Kas buvo Mezopotamijos vyriausybės forma?



The Mesopotamijos vyriausybės forma tai buvo per karaliaus figūrą, kuris ne visame regione dominavo, bet kiekvienam didelės apimties miestui buvo vienas, valdantis jį nepriklausomai ir pagal savo moralinius ir religinius principus.

Nepaisant akivaizdaus nepriklausomybės, miestai dalijasi tam tikromis oficialiomis valdžios struktūromis.

Mesopotamija yra pavadinimas, kuris buvo suteiktas regionui, kuriame šiandien yra Irakas ir dalis Sirijos, buvo civilizacijų, tokių kaip šumerai, babiloniečiai ir asirai, gyvenantys skirtingose ​​miesto valstijose, namai, kurie buvo laikomi pagrindiniu Babilonu ir Asirija.

Karalius, figūra, žyminti Mezopotamijos vyriausybės formą

Senovės Mesopotamijos istorija užfiksuota daugiau nei 3000 metų, prieš invaziją ir Persijos imperijos užkariavimą 539 m..

Galios paveldėjimas vyko tose pačiose monarchinėse dinastijose, paveldimas. Kai kuriuose tyrimuose nagrinėjama pavaldžios galios ar lygiagrečios galios karaliui galimybė, kuri buvo atsakinga už miesto politikos administravimą ir įgyvendinimą.

Plečiantis Asirijai ir Babilonui, šis pareigūnas tapo svarbesnis už imperatoriaus figūrą; tarp daugelio pavadinimų, kurie priskiriami jam, yra vienas, kuris verčia į „valdytoją“.

Pirmuosiuose Mesopotamijos perioduose karaliaus figūra buvo priskirta dieviškosioms savybėms, ir tai atėjo į dievybę.

Iki paskutinių Mesopotamijos miestų žlugimo, karaliaus dieviškasis figūra visuomenėje buvo naudojama su planuojamais politiniais ir ideologiniais tikslais..

Mesopotamijos istorija ir politinė raida

Šumerų civilizacija buvo pirmoji, kurianti regiono organizuotą visuomenę. Išradimas, leidžiantis raštiškai rašyti, leido vyriausybiniams subjektams pasiūlyti registrą ir oficialų palaikymą.

Pirmoji biurokratijos forma priskiriama šumerų vyriausybėms. Nuo šio etapo per pirmąsias miesto valstybes įkūrė: Ea, Eridu, Kis, Lagas, Uma, Ur ir Uruk, karaliaus figūra buvo nustatyta kaip absoliutus valdovas.

Šumerų imperijos plėtra leido sukurti naujus miestus ir socialines organizacijas; rašymas leido ne tik užfiksuoti šiuos gimimus, bet ir plėtoti galios hierarchiją.

Antraeilių grupių mobilizacija ir gyvenvietės, arba didžioji arabų migracijos srovė, buvo vienas iš pirmųjų įtampos ir konfliktų požymių, ir kad jis pradėtų ilgą užkariavimo ir naujų politikos įvedimo laikotarpį..

Dėl nuolatinių konfliktų, su kuriais susidūrė skirtingos miesto valstybės, sumerų imperija sumažėjo.

Sargono atvykimas ir Akadijos imperijos įkūrimas padėjo sukurti „nepriklausomą“ miestų sistemą pagal imperatoriaus figūrą. Šis laikotarpis truks apie 130 metų (2350 a.C. - 2220 a.C.).

Būtų užtrukti šimtmečius konfliktų, susivienijimų ir kai kurių miestų ar etninių grupių bandymų dominuoti regione, kol Hammurabi atvyksta į tuometinio mažo Babilono sostą.

Pradėta ekspansyvinė kampanija buvo sėkminga ir galėjo prisijungti prie jos imperijos daugumos esamų Mesopotamijos miestų.

Hammurabi viešpatavimas truko ne daugiau kaip 100 metų iki jo sūnaus paveldėjimo ir galimo Babilono kritimo kitos kultūros, mažųjų namų rankose.

Tačiau per savo karališką valdžią Hammurabi sujungė esamus kodeksus ir sukūrė įstatymų rinkinį, vadinamą Hammurabi kodeksu, kuris buvo pagrįstas abipusiškumo principu, kad galėtų įvykdyti padarytą nusikaltimą ir paskelbti panašią bausmę.

Valdymo struktūra

Miesto valstybių koncepcija buvo palaikoma net Babilonijos imperijos metu, o imperatoriaus valdžioje buvę karaliai ar skirtingų miestų valdytojai buvo suvokiami kaip šių regionų administratoriai, paklusdami aukštesnėms reikmėms..

Šio etapo metu buvo sukurta tam tikra primityvioji demokratija, taigi ji prasideda nuo institucijų, kurios, nors ir ne visiškai apibrėžtos, tam tikromis sąlygomis pasiūlė piliečiams tam tikrų politinių sprendimų priėmimo pusių..

Politiškai dalyvaujantys piliečiai buvo suskirstyti į „didelius“ ar „išmintingus“ vyrus ir „mažus“ vyrus.

Susikūrė nedideli susirinkimai, tačiau daugelis tyrimų patvirtina, kad vis dar sunku žinoti konkrečias rezoliucijas ir piliečių projektus imperijos miestuose..

Piliečių galia

Kai kurie veiksmai, kuriuos jis padarė, piliečiai gali naudotis:

1. Piliečiai gali tam tikru mastu pasirinkti, kam pripažinti savo atstovu ar vyresniuoju.

2 - Piliečiai galėjo apibūdinti karinę struktūrą, nukreipti arba pasiūlyti užsienio politikos priemones, vykdyti karą, sudaryti taikos susitarimą ir turėti tokią pačią atsakomybę kaip ir karinis organas ginti miestą ir atitinkamą teritoriją.

3 - Piliečiai galėtų sudaryti civilines įstaigas, turinčias tam tikras teisines funkcijas, kurias pripažino vyriausiasis miesto administratorius.

Šios funkcijos leido jiems spręsti mažesnio masto klausimus, pvz., Paveldėjimo ir žemės paskirstymą; darbo ginčai ir komerciniai ginčai; vergų pardavimas; nusikaltimų, pvz., sukčiavimo ir vagystės, sprendimas; skolų mokėjimas ir bendruomenės projektų organizavimas.

4. Piliečiai turėjo teisę atstovauti savo miesto valstybei oficialiomis progomis ir galėjo turėti tam tikrą komunalinių lėšų kontrolę.

5- Piliečiai išlaikė kultūrinę atsakomybę su imperija ir dalį savo bendruomeninės organizacijos turėjo skirti ceremonijų vykdymui.

Kaip atsitiko su sumerų imperijos kritimu, dėl kurio pasikeitė Mezopotamijos valstijų valdymo formos, nuolatinis kai kurių regionų sukilimas ir prievartavimas kitiems neleido sukurti galutinės politinės struktūros, kad būtų galima atlaikyti praeitį. metus, karus ir invazijas bei valdovus.

Persų imperijos įsiveržimas buvo lemiamas, norint baigti išmesti ankstesnį modelį ir sukurti savo, tokiu būdu palaidojant daugelio ankstesnių civilizacijų politinį elgesį, tačiau jie jau pradėjo turėti panašius elementus, kurie būtų rasti daug vėliau kitose valdžios formose monarchijos ar dalyvavimo.

Nuorodos

  1. Barjamovic, G. (2004). Pilietinės institucijos ir savivaldos Pietų Mesopotamijoje pirmąjį tūkstantmetį prieš Kristų.
  2. Held, C. C. & Cummings, J. T. (2013). Artimųjų Rytų modeliai: vietos, žmonės ir politika. Hachette UK.
  3. Jacobsen, T. (1943). Primityvioji demokratija senovės Mesopotamijoje. „Artimųjų Rytų studijų“ leidinys.
  4. Launderville, D. (2003). Pamaldumas ir politika: Karališkosios valdžios dinamika Homeric Graikijoje, Biblijos Izraelis ir senoji Babilonijos Mesopotamija. Wm. B. Eerdmans Publishing.
  5. Nemet-Nejat, K. R. (1998). Kasdienis gyvenimas senovės Mesopotamijoje. Greenwood Publishing Group.
  6. Vidal, J. (2014). Tikrasis „Mesopotamijos“ suskirstymas: politinė teologija. Arys, 31-46.