Kilmės ir istorijos iliustracija, charakteristikos ir atstovai



The Iliustracija Tai buvo Europos intelektinis judėjimas, kuris išplito tarp XVIII ir XVIII a., Šimtą metų, kurie taip pat vadinami „Šviesos amžiuje“. Jis buvo žinomas kaip šiuolaikinio amžiaus pažangių mokslo, filosofinių, politinių ir meninių pasiekimų laikas.

Laikoma, kad laikotarpis, prasidėjęs po trisdešimties metų karo pabaigos, baigėsi 1648 m. Ir baigėsi Prancūzijos revoliucijos pradžia 1789 m. Be to, Apšvietimas buvo žinomas kaip judėjimas, ginantis priežastį kaip priemonę tiesai gauti tikslo apie visą tikrovę.

Iliustratoriai teigė, kad dėl šios priežasties žmonija gali būti išlaisvinta iš prietarų ir religinio autoritarizmo, dėl kurio nukentėjo milijonai žmonių. Be to, plačiai prieinama informacija sukėlė daug enciklopedijų, kad būtų galima išmokyti žmones.

Apšvietos intelektualieji lyderiai patys save vadino „drąsiu elitu“, kuris paskatintų visuomenę siekti ilgalaikio abejotinos tradicijos ir bažnytinės tironijos..

Indeksas

  • 1 Kilmė ir istorija
    • 1.1 Religiniai karai ir priežasties amžius
    • 1.2 Ankstyva iliustracija
    • 1.3 Vėlyva iliustracija
  • 2 Charakteristikos
    • 2.1 Deizmas
    • 2.2 Humanizmas
    • 2.3 Racionalizmas
    • 2.4 Utilitarizmas
    • 2.5 Klasikinio stiliaus priėmimas
  • 3 Puikūs Apšvietos atstovai
    • 3.1 Montesquieu
    • 3.2 Voltaire
    • 3.3 Rousseau
    • 3.4 Kantas
    • 3.5 Adam Smith
  • 4 Susijusios temos
  • 5 Nuorodos

Kilmė ir istorija

Religiniai karai ir Era de la Razón

XVI – XVII amžiuje Europa atsidūrė religinių karų, vienas iš labiausiai žalingų konfliktų žmonijos istorijoje. Šis žmonijos etapas atnešė daug žmonių gyvybės praradimo, taip pat smurto, alkio ir maro.

Tai buvo karas tarp protestantų ir katalikų susiskaldžiusioje Romos imperijoje ir dalyvavo daugelyje Europos galių. 1648 metais galiausiai buvo įmanoma stabilizuoti politiką abiejų religinių grupių susitarimu.

Po smurtinių Europos įvykių buvo nuspręsta pakeisti religinių sampratų apie filosofiją, pagrįstą žiniomis ir stabilumu, vadinamą priežastimi..

Nors kai kuriems istorikams priežasties ir apšvietos amžius yra du skirtingi etapai, abu jie yra vienodais tikslais ir tuo pačiu rezultatu. Idėja, kad Dievas ir gamta yra sinonimai, gimė iš šių įvykių ir tapo pamatu apšviestam mąstymui.

Ankstyva iliustracija

Uždarius religinius karus, Europos mintis išliko nuolatiniuose filosofiniuose pokyčiuose. Jo šaknys grįžta į Angliją, kur didžiausią įtaką sukėlė Isaacas Newtonas, 1680 m.

Per tris metus Isaac Newton paskelbė savo pagrindinius darbus, kaip ir 1685 m. Filosofas Johnas Locke. Jame buvo pateikta mokslinė, matematinė ir filosofinė informacija apie ankstyvą Apšvietos pažangą..

Locke argumentai apie Niutono žinias ir skaičiavimus suteikė galingas metaforas Apšvietimui ir sukėlė susidomėjimą žinių pasauliu ir jo tyrimu..

Vėlyva iliustracija

XVIII a. Pasižymėjo intelektinių žinių pažanga ir matematinių, mokslinių bei filosofinių sąvokų tobulinimas.

Nors tai buvo laikotarpis, per kurį pradėta ir plėtojama nesuskaičiuojama pažanga, buvo išlaikyta absoliutinė monarchinė sistema. Tiesą sakant, XVIII a. Buvo revoliucijų amžius, kuris vėl sukėlė Europos visuomenės mentaliteto pokyčius.

Tame pačiame amžiuje buvo sukurta pirmoji enciklopedija (Enciklopedija arba pagrįstas mokslų, meno ir amatų žodynas), atsižvelgiant į poreikį gauti daugiau žinių ne tik filosofiniais, bet ir mokslo naujovėmis bei meninėmis išvadomis.

Darbą rašė išskirtiniai to laiko mąstytojai, kaip Montesquieu, Rousseau ir Voltaire, nes tai buvo pirmasis prancūzų iliustracijos kūrimas ir tinkamai apšvietimas kaip naujas judėjimas.

Intelektualūs enciklopedijos lyderiai siekė nukreipti visuomenę į intelektinę pažangą, kad išstumtų ją iš tikėjimų prietaruose, neracionalumu ir tradicijose, vyraujančiose tamsiame amžiuje.

Judėjimas sukėlė prancūzų revoliucijos pradžią, kapitalizmo kilimą ir meno kaitą nuo baroko iki rokoko ir, tiksliau, į neoklasikinį.

Savybės

Deizmas

Terminas „deizmas“ buvo įtrauktas į XVI a., Tačiau iki Apšvietos laikų jis nepradėjo. Šis terminas prasidėjo visiems vadinamosios gamtos religijos rėmėjams, kurie paneigė tiesą ir buvo prieinami žmogui, pasitelkiant jo priežastį.

Gamtos mokslų procesas nugriovė paskutines nuorodas į Bibliją kaip vienintelį žinių šaltinį. Šia prasme buvo kreipiamasi į poreikį parengti bendrą tikėjimą, grįžti prie religinės patirties ir rasti tikrąją natūralią religiją..

Apšviesti deistai tikėjo Kūrėjo egzistavimu, bet Dievo funkciją pavertė visos visatos autoriu.

Bažnyčia neišvengiamai peržengė deistinę mintį, kuri iš pradžių atnešė keletą konfliktų, kad juos laikytų ateistais. Vėliau deistų radikalėjimas sukėlė toleranciją, kuri įkvėpė judėjimą.

Humanizmas

Dėl to laiko, kuris buvo apšviestas, žmogus tapo visų dalykų centru, pakeisdamas Dievą šia prasme; viskas pradėjo suktis aplink žmogų, Dievo samprata prarado svarbą ir tikėjimas buvo perduotas iš Dievo žmogui.

Nuo to momento prasidėjo išskirtinė pasaulietinė ir anticlerinė kultūra. Apšvietos judėjimo metu deizmas įgijo jėgų, kaip ir agnosticizmas ir net ateizmas.

Racionalizmas

Remiantis racionalizmo doktrina, vyrauja priežastis ir patirtis emocijų atžvilgiu; tai yra, viskas, ko negalima įtraukti į racionalizmą, negali būti tikėtina. Tiesą sakant, yra nuorodų, kuriomis remiama mintis, kad Prancūzijos revoliucijoje buvo pagarbinama proto deivė.

Apšviestiems žmonėms visa žmogaus žinios prasideda nuo šios sąvokos. Pirmasis, apibrėžiantis tokius terminus, buvo prancūzų filosofas René Descartes XVII ir XVIII a., O vėliau Prūsijos Immanuelis Kantas pabrėžė, kad priežastis yra pagrįsta žinių įgijimu.

Utilitarizmas

Utilitarizmas patvirtina, kad geriausias veiksmas yra tas, kuris yra maksimalus naudingumas; Apšvietus, visuomenė turėjo būti išsilavinusi prieš patiriant ją.

Literatūra ir menas turi būti naudingi; tai yra ne tik pramogos, bet ir jos pagrindinė funkcija turėtų būti konsoliduota švietime. Daugelis satyrių, pasakų ir esė padėjo ištaisyti blogus visuomenės įpročius ir juos ištaisyti.

Ispanijos iliustruotam Benito Jerónimo Feijoo, senatvėje, vyraujančioje visuomenės visuomenėje, buvo bendra klaida, kuri turėjo būti pašalinta. Feijoo parašė eilę esė, kad galėtų šviesti visuomenę ir nutolti nuo obscurantizmo.

Klasikinės formos priėmimas

Apšvietos metu buvo priimta idėja, kad norint pasiekti optimalų rezultatą ar šedevrą reikia imituoti klasikinį ar graikų-romėnų, kuris reiškia naujas koncepcijas architektūroje, tapyboje, literatūroje ir skulptūroje.

Tiesą sakant, šiuo metu apšviesti lyderiai teigė, kad bet koks originalumas turėtų būti atmestas ir kad jie turėtų laikytis tik graikų-romėnų judėjimo, dėl kurio atsiranda neoklasikinis judėjimas. Šia prasme neįtrauktas netobulas, tamsus, prietaringas ir ekstravagantiškas.

Žymūs Apšvietos atstovai

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, baronas de Montesquieu, gimė 1689 m. Sausio 19 d. Brède pilyje, netoli Bordo. Svarbios Apšvietos judėjimo pasekmės istorinių ir politinių teorijų srityje daugiausia priklauso nuo Montesquieu, pirmojo prancūzų mąstytojo Apšvietos.

Montesquieu sugebėjo sukurti natūralias skirtingų valdžios formų ir priežasčių, dėl kurių jie buvo, suvokimą, kuris išplėtė ar apribojo jų vystymąsi. Be to, jis paaiškino, kaip vyriausybės galėtų būti apsaugotos nuo korupcijos.

Jo darbas, turintis teisę Įstatymų dvasia, tai buvo vienas iš svarbiausių darbų politinėje teorijoje. Jos valstybės koncepcija orientuota į politinės ir civilinės teisės pertvarkymą; politikas reguliuoti ryšius tarp bendruomenių ir pilietinių, piliečių individualių teisių.

Kita vertus, jis apibrėžė tris valdymo formas: respublikas, monarchijas ir despotizmą. Montesquieu pirmenybė teikė respublikoms, kuriose trys vyriausybės galios (teisėkūros, vykdomosios ir teisminės) turėjo atskirti.

Voltaire

François Marie Arouet, žinomas pseudonimu "Voltaire", gimė Paryžiuje, Prancūzijoje, 1694 m. Jo kritinė dvasia, būdinga apšviestai ideologijai, rado didžiausią išraišką savo antidogmatiniame mąstyme.

1717 m. Dėl incidento prieš monarchisto regentą jis buvo įkalintas vienerius metus. Iš ten jis buvo priverstas ištremti į Angliją, kur kreipėsi į liberalizmą ir britų empirius.

Voltaire buvo religijos, žodžio laisvės ir Bažnyčios atskyrimo su valstybe gynėjas. Jis netgi buvo žinomas kaip universalus rašytojas, jis sukūrė literatūros kūrinių, spektaklių, eilėraščių, romanų ir esė rinkinį..

Be to, jis buvo pilietinių laisvių gynėjas, nepaisant to, kad laikas buvo apribotas griežtais įstatymais ir cenzūra.

Kaip Satyr polemikas, jis naudojosi savo kūriniais kritikuodamas netoleranciją, religinę dogmą ir tuo metu Prancūzijos institucijas..

Rousseau

Jean-Jacques Rousseau gimė 1712 m. Ženevoje iš kuklios laikrodžių šeimos, kuri vėliau persikėlė į Paryžių, kur turėjo galimybę patekti į enciklopedijos filosofus, kuriuose jis sugebėjo parašyti skyrius apie politinę ekonomiką.

Po kurio laiko jis atsiskyrė nuo apšviestų iliustratorių po jo paskelbimo apie civilizacijos kritiką, kurią jis išreiškė savo traktate. Diskusija apie vyrų nelygybės kilmę; du raštiškus atsakymus Voltaire.

Vėliau darbas pasirodė kaip jo politinės teorijos ekspozicija Socialinė sutartis Šis darbas tapo vienu įtakingiausių politinės teorijos leidinių ir net šiandien.

Rousseau savo darbe paaiškino vyrų valią susivienyti į bendruomenę ir kad socialinių ryšių teisėtumas gali kilti tik iš asmenų pasirašyto pakto.

Per šį susitarimą vyrai turėjo sąmoningai pakeisti savo individualius polinkius į individualią valią dėl bendrojo valios dekretų..

Kantas

Immanuelis Kantas buvo transcendentinis šiuolaikinių socialinių mokslų filosofas, gimęs 1724 m. Prūsijos mieste Königsberge, kuriam būdingas nedidelis šeimas po liuteronų.

Jo integruotas ir sistemingas darbas epistemologijoje (žinių teorija), etika ir estetika labai paveikė visą vėlesnę filosofiją, ypač Kanto mokykloje ir idealizme. Kantas buvo pripažintas vienu svarbiausių filosofų iliustruotu laikotarpiu.

Pagrindinis Kanto epistemologijos tikslas yra gamtos denonsavimas iš esmės prieštaraujantis protui. Kanto teigimu, kai metafizinei spekuliacijai taikoma priežastis, tai neišvengiamai apsiriboja prieštaravimais, suteikdama sau vadinamąsias antinomijas (disertaciją ir antitezę)..

Pavyzdžiui, klausimas, ar pasaulis kada nors prasidėjo, ar visada egzistavo, duoda gana konkretų rezultatą: neįmanoma, kad iki šiol buvo begalinis metų skaičius; kitaip antitezė teigia, kad pasaulis visada egzistavo, nes jis negalėjo būti kilęs iš nieko.

Šia prasme per savo darbą Grynos priežasties kritika, paaiškina tokias antinomijas, kad jis klasifikuotų pasiūlymus a priori (žmogaus proto įgimtas) ir a posteriori (kilęs iš patirties).

Adam Smith

Adam Smith buvo ekonomistas ir filosofas, gimęs 1723 m. Liepos 5 d. Škotijoje Kirkcaldy. Jis buvo žinomas kaip politinės ekonomikos pradininkas ir pagrindinis Škotijos apšvietos bruožas.

Be to, jis buvo žinomas dėl dviejų svarbiausių darbų: Moralinių jausmų teorija ir 1759 m Tautų turtų pobūdžio ir priežasčių tyrimas Antrasis yra žinomas kaip vienas iš svarbiausių šiuolaikinės ekonomikos darbų.

Smithas savo sumažinto vardo darbeTautų turtas ", Pramonės revoliucijos pradžioje jis norėjo apsvarstyti ekonomiką ir spręsti tokius klausimus kaip darbo pasidalijimas, našumas ir laisvos rinkos.

Smith sugebėjo sukurti pagrindą klasikinei laisvosios rinkos ekonomikos teorijai, be to, teigė, kaip savanaudiškumas ir racionali konkurencija gali sukelti ekonominę gerovę. Šiandien daugelis jo idealų tebegalioja ekonominėse teorijose.

Susijusios temos

Iliustracijos priežastys.

Apšvietos pasekmės.

Apšvietos filosofija.

Apšvietimas Ispanijoje.

Nuorodos

  1. Apšvietos amžius, „New World Encyclopedia“ redaktoriai (n.d.). Paimta iš newworldencyclopedia.org
  2. Apšvietimas, portalas de History, (n.d.). Paimta iš istorijos.com '
  3. Apšvietos amžius, Vikipedija anglų kalba (n.d.). Paimta iš wikipedia.org
  4. Apšvietimas, Brian Duignan, (n.d.). Paimta iš britannica.com
  5. Apšvietimas, portalas Stanfordo filosofijos enciklopedija (2010). Paimta iš plato.stanford.edu
  6. „Discovery“ teminės enciklopedijos leidėjai, (2006), „Discovery“ teminis enciklopedija, Bogota - Kolumbija, redakcinė Cultura Internacional: 217 - 230.