Estandarte Mexica istorija, charakteristikos, simbolika



The meksikos reklama Tai gentinis logotipas, atstovaujantis Tenochtitlano miestui. Tradicinio miesto įkūrimo data buvo 1345 d. C. Jis buvo įsikūręs saloje netoli Texcoco ežero vakarinės pakrantės Meksikos centre.

Tenochtitlanas buvo actekų civilizacijos sostinė ir religinis centras. Tai buvo svarbiausias actekų centras, kol 1521 m. C. Dabartinis Meksikos miestas dabar yra didžiulė jos liekanų dalis.

„Mexica“ banerio elementai nurodo legendą apie šio miesto įkūrimą. Legenda pasakoja, kad Acteko žmonės turėjo palikti savo namus Saulės Dievo ir Huitzilopochtli karo įsakymais. „Mexica“ ateities sandoriai turėjo rasti pažadėtą ​​žemę, kuri buvo vietoje, kur erelis buvo kaktusas..

Laikui bėgant, reklama tapo actekų imperijos simboliu. Tačiau aš ne vienintelis. Tai buvo įprasta, kad kiekviena etninių grupių Mezoamerikos kultūra laikosi savo standartų karuose.

Šios emblemos neatitiko Europos teritorijų vėliavų. Greičiau jie priminė romėnų naudojamą ženklą.

Indeksas

  • 1 Istorija
  • 2 „Mexica“ reklama
  • 3 Simbologija
  • 4 Nuorodos

Istorija

Pagal savo pačių įrašus, Meksika paliko savo tėvynę, Aztlaną dėl sunkios sausros. Keliose kodekse meksikiečiai parodė, kad kartu su jais elgiasi jų globėjas Huitzilopochtli. Po dviejų šimtmečių migracijos, maždaug 1250 m., Meksika atvyko į Meksikos slėnį.

Kai jie atvyko, jie apsigyveno nepalankioje Chapultepec kalvoje. Ten jie tapo Culhuacano miesto vasalais. Pripažindami jų pagalbą mūšyje, Meksika gavo vieną iš karaliaus dukterų, kad jie būtų garbinami kaip deivė.

Kai karalius atvyko į ceremoniją, jis rado vieną iš Meksikos kunigų, apsirengusių savo dukters nuluptą odą. Meksika informavo karalių, kad jo dievas Huitzilopochtli paprašė princesės aukos.

Po aukos deprincesa, buvo karšta kova, kurią Meksika prarado. Jie buvo priversti palikti Chapultepecą ir persikelti į keletą pelkių salų ežero viduryje.

Pasak „Mexica“ mito, actekai praėjo kelias savaites ir ieško vietos atsiskaityti. „Huitzilopochtli“ pasirodė „Mexica“ vadovams ir nurodė vietą, kur didelis erelis buvo sėdėjęs ant kaktuso, žudančio gyvatę.

Ši vieta, pačioje pelkės viduryje, buvo ten, kur Meksika įkūrė Tenochtitláną. Miestas greitai augo kaip komercinis ir karinis centras. 1427 m. Meksika nugalėjo Tepanecą, tapdama didžiausia politine jėga Meksikos baseine. Kartu su Texcoco ir Tlacopan įkūrė Triple Alliance.

Nuo tada „Mexica“ reklama pakeitė kitus tapatybės simbolius. Kiekvieną kartą, kai ši kariuomenė užėmė naują teritoriją, šios pergalės buvo pažymėtos erelio reklama ir gyvatė, nugalėjusi pergalės šventyklos viršuje..    

„Mexica“ reklama

„Mexica“ reklama yra ankstesnių Meksikos tautos patriotinių simbolių pirmtakas. Keturi elementai, apibūdinantys šį reklamą, yra ant skydo: akmuo, kaktusas, erelis ir gyvatė.

Tai vyko evoliucijos procese. Tačiau daugelyje paminklų ir kodų, kurie išsaugomi po miesto sunaikinimo, galite įvertinti originalias detales.

Taigi daugelyje kompozicijų, atstovaujančių tenochtitlano pamatui, yra glifas, graviruotas ar dažytas ženklas, specialiai naudojamas Maya.

Daugelis specialistų teigia, kad šis konkretus simbolis yra akmuo. Jis kyla iš vandenų, o ant akmens yra grobis. Ant kaktuso, padengto dygliuotais kriaušėmis, yra erelis, kuris valgo gyvatę.

Kai kuriuose koduose nenurodoma gyvatė. Kitose vietose jis pakeičiamas paukščiu. Be to, „Mexica Teocalli“ šventojo karo skulptūroje gimsta iš žemės dygliuotų kriaušių. Tai atstovauja figūra su burna ir dantimis, vadinama Tlaltecuhtli. Ir paukščio viršūnėje atsiranda atl-tlachinolio arba dvigubos srovės. Šis simbolis gali būti lengvai supainiotas su gyvatė.

Po to, kai buvo paimtas Tenochtitlanas, apie šią simbolinę kompoziciją daugiau nebuvo žinoma. Praėjus trisdešimt penkeriems metams, jis vėl pasirodė antrojo Naujosios Ispanijos arkivyskupo Don Alonso de Montúfar rankose. Netrukus šis ikonografinis rinkinys pradėtas matyti ir fasaduose, šventyklų portaluose ir vilose.

Simbologija

Skirtingų „Tenochtitlan“ fondo versijų sklypas yra susijęs su simboliniu „Mexica“ reklaminės medžiagos turiniu. Dalis legendos pasakoja, kad dievas Huitzilopochtli buvo ištremęs savo seserį Malinalxochitl iš Meksikos klanų.

Po metų, jo sūnus, Cópil bandė kerštuoti, kai Meksika, jo pusbroliai, atėjo į Chapultepecą. Tačiau buvo aptiktas jo sąmokslas atakuoti Huitzilopochtli klanus.

Tada Meksikos kunigai jį nužudė ir paėmė savo širdį. Kai jie paėmė širdį į savo dievą, jis įsakė jiems mesti jį į Texcoco ežerą. Tai patenka ant akmens, iš kurio gimsta nopalas.

Tuomet akmuo laikomas Cópil aukos širdies simboliu. Kita vertus, kaktusas yra aukos medis. Jos raudoni vaisiai atstovavo kalinių, kurie buvo paaukoti kaip aukos Huitzilopochtli, širdį.

Kita vertus, „Mexica“ simbolikoje erelis įsikūnija saulę. Tai, savo ruožtu, atstovauja dangaus medžiotojui Huitzilopochtli. Erelio gyvatės ar kitų paukščių vaizdai reiškia šio dievo pergalę prieš savo priešus.

Šia prasme, tarp ūkininkų, gyvatė simbolizavo vaisingumą. Eagle-gyvatė opozicija reiškė Meksikos karių triumfą dėl ūkininkų, gyvenančių Meksikos slėnyje.

Tačiau, kalbant apie binominį erelį, yra dar vienas aiškinimas. Daugelis mokslininkų mano, kad gyvatė atstovavo tamsias nakties jėgas. Žmonių aukos leido saulės dievui Huitzilopochtli (ereliui) atgauti gyvybinę jėgą, kurią jis prarado nuolatinėje kovoje su blogio jėga (gyvatė)..

Nuorodos

  1. Florescano, E. (2012). Pagrindiniai testai. Barselona: Jautis.
  2. Cartwright, M. (2013 m. Rugsėjo 25 d.). Tenochtitlan Gauta 2018 m. Vasario 2 d. Iš senovės.eu.
  3. Jarus, O. (2017 m. Birželio 16 d.). Tenochtitlán: Actekų sostinės istorija. Gauta 2018 m. Vasario 3 d. Iš senovės.eu.
  4. Herz, M. (2017 m. Gruodžio 28 d.). Tenochtitlano fondo legenda. Gauta 2018 m. Vasario 02 d., Iš vidaus-mexico.com.
  5. Maestri, N. (2017 m. Balandžio 8 d.). Actekų kilmė ir „Tenochtitlan“ įkūrimas. Gauta 2018 m. Vasario 4 d.
  6. Matos Moctezuma, E. (2009), Meksikos ir nacionaliniai simboliai. Meksikos archeologija, Nr. 100, pp. 46-53.
  7. Alberro, S. (1998). Eagle, kaktusas ir kryžius. Gauta 2018 m. Vasario 4 d. Iš nexos.com.mx.
  8. Meksikos archeologija (s / f). Meksikos Tenochtitlano įkūrimo mitas. Gauta 2018 m. Vasario 4 d. Iš arqueologiamexicana.mx.
  9. Delgado de Cantú, G. M. (2004). Meksikos istorija, istorinis palikimas ir pastaroji praeitis. Meksika: „Pearson Education“.