir antrinių objektų savybės 
    • 4.3
    • 4.4 Asmens tapatybė
    • 4.5 Realios ir nominalios esencijos 
    • 4.6 Kalba
    • 4.7 Politika
    • 4.8 Religija
    • 4.9 Švietimas
  • 5 Nuorodos

Biografija

Johnas Locke gimė 1632 m. Rugpjūčio 29 d. Wrington mieste, esančiame Somerseto apskrityje, Anglijoje..

Lockės šeimai nebuvo būdinga turtinga; iš tiesų, Locke gimė nedideliame name, su nedideliu nugaros stogu, kuris buvo netoli kaimo bažnyčios.

Šeima

Jono tėvas pavadino tą patį pavadinimą, tarnavo kaip teisėjų teismas Chew Magna ir buvo kaimo teisininkas. Jis dalyvavo Anglijos pilietiniame kare, ypač pirmojoje dalyje, kai jis buvo Anglijos parlamento pasekėjų kapitonas.

Jono motina buvo pavadinta Agnes Keene, ir ji, ir jos tėvas, buvo puritanizmo pasekėjai, doktrina, kuri laikė Dievą jėga, kuri sutapo viską pasaulyje, žinoma, žmonių problemas..

Kai Jonas gimė, jo tėvai su juo persikėlė į komercinę zoną, esančią Pensforde, mieste, kuris taip pat buvo Somerseto apskrityje. Ten jie gyveno kaimo name, kuris buvo Bellutono mieste.

Tyrimai

Pirmasis „Locke“ akademinis ugdymas vyko Londone, Vestminsterio mokykloje, prie kurios jis prisijungė dėka Jono tėvo vadovo ir parlamentui priklausančio anglų politiko Aleksandro Popamo indėlio..

Jono antroji mokykla buvo Kristaus bažnyčia, Oksfordas, kuriai jis dalyvavo baigęs studijas Vestminsterio mokykloje. Būdamas čia jis turėjo keletą kritikų dėl studijų programos. Jo nuomone, šios programos buvo pasenusios.

Jonas manė, kad buvo daug kitų šiuolaikinių autorių, tokių kaip Dekartas, turintis daug gilesnį ir savalaikį turinį, nei autoriai, rėmę klasikinėje srityje, kuri buvo diktuojama universitete. Tuo metu Kristaus Bažnyčios prorektorius buvo teologas ir puritan John Owen.

Locke buvo artimas angliško gydytojo Ričardo Lower'o draugas nuo jo laiko Vestminsterio mokykloje. Per jį jis domisi medicina ir eksperimentine filosofija, tose srityse, kurios buvo plačiai taikomos kituose studijų namuose, taip pat Karališkojoje Londono draugijoje gamtos mokslų tobulinimui.

Johnas Locke laipsnį įgijo 1656 m., O po dvejų metų - 1658 m. Šiuo metu Locke mokė graikų kalbą ir retoriką.

Per šį laikotarpį Locke buvo labai suinteresuota medicina. Jis netgi dirbo Oksforde su tokiais mokslininkais kaip gydytojas Thomas Willis, fizikas, chemikas ir gamtos filosofas Robertas Boyle ir mokslininkas Robertas Hooke.

Ryšys su Anthony Cooper

1964 m. Jis įgijo medicinos laipsnį, o 1666 m. Jis buvo įvestas, kuriam vėliau buvo pirmasis Shaftesbury Earl, Anthony Ashley Cooper. Šis žmogus atėjo į Oksfordą su tam tikra neviltimi, bandydamas gauti ką nors, kas galėtų gydyti kepenų infekciją.

Cooperis buvo labai laimingas su Locke, kad jis netgi pasiūlė, kad jis būtų jo palydos dalis. Po metų, 1667 m., Locke gyveno Cooper namuose, kur jis buvo jo asmeninis gydytojas. Jo naujasis namai buvo įsikūrę Exeter House, Londone.

Šiomis aplinkybėmis Locke pradėjo pritraukti politikos pasaulį; šis interesas tikrai apėmė visą visuomenės sritį.

Ši motyvacija vyko kartu su nuolatiniu medicinos mokymu, kurį turėjo Locke, nes kol jis buvo Londone, jis stengėsi tęsti savo medicinos studijas, o šį kartą su anglų gydytoju Thomasu Sydenhamu, kuris pasirodė esąs didelis veiksnys šioje srityje. natūrali filosofija.

Mirtinas testas

Tuo laikotarpiu, kai Lockė gyveno Cooper namuose, pastaroji sukėlė sunkią kepenų infekcijos komplikaciją, kuri jau seniai buvo.

Situacija privertė Locke surinkti gydytojų tarybą, kad aptartų problemos sprendimus ir pagaliau pasiūlė Cooper pateikti potencialiai mirtiną operaciją, kuri tuo pačiu metu atitiko vienintelę galimybę išgelbėti savo gyvenimą.

Tai buvo rizikingas pasiūlymas, o „Cooper“ sutiko sutikti su siūloma operacija. Atlikęs chirurginę procedūrą, Cooperis paliko procesą gyvą ir operacija buvo sėkminga. Tai paskatino kilną apsvarstyti Johną Lockę kaip asmenį, kuris išgelbėjo savo gyvenimą.

Viešasis gyvenimas

Per 1670 metus Johnas Locke tarnavo kaip Karolinos Lordų sekretorius; vykdydamas šias funkcijas jis buvo vienas iš tų, kurie prisidėjo prie šių simbolių sampratos, susijusios su ekonomika ir prekyba tarptautinėje arenoje.

Be to, Locke taip pat buvo prekybos ir plantacijų tarybos sekretorius. Jo politines mintis plačiai įtakojo Cooperis, kuris buvo vienas iš Anglijos liberalų partijos kūrėjų.

1672 m. Cooperis buvo paskirtas Lordo kancleriu, o nuo to laiko Locke dar labiau įsitraukė į politiką. Po trejų metų, 1675 m., „Cooper“ populiarumas labai sumažėjo, ir šis „Locke“ motyvuotas laikas keliauti per Prancūziją, per kurį jis tarnavo medicinos asistente ir politiko Kalebo bankų mokytoju.

Po dvejų metų, 1967 m., Locke grįžo į Angliją, kai Cooper žinomumas šiek tiek pagerėjo ir toliau dirbo su juo.

Protestas

Johnas Locke vykdė įvairią veiklą, atvirai prieštaraujančią tuo metu galiojančioms valdžios institucijoms.

Tai buvo pavyzdys Dvi sutartys dėl civilinės valdžios, kurioje Locke labai kritikavo patriarchiją kaip absoliučio pobūdžio doktriną ir monarchiją, siūlydama socialinę sutartį ir natūralias teises kaip idealios pilietinės ir politinės visuomenės pagrindą.

Buvimas Nyderlanduose

Dėl politinių priežasčių Johnas Locke pabėgo į Nyderlandus 1683 metais. Tarp šių priežasčių yra akivaizdus konfrontavimas, su kuriuo jis susidūrė su valdžios institucijomis ir laiko sistema, taip pat jo ryšys su planu, kuriuo jis ketino nužudyti karalių Karolį II kartu su savo broliu Jacobo.

Johno Locke dalyvavimas šiame plane niekada nebuvo įrodytas; tačiau Locke nusprendė pabėgti Nyderlanduose.

Grįžimas iš tremties

Nors Nyderlanduose jis tęsė savo literatūrinę produkciją ir suformavo savo idėjas bei postulatus.

1688 m. Karalius Jokūbas buvo nuverstas dėl vadinamosios garbingos revoliucijos ar 1688 m. Revoliucijos, kurioje Parlamento nariai prisijungė prie pirmojo olandų valdžios, Williamo Orange, nugalėti karalių.

Tuo metu Lockė grįžo į Angliją kartu su Orange žmona. Pasibaigus tremties laikui, jis pats skyrė daugelio savo paskelbtų kūrinių rašymui.

Tuo metu ji taip pat turėjo daugiau kontaktų su Damariu Mashamu, kuris tapo vienu iš pirmųjų anglų filosofų, ir buvo artimas Lockės draugas.

Mashamas pakvietė Lockę į savo kaimo namus, kur vyko diskusijos su žinomais šio laikmečio asmenimis, pavyzdžiui, fiziku ir matematiku Isaaku Niutonu, taip pat anglų rašytoju Johnu Drydenu.

Šiame kontekste Johnas Locke tapo vienu iš ryškiausių ir pirmaujančių mąstytojų, susijusių su anglų liberalizmo doktrina.

Mirtis

Johnas Locke mirė 1704 m. Spalio 28 d., Kai jis buvo 72 metų; Jis nepaliko našlės ar vaikų. Nuo 1691 m. Jis gyveno Pranciškaus Mashamo namuose, Essex, todėl jis buvo palaidotas toje vietoje, kapinėse, esančiose High Laver.

Jis pats parašė savo epitapą:

„Čia yra Johnas Locke. Jei paklaustumėte savęs, koks žmogus jis buvo, jis jums pasakys, kad kažkas patenkintas jo vidutiniškumu. Kažkas, nors, nors ir nežengė į mokslus, tiesiog Jis ieškojo tiesos. Tai jūs žinosite savo raštais. Iš to, ką jis palieka, jie jus informuos daugiau ištikimai, kad įtariamieji giria epitapus. Vyskupai, jei jis juos turi, ne tiek daug kaip pagirti jį ar jus parodyti pavyzdį. Vice, kai su kuriais jis buvo palaidotas. Jei ieškote pavyzdžio, kurį reikia sekti, Evangelijose jūs jį surasite; taip vienas iš atvirkščiai, Linkiu niekur; jei vienas iš šio mirtingumo yra naudingas jums, čia ir visur “.

Filosofija

Laisvė

Pasak Johno Locke, žmonės nėra gamtos dizaino objektas, bet yra laisvi. Šiame kontekste jis nurodo gamtos būklę, kuri apibūdina, kad šis įgimtas žmogaus fakultetas turi nuspręsti, kokių elementų jis turi gerovei pasiekti.

Žmogus gali nuspręsti dėl šių aspektų, turint omenyje, kad jis turi būtiną racionalumą, kad apsvarstytų jį ir padarytų išvadas, kurias jis laiko tinkamiausiu..

Dėl šio racionalumo, žmonės gali generuoti taisyklių rinkinį, kuris nukreipia jų dinamiką pasaulyje. Šiomis taisyklėmis Locke juos pavadino gamtos įstatymais arba proto įstatymais.

Locke nurodo, kad žmogus naudojasi šia laisve, nesumažindamas kito žmogaus veiksmų. Jam tik Dievas turi daugiau galių nei žmogus, todėl atsiranda nepriklausomybės samprata, kuri nepripažįsta dominavimo.

Dievas

„Locke“ nėra būtina įrodyti Dievo egzistavimą, nes tai tiesiog faktas, kuris reaguoja į visatos įrodymus ir vyrams tinkamą moralę.

Todėl Locke nesupranta, kad tai yra Dievo egzistavimo paaiškinimas; tai yra, dedukcinis požiūris į Dievą. Todėl gamtos įstatymas, kurį jis siūlo, taip pat siejasi su Dievo figūra.

Sutikimas ir sutartis

Sutikimo sąvoka yra susijusi su idėja, kad žmogus negali būti dominuojantis ar subjektyvioje būsenoje, nebent jis jį priima. Pasak „Locke“, visi žmonės gali nuspręsti, ar jie patys taiko tam tikrą dominavimo skaičių.

Tokiu būdu žmogus atsisako savo elgesio pagal gamtos įstatymus ir pateikia šį pareiškimą. Visa tai vyksta pagal absoliutų žmonių valią ir yra visiškai galiojanti.

Ši koncepcija yra tiesiogiai susijusi su politikos sąvoka. „Locke“ teigia, kad žmogus gali save paskelbti politinio pobūdžio idėja ar galia.

Kad tai veiktų, turi būti ir kitų asmenų, kuriems taip pat taikoma ši idėja, kad būtų sukurta vadinamoji politinė visuomenė arba pilietinė visuomenė.

Šio scenarijaus rezultatas yra tas, kurį Locke pavadino sutartimi, per kurią sudaroma politinė visuomenė, nustatant politinį režimą, kuriam bus taikoma pirmoji.

Idėjų teorija

Locke kuria ir gina teoriją, kad protas yra tuščias. Jame išorinė informacija yra įrašoma per pojūčius, be to, kurią sukuria proto veikla.

Jis tai vadina "atspindys„Atmesti mintį, kad Dievo žinios, moralė ar logikos įstatymai yra įgimtos žmogaus prote. Locke sakė:

"Žodžiai jų pirminėje ar tiesioginėje prasme nieko nedaro, bet Idėjos į tai, kas juos naudoja".

Jis teigia, kad visų žinių šaltinis yra juslinė patirtis ir kad idėjos yra suskirstytos į paprastą ir sudėtingą. Analizuojant sudėtingas idėjas, dar vadinamas koncepcijomis, tapo svarbi filosofijos tema.

Veikia

„Locke“ savo gyvenime paskelbė daug darbų. Tarp visų savo leidinių yra trys, kurie išsiskiria savo didele teorine verte ir transcendencija, kurią jie turėjo. Toliau aprašysime svarbiausias šių knygų charakteristikas:

Laiškas apie toleranciją

Šis darbas buvo paskelbtas 1689 m. Leidinyje yra įvairių Locke parašytų laiškų, kuriuose jis kalba apie postulatus, kurie vėliau bus svarbiausi jo doktrinoje.

Į Laiškai apie toleranciją būtent apie žmogaus individualios laisvės apimtį; Tuo pačiu metu Locke atkreipia dėmesį į tokių institucijų kaip valstybė ir Bažnyčia netoleranciją.

Konkrečiai kalbant, Locke kalba apie pranašumus socialinio taikos srityje, kurią suteikia religijos laisvė.

Dvi sutartys dėl civilinės valdžios

Ši knyga taip pat buvo paskelbta anonimiškai 1689 m.

Pirmoji sutartis griežtai kritikuoja patriarchijos ar absoliučios monarchijos koncepciją. Antrajame susitarime Locke pradeda aiškiau kalbėti apie socialinę sutartį ir vyrų laisvę, paremtą natūraliomis teisėmis.

Šioje paskutinėje sutartyje, kurioje Locke siūlo sukurti teisėkūros, vykdomosios ir teismines galias, kad būtų skatinamas korupcijos panaikinimas.

Locke mano, kad svarbiausia jėga buvo teisminė, kuri buvo suvokiama kaip miesto pasirinkta institucija ir kuri taip pat buvo atsakinga už valdytojų pasirinkimą. Šios sąvokos buvo labai įtakingos Apšvietos kontekste.

Esė apie žmogaus supratimą

Išleista 1690 m. Ši knyga rodo pirmąsias sąvokas, susijusias su vadinamuoju anglų empirizmu.

Už Locke nebuvo tokio dalyko kaip įgimtos idėjos, bet tai buvo patirtis, kad žmogus galėjo plėtoti savo intelektą ir pažinti.

Locke nurodo, kad pirmasis šaltinis, per kurį gaunamos žinios, yra pojūčiai; tada atsiranda vidinė patirtis ar refleksija, atitinkanti kiekvieno individo suvokimą.

Pagrindiniai įnašai

Žmogaus supratimas

Daugeliu atžvilgių Locke darbai yra geriausias būdas suprasti žmogaus intelektualumą. Žinių ir ideologijos raida apie žmogaus supratimą ir jo veiksmus gali pateisinti jo kaip filosofo reputaciją..

Locke tyrinėja žinių koncepciją ir padalina jį į tris laipsnius:

-Pirmasis būtų intuityvios žinios. Tai, kai ryšys tarp dviejų idėjų yra tiesiogiai suvokiamas. 

-Antrasis - tai demonstracinis. Kai neįmanoma suvokti tiesioginio ryšio tarp dviejų idėjų. 

-Trečiasis yra jautrios žinios. Locke teigia, kad pirmosios dvi yra vienintelės žinių formos, tačiau yra „dar vienas proto suvokimas“, kuris šiek tiek toliau eina ir būtų susijęs su idėjomis ir išoriniais objektais, kurie juos gamina.

Pirminės ir antrinės objektų savybės

Locke apibūdina temas, kurios buvo daugelio diskusijų kilmė. Kokybės skirstomos į:

  • Pirminis; tiems, kuriuos objektas turi, pavyzdžiui, dydį, svorį ir formą..
  • Antrinė, kuri būtų galios, turinčios objektą, įspūdį tam tikromis idėjomis, pavyzdžiui, spalva, kvapas ir skonis, rezultatas.. 

Locke siūlo šį eksperimentą įrodyti savo teoriją:

„Darant prielaidą, kad suaugęs žmogus, aklas nuo gimimo, yra mokomas atskirti sferą nuo kubo. Tada manau, kad abu objektai yra prieš aklą žmogų ir jis yra matomas. Inkognito yra „vizija“, nepaliečiant figūrų, tai galėtų pasakyti, kas yra kubas ir kuri sfera “.

Įvertinusi galimus rezultatus, Locke nustato: 

„Manau, kad aklas žmogus negalėjo tiksliai pasakyti, kas yra sfera ir ką kubas gali juos matyti tik tuo atveju, nors jis galėjo juos aiškiai suvokti ...“

Valia

Išanalizuodamas valios temą, Locke nustato žmogaus gebėjimą priimti sprendimus ir kontroliuoti veiksmus.

Savo analizėje jis siūlo naudingą būdą savanoriškai atskirti nuo priverstinių veiksmų, tačiau lieka atviras klausimas, ar pati valia yra nemokama..

Iš pradžių Locke padarė išvadą, kad valia yra nustatyta, ir vėliau sutinka, kad valia yra susieta su neramumu.

„Neramumas“, kuris randamas žmonėse, būtų tai, kas nustatytų valią ir jos veiksmus. Tada klausimas, ar jis yra geras ar blogas, suvoktų pasirinkimą.

Asmeninė tapatybė

„Locke“ teigia, kad tai, kas laiko asmenį lemia vienodai, yra gebėjimas atpažinti save praeities patirtimi, ty sąmonės tęstinumu. Ši teorija buvo labai prieštaringa vėlesnėse filosofinėse diskusijose.

Tikrosios ir nominalios esencijos

Vienas iš nuostabiausių „Locke“ rašinių komponentų priklauso diferenciacijai, kurią jis daro apie tikrąją dalyko esmę ir nominalią jo esmę..

Didžiausi filosofai laikėsi nuomonės, kad pagrindinis mokslo tikslas buvo sužinoti apie dalykų esmę.

Locke manė, kad ši teorija buvo neteisinga, nes jam tokios žinios nebuvo prieinamos. Todėl jis siūlo sutelkti dėmesį į nominalią esmę.

Taigi, jo disertacija apie žinias lemia, kad labai nedaug dalykų yra tikri. Viskas būtų susieta su idėjomis, turinčiomis dalykų, tikimybių ir lūkesčių.

Realybė yra tiesiogiai susijusi su jausmais, o tiesa būtų tik žodžių klausimas.

Kalba

Kalbos vaidmuo žmogaus psichiniame gyvenime būtų pirmasis filosofinis kalbos prasmės tyrimas.

Žodžiai yra idėjų vaizdai tų, kurie juos naudojasi, per juos perduodami duomenys, esantys kiekvieno asmens privačiose mintyse. „Locke“ dauguma žodžių yra bendrieji, kuriems žmonės naudojasi specifika.

Locke daro išvadą, kad bendrosios idėjos tampa tokios abstrakcijos būdu. Pavyzdžiui, žodžio trikampio sąvoka yra abstrakčių specifinių trikampių ypatybių rezultatas, paliekant tik informaciją, kad visi trikampiai turi bendrą (trys pusės).

Politika

Locke yra laikomas šiuolaikinio liberalizmo tėvu. Jis užėmė įvairias pareigas vyriausybėje, todėl susidomėjo ir diskutavo apie galių atskyrimo kaip pusiausvyros formos svarbą.

Jis teigė, kad „nacionalinio suvereniteto objektas yra žmonės“, todėl valstybė turi ginti ir garantuoti visuotinio suvereniteto teises, pavyzdžiui, gyvenimą, nuosavybę ir asmeninę laisvę. Jis taip pat matė kaip natūralią teisę į laimę kaip pagrindinę visuomenės ašį.

„Man valstybė yra vyrų visuomenė, sudaryta tik siekiant įgyti, išsaugoti ir gerinti savo pilietinius interesus, pilietiniai interesai vadina organizmo gyvybę, laisvę, sveikatą ir klestėjimą, taip pat išorinių prekių turėjimas, pvz. kaip pinigai, žemė, namai, baldai ir pan. “(J. J. LOCKE: Letter on Tolerance, 1689.)

Locke patvirtina savo Dvi sutartys dėl civilinės valdžios (1690), kad valstybė kyla iš socialinės sutarties, nepaisydama „dieviškosios galios kilmės“ doktrinos..

Religija

„Žmonėms turėtų būti leidžiama tikėti tuo, ką jie nusprendžia tikėti“.

Tai yra vyraujanti valdžia Tolerancijos laiškas. Jis taip pat skyrė didelę savo gyvenimo dalį teologijai.

Savo darbe Krikščionybės protingumas, Jis teigė, kad daugelis privalomų įsitikinimų, kad krikščionys juos laiko nereikalingais, sukurdamas prieštaringą darbą dėl „tikėjimo ir tikėjimo pagal tikėjimą“..

Asmuo tiki kažką pagal tikėjimą, kai jis jį supranta kaip Dievo žinią ir tiki pagal protą, kai jis sužinojau kažką per natūralius būties fakultetus..

Netrukus prieš jo mirtį, Locke rašė apie Pauliaus laiškus. Šis darbas buvo neišsamus, bet buvo paskelbtas po jo mirties, taip pat trumpas traktavimas apie stebuklus.

Švietimas

Kai kurios mintys, susijusios su švietimu, Tai buvo dar vienas iš jo pagrindinių darbų, kur jis tvirtai tvirtina fizinės ir psichinės raidos svarbą.

Jis užfiksuoja, kad mokosi geriausiai, kai studentas yra pasiryžęs temai, apibūdindamas pedagoginę idėją, kad studentas turėtų turėti savarankiško pobūdžio studijas, o tai leistų jiems pasiekti savo asmeninius interesus

Tokiu būdu jis nustatė, kad su jaunimu susiję išankstiniai nusistatymai yra labai sunkūs pradėti suaugusiųjų gyvenime, todėl atsisakoma autoritarinių požiūrių.

Nuorodos

  1. Laiškai dėl tolerancijos (2009). John Locke; „Leónidas Montes“ leidimas, sintezė ir pastabos, leidimas Fernando Robles Otero. Meksikas Meksika.
  2. Istorijos / Lockės, Jono, žymiausių personažų biografijos; Patrick J. Connolly įvadas ir pastabos. Ajovos valstybinis universitetas. JAV. Filosofijos internetinė enciklopedija iep.utm.edu.
  3. AMERIKOS ISTORIJA Nuo revoliucijos iki rekonstrukcijos ir už jos ribų / Locke, John; autorius Graham AJ Rogers, Groningeno universitetas let.rug.nl.
  4. Biografija / Locke, John; biography.com
  5. ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA / Locke, John; britannica.com.
  6. JOHN LOCKE FOUNDATION / Kas yra John Locke? johnlocke.org.