Kaip buvo žingsnis nuo nomadizmo iki sedentarizmo?



The žingsnis nuo nomadizmo iki sėdimo gyvenimo būdo Tai buvo vienas iš didelių pokyčių žmonijos socialinėje ir kultūrinėje srityje.

Tai įvyko per pirmąsias pasaulio epochas, kai žmogus nusprendė palaipsniui atsisakyti savo klajoklių medžiotojo-surinkėjo gyvenimo būdo ir pradėjo įsikurti didelėse grupėse fiksuotose vietose. Taip buvo siekiama pagerinti jų gerovę ir prieigą prie išgyvenimo elementų.

Su sėdimu gyvenimo būdu atsirado didelis gyventojų skaičiaus padidėjimas skirtingose ​​geografinėse zonose, o tai sukėlė panašių pasekmių mažų miestų, kurie plečiasi visą laiką, gimimu..

Nuo nomadizmo iki sėdimo gyvenimo būdo, kur yra įrodymų??

Yra dvi teorinės srovės, kurios stengiasi paaiškinti priežastis, kodėl žmogus išėjo iš vienos būklės į kitą.

Pirmasis teigia, kad neolito laikotarpiu (apie 6 000 m. Pr. Kr.) Žemės ūkis ir gyvuliai pradėjo tapti paplitusi praktika, o žmogui reikėjo pasilikti toje pačioje vietoje, kad rūpintųsi savo pasėliais ir gyvuliais, suteikiant kelią sėdimui..

Tačiau šiuolaikiniai mokslininkai mano, kad sedentarizmas buvo prieš žemės ūkio ir gyvulių atradimą, netgi būtinas sąlyga, kad žmogus buvo įsteigtas tam tikroje vietoje, kad būtų išvystyta gyvūnų sodinimo ir auginimo praktika..

Kita vertus, norint nustatyti galimą datą, kada žmogus pradėjo praktikuoti sėdimą gyvenimo būdą, nėra pagrindo remtis įrodymais, kad buvo pastatų ir pastatų, pagamintų su blokais ir akmenimis..

Priežastis pabrėžti šią idėją yra ta, kad klajoklių civilizacijos pastatė pastatus, skirtus ritualams, kuriuose jie susirinko kas dažnai, viešai prieinamose vietose ar dideliuose paminkluose..

Tradiciškai, norint nurodyti sėdimą civilizacijos būklę, atsižvelgiama į viską, kas įrodo didelių akmeninių malūnų, kapinių, fiksuotų įrankių ir maisto saugojimo sistemų bei kitų socialinių ir kultūrinių savybių egzistavimą..

Tačiau kai kurie mokslininkai teigia, kad nė vienas iš šių veiksnių neturi lemiamos reikšmės nustatant tikslią sėdimo gyvenimo būdo kilmę, ir yra prieštaringų nuomonių.

Ilgas klajoklių kelias

Perėjimas iš nomadizmo į sėdimą gyvenimo būdą nepavyko per naktį. Tai buvo lėtas procesas, ir ilgą laiką nomadinės grupės ir sėdintys žmonės užmezgė prekybinius santykius, o didžioji dalis jų priklausė nuo pastarųjų..

Nomadinių populiacijų gyvenimo sistema ekonominiu požiūriu buvo labai nestabili, nes buvo prieinami ištekliai (vanduo, augmenija, gyvuliai ir pan.), Palyginti su grupių dydžiu. Tai buvo tokia įvairi, kad neįmanoma numatyti ar numatyti maisto produktyvumo arba išlaikyti jį priimtinu lygiu.

Klimato pokyčiai ir įvairios kiekvienos zonos, kurioje jos buvo laikinai įsteigtos, sąlygos buvo priešingos, aspektai, kuriuos būtų galima išspręsti paliekant vienoje vietoje, kur jie galėjo susipažinti su skirtumais ir aplinkos ypatumais..

Galų gale, sėdimas gyvenimo būdas su savo organizacine forma ir pagrindais žemės ūkiui taptų turtingiausiu ekonominiu modeliu. Modelis, kuriame hierarchijos buvo būtinos optimaliam darbo pasiskirstymui ir kurios sukėlė sudėtingesnes politines ir socialines struktūras.

Po truputį sukurtos naujos koncepcijos: nuosavybė, teritorija, geografinės ribos, netgi sienos, kurias uždarieji kaimai, ir sėdimas gyventojų skaičius, taip pat labiau įsitraukė į tą vietą, kur ji plėtoja savo kasdienę veiklą, taigi kilo iš pirmųjų pasaulio miestų..

Tokiu būdu klajoklių ekonomika turėjo kreiptis į sėdimas visuomenes, kurios, būdamos nusistovėjusios ir ekonomiškai stipresnės, turėjo pakankamai išteklių, kad galėtų juos keistis skirtingoms mokėjimų rūšims, kurios nuo paprasto komercinio sandorio keitėsi iki Mercenarism.

Taip pat buvo sėdinčių tautų kultūrinis ir ideologinis poveikis klajokliams ir atvirkščiai. Būdamas visų, kurį ieškojo klajoklis, šaltinis, sėdimasis gyvenimo būdas buvo tam tikras modelis; kita vertus, priešingos krypties įtaka yra susijusi su kariniu menu, ginklais ir kavalerija.

Tačiau ne visada buvo susiję su gerais santykiais ir taikiais mainais. Buvo atvejų, kai klajoklių grupės pasinaudojo jėgomis, kad galėtų paimti tuos produktus, kuriuos patys negalėjo gaminti, arba dėl teritorinių konfliktų. Keletas prieštaravimų tūkstančius metų vyko įvairiose pasaulio dalyse, kaip ir Eurazijos stepių atveju..

Turėdamas karinį pranašumą, nes jų kabalinės naudos gavo iš nomadinės būklės ir gali būti šeriami šviežiomis žolėmis beveik visur, šios migrantų grupės turėjo didelę karinę galią, kad galėtų lengvai atakuoti gyvenvietes ir dominuoja jas, įskaitant politiškai.

Nepaisant to, sėdimojo gyvenimo būdo teikiami pranašumai naciozų tautoms paskatino susiskaldymą. Daugelis grupių atskyrė ir priėmė sėdimą gyvenimą, palikdamos savo senus papročius, o kiti tęsėsi, o netgi šiandien visuose žemynuose, pavyzdžiui, Afrikos dykumoje ir Artimuosiuose Rytuose, vis dar egzistuoja klajoklių visuomenė, Bushmenai Pietų Afrika, Nukak-Maku Kolumbijoje, gabra Kenijoje / Etiopijoje, Tibeto nomadai Kinijoje, Sami Skandinavijoje, Tuhareg Sacharos dykumoje, Quashi Irane arba prekybininkai Europoje, tarp kitų grupių.

Kai kurios tautinės tautos buvo priverstos eiti per procesą, vadinamą „Sedentarizacija“, kurioje vietos valdžios institucijos dėl teisinių ir politinių priežasčių reikalauja daugelio reikalavimų, priverstų juos turėti fiksuotą gyvenamąją vietą, temą kuris, beje, sukelia nesutarimus dėl žmogaus teisių.

Trumpai tariant, sėdimasis gyvenimo būdas tapo dominuojančiu gyvenimo būdo, skirto minėtoms išmokoms, ir nuo pat jo įkūrimo pradžios jis buvo didžiausias socialinių, hierarchinių ir politinių struktūrų pirmtakas..

Kitos pažangos ne tik svarbios, bet ir būtinos šiuolaikiniam gyvenimui, kuris padėjo šviesą dėka sedentarismo, buvo laiko registras, prekyba ir žemės ūkio plėtra, pagrindiniai miesto pažangos ir pažangos elementai..

Nuorodos

  1. Boissoneault, L. (2013). Orų kanalas: paskutinis pasaulis - 10 nomadinių tautų. Gauta iš: weather.com.
  2. Hirstas, K. (2015). Mintis: Sedentizmas - senas bendruomenės kūrimo procesas, kuris nusprendė, kad buvo gera mintis nustoti klajoti ir persikelti į miestą? Gauta iš: thinkco.com.
  3. Khazanov, A. ir Wink, A. (2001). Nomadai Sedentiniame pasaulyje, Niujorke, Matter.
  4. Schultz, E. ir Lavenda, R. (2013). Antropologija: žmogaus būklės perspektyva. Oksfordas: „Oxford University Press“. Susigrąžinta iš: primitivism.com.
  5. Kembridžo pasaulio istorija VOLUME V. (2015). B. Kedar & M. Wiesner-Hanks (Ed.) Kembridžas: ​​Cambridge University Press.
  6. Pasaulio civilizacijos: civilizacijų kilmė. Agrarinė revoliucija ir civilizacijos gimimas. Gauta iš: history-world.org.