Kur Coronaron į Iturbide kaip imperatorius?

The Iturbido karūnavimas, Meksikos imperatorius buvo svarbus šalies istorijos įvykis dėl politinių ir socialinių priežasčių. 

Agustín de Iturbide, manoma, kad jis yra puikus Meksikos nepriklausomybės herojus ir daugelis mokslininkų, kaip paprastas karinio kastro nuotykių ieškotojas, buvo Meksikos caudilas, gimęs 1783 m. Ir Meksikos imperatorius nuo 1822 iki 1823 m..

Būdamas mestizo (Ispanijos tėvo ir Meksikos motinos), Iturbide turėjo elitinį formavimąsi ir ankstyvame amžiuje jis įstojo į realistinę kariuomenę.

Taigi jis buvo keleto sukilėlių takas ir buvo apkaltintas kova su sukilimais, kilusiais prieš Ispanijos karūną.

Iturbe persekiojo du svarbius sukilėlių generolus generolas José María Morelos ir generolas Vicente Guerrero. Tačiau vėliau jis įtikino Guerrero susitikti su juo ir kartu kovoti už Meksikos nepriklausomybę.

Galiausiai, 1821 m. Buvo parengta nepriklausomybės deklaracija, atskirdama Meksikos tautą nuo Ispanijos Karalystės.

Kitomis dienomis buvo įsteigtas dabartinio Meksikos imperijos įsteigiamas kongresas - asamblėja, kurios tikslas būtų sukurti naujus įstatymus ir pokyčius. Atvykus šiam kongresui „Regency“ buvo prisiekta, o generalinis direktorius Iturbide - lyderis.

Tačiau tarp šių dviejų sektorių, respublikonų ir monarchijos šalininkų, buvo daug skirtumų.

1822 m. Gegužės mėn. Įvyko dalijimosi ir karinių sąmokslų, o kita vertus, iturbistų generolų, viduryje, įvyko generolo Iturbide paskelbimas imperatoriumi, pavadintas Augustinu I.

Nors tai atsitiko dėl žmonių ir karinių grupių valios, pats „Iturbide“ pradėjo judėjimą, bendradarbiaudamas su vienu iš jo pulkų Celaja mieste, siekdamas populiarinti šią idėją tarp gyventojų..

Atsižvelgiant į šią situaciją, Kongresas buvo priverstas surengti viešą sesiją, kurioje buvo patvirtintas paskyrimas.

„Konstitucinė karūnacija“

Nepaisant įtampos tarp neseniai paskelbto imperatoriaus ir kongreso, būtent pastaroji turėjo parengti ceremonijos projektą.

Tai buvo naujovė tradicinių įsikūnijimo ir karūnavimo ritualų atžvilgiu, nes jie buvo žinomi Ispanijos ir Europos teismuose apskritai, nes kongresas dalyvavo jame svarbiu būdu.

Be to, naujosios monarchijos „konstitucinis“ pobūdis taip pat buvo klausimas, kuris suteikė ceremonijai visiškai originalumą, nepaisant to, kad jis buvo sukurtas remiantis Europos liturgijomis.

1822 m. Liepos 21 d. Buvo Augustino I, kaip imperatoriaus, karūnavimo diena, Meksikos didmiesčio katedroje.

Skambant varpams visose tautos bažnyčiose ir patrankų kasmet, pradėta švęsti, kuri istorijoje bus prisiminta kaip viena iš sudėtingiausių karūnavimo ceremonijų..

Ritualas prasidėjo su kongreso atstovais, kurį sudarė 2 komisijos iš 24 deputatų, tarp jų ir kai kurie Iturbe oponentai..

Imperatoriaus eismas iš Monkados namų į katedrą; Netoliese esančios gatvės ir namai buvo papuošti, ir jam lydėjo kariuomenės grupė su imperijos standartais. Vietinių, religinių, akademinių, politinių ir diplomatinių atstovybių atstovavimas tarp kitų asmenybių taip pat buvo kongreso dalis.

Tada sekė imperatorius Ana María Huarte, princesės ir jų bridesmaidai, dėvėję karūną, žiedą ir mantiją - imperinę emblemą - ir tuos, kuriuos lydėjo kai kurie generolai ir kongreso komisija.

Vėliau imperatorius įteikė keturių generolų, jo tėvo, kunigaikščio, kongresmenų ir kitų žmonių palydą. Taip pat buvo dėvimos imperinės emblemos, kurios šiuo atveju, be jau paminėtų, buvo skeptras ir kardas.

Imperatorių ir imperatorių priėmė du vyskupai prie katedros durų, su kiekvienu jų procesija.

Netrukus po to, kai kongreso prezidentas Rafael Mangino į altorių įdėjo imperinę emblemą, prasidėjo Mišios, Gvadalacharos vyskupas (atsakingas už pašventinimą) patepė imperatorių ir imperatorių dešinėje, kaip buvo ceremonijoje, kurią surengė kongresai ir skirtingai nuo kitų ritualų.

Vėliau jie buvo priskirti šventajam chrismui, o emblemos buvo palaimintos; nedelsiant, kongreso pirmininkas, kuris vėl dalyvavo svarbioje ceremonijoje, įkvėpė imperatorių.

Tai laikoma simboliu, kad jis skolino savo karūną žmonėms ir kongresui ir pakeitė automatinio karūnavimo modalumą..

Gavę karūną ir kitus elementus, imperatorius karūnavo imperatorių ir abu persikėlė į didelį sostą, kuris buvo pastatytas į katedrą, ir atitinkamų maldų pabaigoje „girdėjo“.„Vivat Imperatur“ aeternume"(Ar imperatorius gyvena amžinai!).

Ceremonija tęsėsi su Pueblos vyskupo pamokslu ir aukos pristatymu. Tradiciškai jie susideda iš aukso ir sidabro, pagal Prancūzijos ritualą, kuris sekė Napoleono Bonaparte karūnavimą. Aukso lapai, vienas sidabras, 26 monetos (13 kiekvienos metalo), įmontuoti dviejose žvakėse, ir penkis pavaduotojai atvedė į altorių.

Norint užbaigti ceremoniją, karūnavimas buvo paskelbtas ir paskelbtas su frazė „Ilgai gyventi imperatoriumi ir imperatoriumi“, kurį lydėjo varpai ir patrankos. Kol jie mesti sidabrines monetas su imperatoriaus veidu ir tada pasitraukė į rūmus, kuriuose šiuo metu yra Banamex kultūros rūmai.

Tokiu būdu baigė ceremoniją, kuri vėliau bus priskirta naujumui ir, svarbiausia, konstituciniam pobūdžiui, kurį Kongresas norėjo padaryti labai aiškią rengiant ceremonijos gaires.

Jame pabrėžiamas vaidmuo, kurį deputatai turėjo per visą apeigą, kai įprasta pagal Europos tradicijas buvo ta, kad imperatorius apsupo tik artimiausi giminaičiai ir serveriai.

Be abejo, tai buvo politinių skirtumų tarp Kongreso ir imperatoriaus išraiška, subtiliais, bet akivaizdžiais būdais, kad būtų galima žengti istorijoje kaip puikus faktas.

Nuorodos

1. Agustin de Iturbide, Meksikos imperatorius. Susigrąžinta iš britannica.com.
2. Alamán, L. (1852). Meksikos istorija nuo pirmųjų judėjimų, parengusių savo nepriklausomybę 1808 metais iki dabar. Antroji dalis. Meksika, J.M. Lara.
3. Anna, T. (2001). Kalimas Meksikoje, 1821–1835 m. Nebraska, Nebraskos universiteto universitetas.
4. Carbajal, D. (2011). Scielo: Plyšimo liturgija: Augustino I pašventinimo ir karūnavimo ceremonija. Gauta iš: scielo.org.mx.
5. Vázquez, J. (1997).Meksikos valdovų žodynas, 1325-1997. „Westport“, „Greenwood Press“.