Dalintis:
Kas buvo „Mixtecs“ socialinė organizacija?
The Mixtecs socialinė organizacija tai buvo per hierarchijų sistemą. Jie buvo sudaryti kaip kastos, kurios galiausiai sukėlė konfliktą.
Mixtec žmonės yra vienas svarbiausių Mesoamericoje; jos kultūrinis gylis ir atkaklumas istorijoje tampa kitokie.
Mixtecs yra daugelio svarbiausių priešpopuliarinių kodų, kurie yra žinomi Amerikos istorijoje, šaltinis prieš kolonizaciją.
Jie yra didžiausia gentis po Nahuas, majų ir Zapotecs. Jų kalba jie buvo vadinami Ñuu Savi, kurie ispanų kalba reiškia „lietaus kaimas“..
Mixtec civilizacija gyveno Mesoamericos teritorijose ilgiau nei 2000 metų, tarp 1500 a.C. ir XVI a. pradžia, kai Ispanijos užkariavimas sukėlė smurtinį šių kultūrų tęstinumą.
Nors Mixtecs buvo pažengusi civilizacija žinių ir ypatingos meno kokybės požiūriu, jie nebuvo organizuoti žmonės, susiję su socialinių klasių kūrimu ir jų politine-teritorine organizacija.
Mixtecs nustojo būti klajokliais ir pradėjo įsikurti teritorijose, kurios dabar žinomos kaip La Mixteca (Ñuu Dzahui, senovės Mixtec), kalnuotas regionas, kurį sudaro Meksikos valstijos Puebla, Oachaka ir Guerrero.
Vidaus organizacija
Mixtecs, net prieš kolonizaciją, turėjo socialinę organizaciją, lygiai taip pat kaip ir Europos; tai yra, jie sukūrė feodalinę sistemą ir gyveno pagal monarchinį režimą. Jie turėjo karalių, bajorų, valdžią, laisvus žmones ir garbingumą.
Nors „Mixtec“ organizacijoje Ispanijos kronikos sudaro daug socialinių sluoksnių, iš esmės Mixtecs socialinė tvarka buvo suskirstyta hierarchiškai:
Visų pirma ten buvo kiekvienos cacicazgo gubernatorius, karalius ar „valdovas“, kuris buvo vadinamas „yya“ kiekvienai Mixtec karalystei ar miestui..
Kita vertus, buvo bajorų, kurie buvo atsakingi už karaliaus prašymų vykdymą ir vadinami „dzayya yya“. Jie suformavo tą pačią kategoriją su karaliumi.
Kita vieta piramidėje atitiko laisvus žmones, taip pat vadinamuosius amatininkus ir prekybininkus, vadinamus „tay ñuu“, kurie turėjo savo verslą.
Karaliai buvo didžiausi valdovai ir miestai naudojosi savo galia: kiekviename mieste, priklausomai nuo Mixtec žmonių, buvo diktatorius, kuris naudojo savo valdžią su subjektais, kurie buvo atsakingi už erzinančius procesus, tokius kaip mokesčių mokėjimas ir siūlymas, pardavimas ir keistis kariais, kai buvo karas.
Kiekvienas „Mixtec“ žmogus turėjo cacicazgo, kuris priklausė nuo teritorijos. Kiekvieną cacique apsupo nemažai žmonių, kurie buvo atsakingi už mažų vyriausybės funkcijų vykdymą.
Tuomet buvo bedieviai indėnai, valstiečiai, ūkininkai, padėjėjai ar amatininkų „terrazgueros“, kurie buvo žinomi kaip „tay situndayu“.
Taip pat buvo Mixtec gerbėjų, vadinamų „tay sinoquachi“, ir galiausiai buvo „Mixteco“ vergai, grupė „dahasaha“..
Nors prancūzų laikais Mixtecos buvo būdingi griežtai hierarchijai, skirtumai tapo matomi visuomenės raidos metu..
Tai atsirado dėl sedentarizacijos ir politinių, istorinių, ekonominių ir kultūrinių procesų, atsiradusių nuo 16 a., Gimimo.
Smalsumas apie Mixtecs socialinę organizaciją
Nebuvo jokio socialinio kilimo galimybės
Neįvyko kylančios socialinės padėties galimybė. Santuokos tarp "dzayya yya" reiškia, kad jų grupė būtų išsaugota tol, kol jie atgamins.
Vienu metu jie praktikuoja vynininkystę, kad tai įvyktų, o tai sukėlė daug stipresnę karalystę ir aljansus, kurie padidino socialinę nelygybę.
Miestuose gyveno laisvi žmonės
Laisvieji žmonės dažnai buvo miestų gyventojai. Jie įdarbino žemės darbininkus ir leido jiems pagal savo darbą padidinti gyvenimo kokybę.
Tai buvo ne tarnautojams ir vergams, kurie buvo pasmerkti būti iš kitos karalystės, nes jie beveik visada atėjo iš užfiksuotų kovų su kitomis gentimis..
Tay ñuu, kaip laisvi žmonės, buvo jų valios savininkai, nuosavybė ir tai, ką jie gamino savo turtu.
Kita grupė, vadinama „terrazgueros“, buvo žmonės, praradę savo jėgų dėl savo pastangų, nes dėl karo jie turėjo duoklėms duoklėms..
„Nykštukas“ kaip dominuojanti grupė
Pradžioje "yucuñudahui" "yucuita" pakeitė dominuojančia grupe. Tačiau vėliau buvo sukurtas „ñuu“ skaičius, kuris šiandien žinomas kaip „Mixtec“ tautų dauguma.
„Gniaužtas“ sutelkė dėmesį į santuokos struktūrą, įtvirtinti stipresnes jų sąjungas ir plėtoti galią, kuri leistų jiems kovoti su kitomis kaimyninėmis tautomis, nors ir yra Mixtecas.
Politiniai ir ekonominiai socialinės organizacijos aspektai
Kalbant apie savo politinę organizaciją, kaip minėta, Mixtecs nebuvo labai organizuota.
Jie neturėjo „skėčio“ vyriausybės, kad centralizuotų savo įgaliojimus ir suvienodintų tos pačios Mixtecos karalystes ar gentis. Priešingai, Mixteco žmonės buvo suskirstyti į daugelį genčių, kurios keletą kartų palaikė vidinius konfliktus.
Vienas iš svarbiausių jos prehispaninio politinės sistemos veiksnių susijęs su daugelio valstybių susiskaldymu mažose teritorijose ir kad daug kartų jie buvo tarpusavyje prieštaringi.
Kalbant apie bendruomenės infrastruktūrą, ji yra struktūrizuota (ypač Oaksacoje) grupėmis, vadinamomis „tequios“.
Jie taip pat skirstomi hierarchiškai, taip pat pirmiau minėta socialinė organizacija: pirmiausia valdovai, tada bajorai ir galiausiai ūkininkai bei vergai.
Mixteca turi geografiją, kuri nėra labai tinkama žemės ūkiui. Protėviai apsigyveno didžiulėje teritorijoje, apimančioje šiaurės vakarus nuo Oaksakos, pietų Pueblos valstijos galą ir gabalą į rytus nuo Guerrero valstijos.
Dėl šios priežasties Mixtecs sukūrė drėkinimo sistemas ir terasas optimaliam jų kultūrų išsaugojimui..
Nuorodos
- Alfonso, C. (1996). Mixteca karaliai ir karalystės. Meksika, D.F.: Fondo de Cultura Económica.
- Austin, A. L., & Luján, L. L. (1999). Mitų ir realybės Zuyu. Meksika, D.F.: FCE.
- Jáuregui, J., ir Esponda, V. M. (1982). Chronologinė ir onomastinė bibliografija. Nauja antropologija, 251-300.
- Ravicz, R. (1980). Mixtecs socialinė organizacija. Socialinė antropologija.
- Terraciano, K. (2001). Kolonijinės Oaxaca Mixtecs: Nudzahui istorija, šešioliktoji iki XVIII a . Stanfordas: Stanfordo universiteto leidykla.