Kokia buvo Teotihuacan visuomenė?

The Teotihuacano draugija Jis buvo padalintas iš skirtingų klasių, sudarytų iš karalystės, kuriai vadovavo Nobeliai, kurie savo ruožtu buvo šeima. Pagrindinės šios visuomenės ypatybės yra gerai apibrėžti socialiniai elitai.

Remiantis Ispanijos autorių liudijimais, šią visuomenę sudarė monarchai, kunigaikščiai, tarnautojai, vyresnieji kunigai, generolai ir kapitonai, prekybininkai, plebiečiai, gerbėjai ir vergai, tarsi tai būtų imperija.

Savo ruožtu visi jie sekė teokratine vyriausybės forma, kuri buvo labai pažengusi, palyginti su kitomis to laiko kultūromis.

Nepaisant to, kiti tyrėjai teigia, kad Teotihuacán mieste, vadovaujant jos prezidentams, egzistavo valstybės valdžia.

Jiems ši struktūra nedaro Teotihuacáno imperijos, nes tokio tipo viešpatavimas egzistuoja, žemes reikia užkariauti kitomis kultūromis ir kalbomis..

Įdomu tai, kad Teotihuacan visuomenėje nėra ypatingo pobūdžio, kuris yra retas civilizacijai, turinčiai daugiau nei 700 metų.

Pasak specialistų, „Teotihuacan“ buvo neteisinga atstovauti nariams atskirai. Ši struktūra pažeidžia kitų tautų, turinčių teokratinį modelį, formatą.

Istorikai nurodo, kad „Teotihuacan“ elitas, kitaip nei Maya, yra rodomas kaip glaudus ryšys su dieviškomis užduotimis ir jų valdovais..

Moksliniai laidojimo ir aukos tyrimai rodo, kad prieš actekų visuomenę yra padalijimai pagal statusą, amžių ir lytį.

Hierarchinė struktūra

Kai kurie istorikai teigia, kad Teotihuacano socialinės ir kultūrinės organizacijos viršūnėje visuomenė buvo karalius, nukreipęs gyventojus, o kiti mano, kad elito grupės varžėsi dėl miesto valdymo..

Šis kriterijų skirtumas atsiranda dėl to, kad Teotihuacan kultūroje daugelis išvadų nebuvo rasta rašymo ir vaizdinių darbų atžvilgiu..

Didžiausia egzistuojančios jo gyvenimo būdo nuoroda buvo atrasta per architektūrines struktūras ir kaulų medžiagą.

Dėl savo šventyklų ir gyvenamųjų patalpų architektūrinio pasiskirstymo buvo galima parodyti, kad kiekvienoje grupėje egzistavo socialinės subklasės. Didžiausiose valdose užėmė didikai, kartu su kunigais ir kariuomene.

Taip pat rasti kaulų gabalai leido tyrėjams plačiau suprasti, kaip šios klasės buvo susijusios.

Šių tyrimų rezultatai parodė, kad kunigai ir kariai turėjo gana glaudžius ryšius, nes daugelis jų vykdė abu vaidmenis.

Kariuomenė, apsirengusi kunigais, suteikė jiems dieviškąją galią, kuri leido jiems kontroliuoti miestą.

Teotihuacanai atstovavo jų socialinei organizacijai su skaičiais, vadinamais "humanose", kurie nenurodė valdovų vardų, o klasė, kuriai jie priklausė, skirtingai nei Mayai..

Todėl mokslininkams labai sunku apibrėžti, kas ar kas yra kaimo vadovai.

Be to, ši visuomenė buvo kitų Mesoamerikos kultūrų pavyzdys, tačiau šiandien vyksta tyrinėjimai, kuriais siekiama atrasti paslaptis, kurias ši bendruomenė vis dar turi..

Sunku nustatyti jos gyventojų vaidmenį ir tai, kaip jie tapo kitų tautų pavyzdžiu po išnykimo.

Socialinės organizacijos pasekmės

Dauguma jos gyventojų buvo skirti žemės ūkiui. Taip pat buvo įrodyta, kad jie praktikavo komercinius mainus su kitomis jų gautomis produktų grupėmis. Tai gali paaiškinti savo muitinės perkėlimą į kitus gyventojus.

Kita teorija teigia, kad prieš miestą tapus griuvėsiais, kai kurie gyventojai nusprendė emigruoti.

Archyvai praneša, kad jų buvimas miestuose buvo trumpas ir kad vėliau jie tapo nomadais, kurie perdavė savo papročius.

Taip atsirado Tula ceremoninis centras, kuriame buvo išsaugotos kai kurios religinės idėjos, pvz., Quetzalcóalt kultas, kilęs iš Teotihuacáno.

Tyrimai rodo, kad Teotihuacanui vieta, kurioje jie užėmė, buvo kosmogoniškai privilegijuota, nes jie parodė tai savo papročiams per visą jų egzistavimo laikotarpį..

Be abejo, Teotihuacano visuomenė buvo viena iš labiausiai organizuotų laikų. Rezultatai rodo, kad jie gali turėti gerai apibrėžtą socialinę-politinę struktūrą.

Tačiau yra keletas tyrimų, kurie jį patvirtina. Neabejotina, kad šis miestas buvo vienas iš svarbiausių kitų primityvių civilizacijų Meksikoje socialinio-kultūrinio vystymosi ramsčių.

Nuorodos

1. Nuo Teotihuacán iki actekų: šaltinių ir istorinių interpretacijų antologija. Miguel León Portilla
2. Vakarų Mesoamericoje esančios buities vienetai: namų ūkio studijos. Parašė Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
3. Teotihuacan Mesoamerikos miesto archeologija. Natalija Moragas Segura
4. „Teotihuacán“ tyrimai senosios problemos iš naujo apibrėžiant. Natalija Moragas Segura
5. Socialinė organizacija ir namai turi Teotihuacan apartamentų junginio struktūrą: Slaučio apylinkės S3W1: 33. Randolf J. Widmer ir Rebeca Storey