Chimu kultūros ypatybės, atradimas, kilmė, vieta, ekonomika



The chimu kultūra Tai buvo ikimokyklinė Peru kultūra, sukurta Chan Chan mieste, ypač Moche slėnyje, šiuo metu įsikūrusiame Trujillo mieste. Kultūra kilo apie metus 900 d. C., Didžiojo Chimú Tacaynamo rankose.

Ši kultūra buvo „Moche“ kultūros perėmėja ir vėliau užėmė 1400 m. Inkų imperatorius Tupac Yupanqui (tik prieš kelerius metus prieš ispanų atvykimą regione).

Chimú civilizacija buvo platinama per šiaurinę Peru pakrantę. Geografinė padėtis leido jai augti dideliame derlingame slėnyje, tinkančiame žemės ūkiui. „Chimu“ ekonominė veikla buvo pagrindinė jos plėtros, kaip visuomenės, dalis.

Skirtingai nei inkų kultūra, Chimu garbino Mėnulį, nes manė, kad tai buvo daug galingesnė už saulę. Aukos, kaip žvaigždės aukos, turėjo svarbų vaidmenį apeigose ir religiniuose įsitikinimuose.

Ši kultūra pasaulyje žinoma dėl švino spalvos keramikos ir smulkių ir subtilių gabalų konditerijos, pavyzdžiui, vario, aukso, sidabro ir bronzos..

Indeksas

  • 1 „Discovery“
    • 1.1 „Max Uhle“ aptikimas
  • 2 Kilmė ir istorija
    • 2.1 Moche civilizacija
    • 2.2 Tacaynamo karalystės pradžia  
    • 2.3 „Chimu“ išplėtimas
    • 2.4 Incų užkariavimas
  • 3 Vieta
    • 3.1 Chan Chan: sostinė
  • 4 Bendrosios charakteristikos
    • 4.1 Kultūrų sintezė
    • 4.2 Skulptūra
    • 4.3 Miškininkystė ir metalurgija
    • 4.4 Tekstilė
    • 4.5. Moliuskų kriauklių svarba
  • 5 Architektūra
    • 5.1
    • 5.2 Kvinčios
    • 5.3 Chan Chan architektūra
    • 5.4 Pastatų dekoravimas 
  • 6 Keramika
    • 6.1 Bendrosios charakteristikos
    • 6.2 Temos
    • 6.3 Skirtumai nuo keramikos moche
    • 6.4
  • 7 Religija
    • 7.1 Dievybės
    • 7.2 Aukos
  • 8 Socialinė organizacija
    • 8.1 Didžioji Chimú
    • 8.2 Bajorai
    • 8.3 Amatininkai
    • 8.4 tarnai ir vergai
  • 9 Ekonomika
    • 9.1 Elito biurokratija
    • 9.2 Ekonominė veikla sostinėje
    • 9.3 Aukšta prekių gamyba
    • 9.4 Spondilių korpusų gamyba ir komercializavimas
  • 10 Žemės ūkis
    • 10.1 Auginimo strategijos
    • 10.2 Tradiciniai augalai
  • 11 Nuorodos

„Discovery“

Max Uhle atradimas

Per pastarąjį dešimtmetį Vokietijos archeologas Max Uhle turėjo didelę įtaką Pietų Amerikos archeologijos praktikai; konkrečiai Peru, Čilės, Ekvadoro ir Bolivijos. Kai jis keliavo į Pietų Ameriką, jis pradėjo išsamų tyrimą apie senovės Peru kultūrų griuvėsius.

Archeologas atliko keletą kasinėjimų Pachacamace - regione, netoli Peru pakrantės, Mochicoje ir Chimū, remdamas Filadelfijos Amerikos tyrinėjimo draugiją. 1899 m. Jis pagaliau atrado Moche kultūrą, kurią jis pavadino Proto-Chimú.

Be to, jis sukūrė išsamų pirmųjų iki inkų kultūrų, iki šiol žinomų, chronologiją. Jis analizavo skulptūrą akmenimis, keramika, tekstilės gaminiais ir kitais tuo metu naudojamais artefaktais. Uhle netgi sugebėjo atgauti daugybę gabalų ir artefaktų iš Peru ir Andų vietovių.

Ši pirmoji informacija buvo labai svarbi, norint ištirti amerikiečių archeologą Alfredą Kroeberį, vieną iš tų, kurie išsamiai paaiškino Peru ikikalio kultūros chronologiją.

Nors Ispanijos užkariautojai buvo susieti su prieš ispanų civilizacijomis, jie nebuvo suinteresuoti žinoti šių kultūrų praeitį.

Kilmė ir istorija

Moche civilizacija

Moche civilizacija buvo seniausia žinoma Peru šiaurinės pakrantės civilizacija, kuri yra identifikuota su ankstyvuoju Chimu laikotarpiu. Šio laikotarpio pradžia nėra žinoma, tačiau žinoma, kad jis baigėsi 700 metų. C. Jie sutelkė dėmesį į Chicamos, Mocės ir Viru slėnius La Libertado departamente (kaip žinoma).

Šios draugijos atliko didelius inžinerinius darbus. Jo pažanga šioje srityje buvo nepaprastai ilgas. Jos pagrindinė žaliava buvo plytų tipas, vadinamas adobemu, su kuriuo jie pastatė didelius kompleksus, tokius kaip rūmai, šventyklos ir stačiakampiai piramidės (arba huacas)..

Reprezentatyviausias šio laikotarpio statinys yra Huacas del Sol y la Luna kompleksas, laikomas viena iš pagrindinių civilizacijos šventyklų. Ankstyvą keramiką apibūdino realistinės formos ir mitologiniai scenos, nudažytos iš gamtos išgautomis spalvomis.

Tacaynamo karalystės pradžia  

Chimú kultūra išsivystė toje pačioje teritorijoje, kur prieš kelis šimtmečius buvo įsikūrusi Moche kultūra. Įrodymai rodo, kad chimú kultūra pradėjo atsirasti 900 d. C. Moche slėnyje ir išplėsta iki dabartinio Trujillo miesto centro.

Tacaynamo buvo Chimoro karalystės įkūrėjas, būtent dabar žinomas kaip Chan Chan (tarp Trujillo ir jūros). Įkūrėjas buvo pirmasis valdovas, turintis Chimu kultūrą ir buvo laikomas tam tikru dievu. Per visą istoriją ji buvo vadinama Didžiajame chimu.

Steigėjas atliko esminį vaidmenį plėtojant teritoriją, kad būtų galima išspręsti Chimu kultūrą. Jokia regiono kultūra nepadarė tokios vidinės sanglaudos ar tokio pat dydžio plėtros.

Chimúės plėtra

Manoma, kad Chimu kultūra turėjo dešimt valdovų; Tačiau tik keturi iš jų buvo žinomi: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco ir Minchancaman. Guacricur buvo Tacaynamo sūnus ir buvo Moche slėnio apatinės dalies užkariautojas.

Nepaisant to, kad Naucempinco sugebėjo išplėsti teritoriją, jai buvo pavesta sukurti pamatus Karalystei užkariauti kitą Moche slėnio dalį. Be to, ji išplėtė į kitus netoliese esančius slėnius, tokius kaip Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru ir Santa.

Naucempinco valdė iki maždaug 1370 m., O jam sekė 7 kiti valdovai, kurių vardai dar nėra žinomi. Kai septynių nežinomų monarchų vyriausybė atvyko į Minchancamaną, kuris vadovavo Incos užkariavimo metu (nuo 1462 iki 1470 m.).

Didžioji „Chimu“ kultūros plėtra sukurta per paskutinį civilizacijos laikotarpį. Šis laikotarpis taip pat vadinamas vėlyvu Chimú. „Chimu“ plėtra atsirado dėl noro į tą pačią reklamą įtraukti daugybę skirtingų etninių grupių.

Incų užkariavimas

Incos imperijos plėtra prasidėjo Pachucúteco karaliavimu. Inkai norėjo gauti didelę teritoriją, priklausančią „Chimu“, todėl nusprendė įsiveržti ir užkariauti. Inkų pajėgas įsakė kunigaikštis Tupac Yupanqui ir kai kurie Chimú priešai.

Po ilgo ir kruvino karo inkai sugebėjo pereiti į dalį Chimú teritorijų. Po to, kai Yupanqui paprašė daugiau įsikišimo sustiprinimo, „Chimu“ atsisakė. Toliau Minchancaman buvo užfiksuotas, todėl Chan Chan tapo inkų imperijos vasaline būsena.

Be to, Didysis Chimú buvo nuolat kalinamas Cuzco kalėjime. Jie paėmė Chimu valdovo turtus ir daiktus, kad būtų puošiama nauja inkų šventykla.

Inkai priėmė tam tikrus Chimú kultūros aspektus: sostos valdovų paveldėjimą, turėdami užsienio pagalbą darbui ir kai kurias jų meno savybes..

Vieta

„Chimu“ kultūra klestėjo šiaurinėje Peru pakrantėje, sutelktoje į Moche slėnį, tarp 12–15 amžių. Jos sostinė buvo Chan Chan; Šiuo metu miestas yra išlaikomas tokiu pačiu pavadinimu. Į šiaurę jį ribojo Olmosas (Piura) ir Tumbesas, o pietuose - Patilvinca (Lima).

„Chimu“ imperija atėjo maždaug 1000 kilometrų, tai yra viena didžiausių prieškolietinių civilizacijų karalių. Chimus atėjo išplėsti savo dominavimą plačiu pakrantės ruožu iš šiaurės Peru, nuo Tumbės iki Huarmey slėnio.

Chan Chan: sostinė

Chimu kultūros kultūros sostinė buvo Chan Chan, prie Moche upės žiočių. Ji sudarė apie 20 kvadratinių kilometrų, kurių gyventojų skaičius siekė apie 40 000 gyventojų.

Plėtojant Chimú kultūrą, Chan Chan tapo plataus komercinės veiklos tinklo centru; čia gyveno apie 26 000 amatininkų ir šeimų, dažnai pašalintų iš užsieniečių užkariautų vietovių.

Bendrosios charakteristikos

Kultūrų sintezė

Chimú kultūra kilo iš dviejų kultūrų sintezės: Mochica ir Lambayeque. Prieš Chimu kultūrą Moche kultūra anksčiau buvo įsikurusi toje pačioje vietovėje, todėl Chimu paveldėjo papročius ir tradicijas, panašias į jų pirmtakų tradicijas..

Po Mochicos nuosmukio, Lambaye kultūra vystėsi kelis šimtmečius prieš Chimú. Be savo tradicijų, veikiančių Moche, jie sukūrė skirtingas savybes, kurios vėliau buvo stebinančios „Chimu“..

Skulptūra

Chimú kultūrai gyvūnų vaizdavimas skulptūromis turėjo didesnę reikšmę nei ankstesnėms kultūroms.

Be to, jiems buvo pavesta rengti svarbiausių dievybių, esančių religinėse šventyklose, drožinius. Dažniausiai naudojama mediena, nors taip pat buvo pagaminti keraminiai gaminiai.

Goldsmithing ir metalurgija

Chimú buvo apibūdinami atlikdami meninius vaizdus per auksą ir sidabrą. Tarp prabangiausių juvelyrinių dirbinių, išsiskiria aukso ausys, susijęs su asmens padėtimi ir padėtimi visuomenėje. Paprastai tai buvo didelio dydžio drabužis.

Auksiniai laivai ritualinėms ceremonijoms ir laidotuvėms buvo kiti Chimu kultūros kūriniai. Šių objektų sukūrimas turėjo įtakos kitoms Pietų Amerikos kultūroms.

„Chimú“ kultūroje „Chimú Tumi“ instrumento statyba buvo tradicija, kurią sudarė ceremoninis peilis, pagamintas iš aukso ir kitų dekoratyvinių metalų. Ši priemonė yra vienas iš tipiškiausių „Chimu“ kultūros kūrinių ir buvo naudojamas religiniams ritualams.

Metalurgija buvo viena iš svarbiausių veiklos, kuri vyko Chimu kultūros metu. „Chimu“ meistrai buvo skirti kurti smulkius apdailos gabalus naudojant įvairius metalus, tokius kaip auksas, sidabras, bronzos ir tumbago. Jie išsiskiria išsamiais ir kruopščiais reljefais.

„Chimúes“ buvo atsakingi už platų gaminių asortimentą; iš prabangių aksesuarų, tokių kaip apyrankės, karoliai ir auskarai, akiniai ir kai kurie aštrieji ginklai.

Tekstilė

Chimú tekstilės pramonė daugiausia buvo gaminama iš vilnos ir medvilnės audinių, platinamų visoje Peru teritorijoje. Chimui atėjo laikas sukurti naujus metodus, tokius kaip staklių ir verpimo ratų technika, naudojant specialias priemones, skirtas projektuoti audinius..

Drabužiai, siuvinėjimai, spaudiniai, dažyti audiniai ir plumeria technika paprastai buvo atliekami. Šis metodas susideda iš gabalų panaudojimo, naudojant paukščių plunksnas kaip dekoratyvinį elementą. Kai kurie kūriniai buvo papuošti auksu ir sidabru.

Chimú tekstilės pramonė dirbo su keturių rūšių gyvūnais: lama, alpaka, vicuña ir guanaco. Be to, jie sugebėjo padaryti gabalus su spalvomis ir įvairiais natūralių spalvų tonais.

Nepaisant to, kad jis priklauso vienai iš seniausių Peru kultūrų, Chimu turėjo daug didesnių audinių, nei vėlesnės kolonijinės eros kultūros. Audiniai, paprastai dažyti figūromis, apėmė 35 metrų ilgio sienas.

Moliuskų kriauklių svarba

Chimú žmonėms būdingas moliuskų kriauklių vertinimas, tiek ekonominiu, tiek politiniu požiūriu, taip pat jų statuso ir galios reikšmė. Chimu dažnai naudojo S korpusąpondylus, kieto apvalkalo moliuskas su erškėčiais ir stipriomis spalvomis.

S rūšispondylus jis gyveno sekliuose vandenyse, kurie paskatino žvejoti. Su šia gyvūnų rūšimi buvo pagaminti kasdieniai įrankiai, papuošalai ir išskirtiniai didikai skirti elementai.

Architektūra

Citadels

Chimu kultūros architektūra skyrėsi valdovų ir bendrų gyventojų elito namuose. Citadels buvo gyvenamieji kompleksai, susiję su Chan Chan karaliais. Jie buvo nedideli sienos miestai, pastatyti maždaug 9 metrų aukščio Adobe.

Šie pastatai pateikė panašius į tvirtovės aspektus. Apskritai, citadeliuose buvo „U“ formos kambariai, atskirtos trimis sienomis, aukšta grindimis ir terasa. Rūmuose gali būti iki penkiolikos kambarių su panašia struktūra.

Be to, atsižvelgiant į pagrindinius taškus, jie buvo aptverti stačiakampio formos aptvarą su strategine orientacija iš šiaurės į pietus. Citadels yra pagrindinis Chimú kultūros bruožas, kurį liudija jos planavimo planas ir veiksmingas jų konstravimas..

Quinchas

Dauguma Chimú gyventojų - apie 26 000 žmonių - gyveno rajonuose, esančiuose išoriniame sostinės krašte. Dauguma gyventojų namų buvo kvinčios, kurias sudarė mažos konstrukcijos, pagamintos iš bambuko ir purvo lazdelių.

Quincha struktūra parodė daugybę vienos šeimos namų erdvių su mažomis virtuvėmis, darbo vietomis, naminių gyvūnų laikymo vietomis ir amatininkų saugojimo vietomis..

Kaimo miestų architektūra palaikė hierarchinės socialinės tvarkos idėją, nes ji atitinka struktūrinį projektą, panašų į citadelius su administracinėmis funkcijomis. Kaimo miestų struktūra paprastai buvo pritaikyta kaimo vietovėms. Tačiau jie nebuvo tokie patrauklūs kaip miesto metropolijos.

Chan Chan architektūra

Chan Chan buvo žinomas kaip Chimú karalystės sostinė ir Didžiojo Chimú rezidencija. Be to, ji buvo laikoma vienu didžiausių pasaulio miestų 15 ir 16 a.

Laikui bėgant jis buvo laikomas vienu iš sudėtingiausių miestų nuo architektūros aspekto prieš Kolumbijos epochą.

Sostinė buvo suskirstyta į keturias dalis: dešimt karališkų rūmų (pagal valdovų skaičių), pagaminti iš Adobe; sutrumpintų piramidžių grupė ritualams; teritorija, kurioje gyvena aukšto lygio žmonės, kurie nepriklauso bajorui ir kaimynystei, kur gyveno dauguma darbingo civilizacijos gyventojų.

Dekoruoti pastatai 

Chimú architektūroje sienų apdaila buvo pabrėžta reljefiniu modeliavimu ir, kai kuriais atvejais, tapyba. Dalis apdailos apėmė gyvūnų figūrų vaizdavimą, pabrėžiant daugiausia paukščių ir žuvų rūšis.

Be to, daugybė geometrinių figūrų buvo sukurti stilizuotiems namams.

Keramika

Bendrosios charakteristikos

Keramika buvo viena iš svarbiausių Chimu kultūros meninių apraiškų. Dauguma amatininkų savo kūrinius sukūrė sostinėje ir vėliau išplėtė į šiaurinę civilizacijos teritorijos dalį.

Dauguma keraminių gabalų buvo pagaminti iš sudegusio molio, generuojantys skirtingų švino spalvų atspalvius. Chimú keramikos gabalai buvo pagaminti dviem funkcijomis: kasdieniam buitiniam naudojimui ir ceremoniniam naudojimui.

„Chimu“ amatininkai, siekdami sukurti mažus skaičius, nepriklausomai nuo jų tikslo. Tipiškas keramikos ryškumas buvo gautas trinant gabalą su anksčiau nudažytu akmeniu.

Tarp puikių keramikos gaminių buvo: spears, ceremonial daggers, laivai ir kiti įrankiai, naudojami žemės ūkyje.

Temos

Daugiausia atstovaujamos figūros keramikoje buvo žmogaus formos, gyvūnai, augalai, vaisiai ir mistinės bei religinės scenos. Ši tendencija kartojasi ir daugelyje kitų žemyno vietinių kultūrų.

Kaip ir Moche ir Vico kultūra, Chimú išsiskyrė dėl savo erotinių atstovybių keramikos induose, taip pat vietinių moterų atstovybėse. Taip pat vyrauja geometrinių figūrų naudojimas kaip likusių dalių dalis.

„Chimú“ išsiskyrė, siekdama formuoti gyvūnus toli nuo pakrantės-lamos, kačių ir beždžionių, ty visus tuos, kurie jiems sukėlė smalsumą. Jūriniai tvariniai, paukščiai ir žuvys taip pat buvo keramikos meno reprezentacijų veikėjai.

Skirtumai nuo keramikos

Chimu keramika turi tam tikrą panašumą į Moche kultūrą; abu dirbo su sudeginta keramika ir smulkmenomis. Tačiau „Chimu“ keramika buvo mažiau sudėtinga, o jų darbai paprastai nebuvo dažyti.

Be to, Chimio skaičiai buvo mažiau realūs nei Moche. Chimú tvirtino, kad dėl didelio gyventojų skaičiaus jie labiau rūpinosi kokybe, nei su estetika..

Huacos

Huacos buvo keramikos gabaliukai su subtiliais detalėmis ir ritualine prasme, dažniausiai esantys šventyklose, kapuose ir laidojimuose, būdinguose Chimu kultūrai.

Huacos buvo universalūs vaizdai; jie sugebėjo formuoti istorines ir religines scenas, taip pat gyvūnus, augalus ir vaisius.

Geriausiai žinomi buvo Huaco portretai. Šis Huacos tipas atstovavo žmogaus veidus, kūno dalis ir erotines scenas.

Religija

Dievybės

Chimú kultūrai Mėnulis (Shi) buvo didžiausia ir galingiausia dievybė, net daugiau nei Saulė. Chimú tikėjo, kad Mėnulis turėjo tam tikrų galių, leidžiančių augalus augti. Chimú kultūrai naktis atitiko pavojingiausias valandas, o Mėnulis nuolat spindėjo.

Bhaktai atėjo aukoti gyvūnus ir net jų vaikus kaip auką Mėnuliui. Jie manė, kad Mėnulis buvo atsakingas už audras, jūros bangas ir gamtos veiksmus. Pagrindinė šventykla buvo „Si-An“, žinoma kaip „Mėnulio namai“, kur ritualai buvo atlikti konkrečiomis dienomis.

Be to, jie garbino Marsą, Žemę (Gį), Saulę (Jianą) ir Jūrą (Ni) kaip dievus. Kiekvienas iš jų turėjo konkretų pavadinimą. Kai kurie iš jų panaudojo kukurūzų miltus, skirtus žuvims apsaugoti ir pagauti.

Jie taip pat pagerbė Oriono juostos žvaigždes ir kai kurias žvaigždynes. Apskaičiavimai buvo svarbiausi skaičiuojant metų eigą ir stebint pasėlius.

Aukos

Skirtingai nuo kitų vietinių Pietų Amerikos kultūrų, Chimú kultūra išsiskyrė už aukojimo praktiką kaip auką Mėnuliui ir kitoms dievybėms. Be gyvūnų paaukojimo, Chimu šeimos paaukojo vaikus ir paauglius nuo 5 iki 14 metų amžiaus.

Punta de Lobos žudynės

Punta de Lobos žudynę sudarė žudynių serija, vykdoma Chimu kultūros metu. 1997 m. Archeologijos komanda aptiko maždaug 200 skeleto liekanų Punta de Lobos paplūdimyje Peru.

Po keleto tyrimų ir analizių jie padarė išvadą, kad akys buvo užrištos, rankos ir kojos susietos, prieš nukirpant visų gaudyklių gerklę. Archeologai teigia, kad skeletai priklausė žvejams, kurie galėjo būti nužudyti kaip dėkingumo simbolis jūros Dievui.

Vaikų žudynės Huanchaco mieste 

Po kelerių metų kasimo, 2011 m. Archeologai aptiko daugiau kaip 140 vaikų ir paauglių 6–15 metų amžiaus skeleto Huanchaco mieste, Peru. Be to, jie nustatė daugiau nei 200 negyvų gyvūnų, daugiausia lamų.

Po archeologinių tyrimų jie stebėjo gilius krūtinkaulio ir krūtinės ląstos gabalus. Analizė parodė, kad žudynė buvo viena iš didžiausių masinių aukų vaikams.

Laidojimas įvyko nuo 1400 iki 1450 m. C, metai, kuriais buvo sukurta Chimu kultūra. Antropologai spėlioja, kad aukos buvo padarytos siekiant sustabdyti lietaus ir potvynių, kuriuos sukėlė El Niño reiškinys.

Socialinė organizacija

„Chimu“ kultūrai būdingas klasikinės visuomenės pristatymas, skirtingų socialinių klasių skirtumai ir diskusijos. Šioje kultūroje buvo išskirtos keturios socialinės grupės, kurių kiekviena turi specifinę funkciją bendruomenėse.

Visuomenė buvo hierarchizuota bajorų, amatininkų, tarnų ir vergų. Viršutinėje keturių socialinių grupių skalėje buvo Didysis Chimú, taip pat vadinamas Cie Quich.

Didysis Chimú

Didysis Chimú buvo didžiausias Chimú kultūros ir miestų valdovo įgaliojimas. Apie tris šimtmečius jis liko socialinės hierarchijos vadovu. Šios kultūros valdovai turėjo privilegiją sutelkti dėmesį į dideles ir didingas sostinės rūmus.

Paprastai Cie Quich priėmė sostą paveldimu būdu ir valdė daugelį metų. Be to, jiems buvo suteikta privilegija būti apsupta turimų prabangos ir tarnų.

Bajorų

„Chimu“ kilmingumą sudarė visi tie, kurie užėmė svarbias pareigas visuomenėje. Didžiosios Chimú kariai, kunigai ir sąjungininkai buvo dalis didikų, kurie buvo platinami sostinėse ir specialiai jiems sukurtose vietose.

Chimú kultūros metu bajorai buvo žinomi Alaeco vardu. Jie buvo panašūs į kitų civilizacijų ir vyrų, turinčių didelę prestižą ir ekonominę galią.

Amatininkai

„Chimu“ hierarchijoje amatininkai ir prekybininkai užėmė trečiąją pakopą. Šią grupę jie pavadino „Paraeng“; jos nariai buvo atsakingi už „Chimu“ kultūros prekių ir paslaugų gamybą.

Jo darbas buvo laikomas vienu iš svarbiausių, tačiau juos turėjo prižiūrėti didesnis subjektas, patvirtindamas, kad jie geriausiai įvykdė savo įsipareigojimus. Prie šios grupės pridedami ūkininkai ir ūkininkai.

Tarnai ir vergai

Tarnautojai sudarė nedidelę grupę žmonių, kurie buvo atsakingi už Cie Quich ir tam tikrų bajorų grupių vidaus užduočių atlikimą. Daugelis jų buvo atsakingi už kitą veiklą visuomenėje.

Slave buvo rasta paskutiniame etape. Daugiausia vergai buvo karo belaisviai, užsiimantys sunkiausia Chimu bendruomenės veikla.

Ekonomika

Elito biurokratija

Chimú kultūrą daugiausia apibūdino jo biurokratinė visuomenė, nes laiko elito kontroliuojama informacija buvo prieinama. Ekonominė sistema valdoma importuojant žaliavas, siekiant gaminti kokybiškas ir prestižines prekes.

Kapitalo viduje buvo sukurta Chimú civilizacijos ekonominė veikla. Elitas buvo atsakingas už sprendimų dėl klausimų, susijusių su ekonomine organizacija, gamyba, monopolijomis, maisto saugojimu, prekių platinimu ir vartojimu, priėmimą..

Ekonominė veikla sostinėje

Amatininkai savo pastangas naudojo tokiose srityse, kurios yra panašios į citadeles, kad galėtų vykdyti savo ekonominę veiklą. Daugiau kaip 11 000 amatininkų gyveno ir dirbo vietoje, kurioje didžiausia Chimu gyventojų dalis.

Tarp amatininkų yra: žvejyba, žemės ūkis, amatų darbas ir prekyba kitomis prekėmis. Amatininkams buvo draudžiama keisti savo profesiją, todėl jie buvo suskirstyti į citadeles, priklausomai nuo jų vykdomos veiklos.

Aukšta prekių gamyba

Po archeologų atradimų ir analizės buvo padaryta išvada, kad „Chimu“ amatininkų gamyba laikui bėgant didėjo.

Atsižvelgiant į gyventojų skaičiaus augimą civilizacijoje, manoma, kad daugelis kaimyniniuose miestuose esančių amatininkų buvo perkeliami į sostinę..

Chan Chan rado metalo, tekstilės ir keramikos gabalus. Tikėtina, kad daugybė moterų ir vyrų užsiima amatų veikla. Be to, prekybos ir mainų procesas vyko per bronzines monetas.

S korpusų gamyba ir prekybapondylus

S korpusaipondylus jie būdingi Chimú kultūrai dėl jų gausos visame regione. Daugelis nepriklausomų amatininkų buvo skirti šių kriauklių gamybai ir komercializavimui, nors jų darbo nepriklausomumas neleido jiems padaryti daugybę gabalų..

Archeologiniai įrašai parodė, kad Chan Chan buvo svarbių komercinių mainų centras, kurio pagrindinis gyvūnas buvo šio gyvūno apvalkalas. Daroma prielaida, kad amatininkai keliavo dideliais atstumais, kad galėtų parduoti kapitalą.

Prekyba su S korpusaispondylus Tai buvo didelės ekonominės galios, kurią turėjo Chimu kultūra, dalis. Šie kriaukliai buvo laikomi egzotiškomis medžiagomis, kurios turėtų būti naudojamos prestižiniams kūriniams kurti.

Amatininkai šią medžiagą naudojo kaip politinės ir ekonominės kontrolės formą, kad išlaikytų save kultūroje.

Žemės ūkis

Auginimo strategijos

Viena iš svarbiausių Chimu kultūros veiklos rūšių buvo žemės ūkis. Ši veikla buvo sukurta daugiausia slėniuose, kur galima geriau išnaudoti derlingas žemes.

Tačiau jo plėtra vyko beveik visame Chimu užimtoje teritorijoje. Dėl to jie taikė įvairius metodus, skatinančius greitesnį pasėlių augimą.

„Chimúes“ sukūrė sumanius architektūros ir inžinerijos kūrinius, skatinančius žemės ūkį; tarp jų išsiskiria vandens rezervuarai ir drėkinimo kanalai.

Metodas buvo naudingas, kad išnaudotų vandenį, nepanaudojant jo. Žemės ūkio drėkinimo gerinimo strategijos buvo būtinos, kad būtų pasiekta pažanga hidraulinėje inžinerijoje ir žinios apie topografiją..

Drėkinimo sistemos idėją pirmą kartą naudojo Moche kultūra; Tačiau Chimusas buvo pasiryžęs jį tobulinti, kol gaus naują techniką, kuri buvo naudinga daugelį metų..

Tradiciniai augalai

Pagrindinės kultūros, kurios augo Chimu civilizacijoje, buvo: kukurūzai, pupelės, kasavos, moliūgai, soursop, žemės riešutai, avokadai, lucumas ir friarų slyvos.

Daugelis žemės ūkio produktų buvo paveldėti iš kitų Pietų Amerikos kultūrų, pvz., Vietinių venezueliečių.

Nuorodos

  1. Chimú kultūra, Vikipedija anglų kalba (n.d.). Paimta iš wikipedia.org
  2. Chan Chan, senovės istorijos enciklopedija, (2016). Paimta iš senovės.eu
  3. Įvadas į Chimu kultūrą, Sarah Scher (n.d.). Paimta iš khanacademy.org
  4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (n.d.). Paimta iš perutravelsteam.com
  5. „Chimu“ kultūra: istorija, kilmė, charakteristikos ir dar daugiau - svetainė, kurioje kalbama apie kultūrą (n.d.). Paimta iš hablemosdeculturas.com
  6. Chimú, „Encyclopedia Britannica“ leidėjai, (n.d.). Paimta iš britannica.com.