Fray Toribio de Benavente biografija ir darbai

Fray Toribio de Benavente (1482-1569) buvo religinė iš Pranciškonų, kurie dalyvavo Amerikos evangelizacijoje, tvarkos. Jis taip pat žinomas kaip Motolinijos (neturtingo žmogaus) slapyvardis, jis buvo vienas iš misionierių, atvykusių į Meksiką 1524 m. Ir gavęs „Dvylika apaštalų“ pavadinimą..

Friaras ne tik išplėtė savo veiklą Meksikoje, bet ir keliavo į Gvatemalą ir Nikaragvą. Jis dalyvavo įkūrus keletą bažnyčių, daugelyje kitų užėmė atsakingas pareigas.

Fray Toribio išmoko Nahuatlą bendrauti su vietiniais gyventojais. Jis buvo aistringas vietinių gyventojų teisių gynėjas, nors visada nuo paramos užkariautojams perspektyvos. Dėl to susitiko su Fray Bartolomé de las Casas, su kuriuo jis nesidalijo naujųjų įstatymų taikymu.

Religinis rašė darbų seriją, apibūdinančią pradinių Amerikos gyventojų gyvenimo būdus. Nors daugelis jo kūrinių buvo prarasti, tie, kurie buvo išsaugoti, yra labai svarbus šaltinis istorikams, tyrinėjantiems pirmuosius užkariavimo metus.

Indeksas

• 1 Biografija
  • 1.1 Kelionė į Meksiką
  • 1.2 Meksikas
  • 1.3 Tarp Gvatemalos ir Meksikos
  • 1.4 Susitikimas su Bartolomé de las Casas
  • 1.5 Mirtis
• 2 Darbai
  • 2.1 Naujosios Ispanijos indėnų istorija
  • 2.2 Paminklai
  • 2.3 Kiti darbai
• 3 Nuorodos

Biografija

Būsimasis friaras gimė Benavente (Zamora) tą dieną, kurios nebuvo galima nustatyti. 1482–1421 m. Įvairūs šaltiniai. Jo gimimo metu jis buvo Toribio Paredesas, ir atrodo, kad jo tėvai turėjo tam tikrus santykius, galbūt kaip darbuotojus, su savo gimtosios šalies skaičiumi.

Toribio įžengė į Pranciškonų ordiną, kai jis buvo 17 metų. Tuomet buvo pakeista jo pavardė, pasirinkus jo miesto pavadinimą Benavente.

Kelionė į Meksiką

Praėjus dviem dešimtmečiams po to, kai Kolumbas atvyko į Ameriką, Ispanijos konvektoriai ėmėsi vadinamojo dvasinio užkariavimo. Tai buvo apie naujo pasaulio evangelizavimą, vietinių gyventojų perkėlimą į krikščioniškąjį tikėjimą. Pranciškonai pasirinko dvylika friarų išvykti į naują žemyną. Tarp jų buvo Fray Toribio.

Dvylika apaštalų, kaip jie buvo vadinami, 1524 m. Sausio 25 d. Paliko Sanlúcar de Barrameda uostą. Kovo mėnesį jie pasiekė dabartinį Puerto Riką ir vėliau - La Española salą..

Galiausiai, pasibaigus Trinidadui, gegužės 13 d. Jie atvyko į Meksikos pakrantes, konkrečiau - San Juan de Ulúa.

Friarai keliavo į Meksiką. Kelionės metu jie susitiko su Tlaxcala vietiniais žmonėmis, kurie buvo nustebinti matydami apgailėtiną valstybę, kurioje buvo religiniai. Dėl šios priežasties gailiai pradėjau šaukti žodžio „motolinia“ (kažkas, kas kenčia)..

Kai Fray Toribio atrado prasmę, jis nusprendė jį priimti kaip slapyvardį ir iš tiesų, kaip jis geriausiai žinomas Lotynų Amerikoje. Nuo 17 iki 18 d. 1524 m.

Meksikas

Per artimiausius trejus metus, nuo 1524 iki 1527 m., Motolinía užėmė San Francisko vienuolyno globėją savo mieste Meksikoje.

Ten jis sužinojo Nahuatlą ir pradėjo pažinti įvairias vietines kultūras. Tuo pačiu metu jis paskyrė mokyti įvairialypius ir verslus ir stengtis persikelti į krikščionybę vietinius, kurie atėjo į vietą.

Jau per pirmąjį jo buvimo Amerikoje laikotarpį „Fray Toribio“ būdavo ginti indėlius nuo piktnaudžiavimo, kuriam jie buvo patirti. Netrukus tai pradėjo erzinti Ispanijos valdžios institucijas.

1527 m. Jis pirmą kartą išvyko į Gvatemalą, per kurį jis lankėsi Nikaragvoje. Dvejus metus jis buvo išvykęs, tada sugrįžo į Huejotzingo. Piktnaudžiavimas valdžios institucijomis privertė jį vėl palikti ginti vietos gyventojus.

1529 m. Fray Toribio susidūrė su labai rimta konfrontacija su Nuño de Guzmán, kuris vadovavo Real Audiencia. Šis motyvas buvo tai, kad šis buvo įtikinamas rinkti mokesčius vietiniams gyventojams, ką Motolinia buvo prieš.

Tai jam padėjo kaltinti sukilimą ir netgi skatinti Naujosios Ispanijos nepriklausomybę ir stengtis sukurti vietinę valstybę, kuriai vadovavo misionieriai..

Tarp Gvatemalos ir Meksikos

Antrasis „Fray Toribio“ reisas į Gvatemalą vyko 1534 m., Vėliau grįžęs į Yucataną. Kitas jo tikslas buvo Tlaxcala, kur 1536 ir 1539 m. Buvo vienuolyno globėjas.

Vėlgi, 1543 m. Jis nuvyko į Gvatemalą. Jis buvo toje šalyje dvejus metus, prisiimdamas šios provincijos viceprezidento pareigas. Ispanijos karalius Carlos V pasiūlė Jucatano vyskupui, tačiau Motolinia nepritarė pozicijai.

Kita vertus, sugrįžęs į Meksiką, jis buvo pasirengęs atlikti provincijos vikaro ir vėlesnio Meksikos Švč..

Jis taip pat atliko svarbų vaidmenį statant Pueblos vienuolyną ir Huaquechula bei Tula šventyklas, pastatytas ant senųjų vietinių religinių pastatų..

Susitikimas su Bartolomé de las Casas

Motolinija ne tik susidūrė su Ispanijos valdžios institucijomis. Jis taip pat griežtai ginčijo su Dominikos misionieriais, vadovaujamais Fray Bartolomé de las Casas. Abu nurodymai ginčija naujų žemių kontrolę, be to, nesutiko dėl teologinių klausimų.

Dalis konfrontacijos buvo suteikta pagal jų skirtingas idėjas, kaip mokyti vietinius gyventojus. Motolinia pasisakė už indėnų konvertavimą ir švietimą, kad jie priimtų užkariautojų būdus ir papročius. Dėl šios priežasties jis kaltino Las Casas, kad jis to nepadarė, ir švietė juos antikoloniniu būdu.

„Fray Toribio“ parašė laišką karaliui Karlui V, skundėdamasis dėl Dominikos. Joje ji patvirtino, kad su Fray Bartolomé vietiniais gyventojais susijusi forma nebuvo teisinga, nes „kaip ši durpė ir čia sunaikina vyriausybę“.

Nors abi religijos kovojo su kolonistų piktnaudžiavimu, Motolinija gynė Cortesą ir prieštaravo rimtiems denatūravimams, kuriuos padarė namai..

Pasak kai kurių ekspertų, „Fray Toribio“ nebuvo prieš, pavyzdžiui, priverstinį atsivertimą, ir pamokslavo, kad religija turi būti gairė, nukreipta į šias teritorijas.

Mirtis

Nepaisant to, kad Fray Toribio užkariauti savo laiške Carlosui V, jis nepritarė vietinių gyventojų mokesčių mokėjimui, todėl valdžios institucijos persekiojo friarą.

Nuo 1555 m. Yra nedaug duomenų apie Pranciškonų gyvenimą. Yra žinoma, kad jis užėmė keletą svarbių pareigų, tačiau nebuvo aišku, kas buvo.

Fray Toribio de Benavente, Motolinía, mirė 1569 m. Rugpjūčio mėn., Nors kai kurie šaltiniai patvirtina, kad jis tai padarė 1565 m. Legenda teigia, kad norėjo švęsti San Francisko vienuolyno masę, kreipėsi į altorių ir apeigų pabaigoje mirė.

Veikia

Ekspertai nurodo, kad Motolinía savo kūrinius pradėjo rašyti nuo 1528 iki 1530 metų. Deja, dauguma jo originalių tekstų nepasiekė mūsų dienų. Per kelerius metus išgyveno tik keli.

Svarbiausias jo darbas - vietovės, kurioje jis praleido gerą savo gyvenimo dalį, aprašymai. Jis paaiškino tų tautų praeitį, jų politinę organizaciją ir įsitikinimus. Be to, jis kalbėjo apie tai, kaip buvo evangelizacija, taip pat kaip kolonizatorių idėjos.

Visa tai reiškia, kad jis tapo pirmosios rankos šaltiniu, kad žinotų, kaip buvo pirmieji Ispanijos Centrinės Amerikos užkariavimo metai.

Svarbiausi „Fray Teodoro“ pavadinimai Paminklai ir Indų istorija. Juose jis parodė aukštą kultūrinę formą, parodydamas, kad jis turėjo daug žinių apie filosofiją ir humanitarinius dalykus.

Norėdami parašyti savo tekstus, buvo labai svarbu, kad jis išmoko Nahuatl kalbos ir iššifruotų kodų. Tai suteikė jam galimybę, kad indėnai paaiškins savo kultūrą ir galės skaityti rašytinius liudijimus.

Naujosios Ispanijos indėnų istorija

Po metų darbo Fray Toribio 1541 m. Pristatė tai, kas laikoma jo šedevru. Pradžioje jis buvo vadinamas Senosios Naujosios Ispanijos indėnų senovės apeigų, stabmeldystės ir aukų santykis ir nuostabus atsivertimas, kurį Dievas jiems padarė, tačiau ilgainiui šis ilgas pavadinimas sutrumpintas.

Nors nėra aišku, kad tai buvo ilgesnė, šiandien žinomos trys darbo dalys. Pirmajame jis pasakoja apie savo atvykimą kaip misionierių ir apibūdina tai, kas buvo actekų religija.

Antroji kalba apie persikėlimą į krikščionybę, o pastarasis paaiškina vietinių gyventojų buvimo būdą, taip pat teikia įdomių duomenų apie geografiją, gamtą ir svarbiausius Naujosios Ispanijos miestus..

Paminklai

Daroma prielaida, kad „Fray Toribio“ šį tekstą pradėjo formuoti 1528 m. Nors tai vadinama Paminklai, iš tikrųjų nežinomas tikrasis kūrinio pavadinimas.

Ekspertai nėra tikri, ar tai yra įvairių tekstų rinkinys, kurį autorius rinko, kad galėtų juos naudoti savo Indų istorija arba jei jis ketino juos atskirai paskelbti. Tiesą sakant, abiejuose kūriniuose yra keletas identiškų dalių, tarsi būtų buvęs kito egzempliorius

Kiti darbai

„Motolinía“ parašė kitus kūrinius, kai kuriuos žinojo tik netiesioginiai šaltiniai. Tarp jų galite pavadinti „Adventus duodecim Patrum“, „qui primi eas devenerunt alueilla“ ir „eorum rebus gestis“, pavadinimas išverstas Fray Juan de Torquemada as Atėję iš pirmųjų dvylikos tėvų ir ką jie atėjo čia. Neišsaugoma jo kopija.

Kita vertus, jis taip pat parašė Doctrina christiana, meksikiečių kalba, taip pat dingo. Tai turėtų būti katekizmas, nukreiptas į vietinius gyventojus.

Kiti prarasti tekstai Dvasios kelias, Meksikos kalendorius ir De Moribus Indorum, ispanų kalba Indų papročiai.

Kitas svarbus autoriaus darbas buvo ne tik laiškas Karoliui V ir kitoms brošiūroms 3 vaikų iš Tlaxcala gyvenimas ir mirtis, Matyt, tai buvo jo įsakymo tvarka įrodyti, kad indai buvo klaidingi savo įsitikinimuose ir kad būtina, kad jie atsivertų į katalikybę.

Nuorodos

1. Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, "Motolinía". Gauta iš franciscanos.org
2. Ieškoti biografijų Motolinía Fray Toribio de Benavente. Gauta iš buscabiografias.com
3. Aldao, María Inés. Friar Toribio Motolinía, tikėjimo propaguotojas. Atkurta iš webs.ucm.es
4. Lotynų Amerikos istorijos ir kultūros enciklopedija. Motolinía, Toribio De (C. 1487-1569). Gauta iš encyclopedia.com
5. Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. Gauta iš newadvent.org
6. „Catholic Online“. Toribio de Benavente Motolinia. Gauta iš catholic.org
7. Scheper Hughes, Jennifer. Meksikos krucifikso biografija: gyveno religija ir vietinis tikėjimas nuo užkariavimo iki dabarties. Atkurta iš books.google.es