Cimarronaje kilmė, priežastys, Venesuela, Panama



The cimarronaje tai yra pasipriešinimo kolonijinei sistemai procesas, kurį sudarė juodųjų vergų pabėgimas iš jų šeimininkų. Tai reiškia, kad bet kokios formos opozicija vergijai Naujuoju pasauliu vadinama cimarronaje.

Susidomėjimas dėl darbo, jų darbo priemonių, nepaklusnumo, maišto ir konfrontacijos sunaikinimas buvo keletas iš paukščių atmetimo per kolonijinį laikotarpį išreiškimo..

Neleidžiant jų laisvės, cimarronas siekė nuolatinės autonomijos, pabėgdamas nuo savo šeimininko stogo. Pabėgimas gali būti kolektyvinis, individualus ar laikinas. Kartais juodas vergas siekė tik pagerinti santykius su savininku.

Pirmasis žingsnis buvo skrydis, tada nenuilstamai ieškojo prieglobsčio atskirtose kolonijinės visuomenės srityse.

Jau įsisteigę kalnuose, maištingieji vergai sudarė socialinę organizaciją, kuri nesąmoningai tapo savarankišku gyventoju, turinčiu socialinių, ekonominių ir politinių sistemų, vadinamų „Palenques“..

Indeksas

  • 1 Kilmė
    • 1.1 Pirmasis tyrimas
    • 1.2 Yanga
  • 2 Priežastys
    • 2.1 Ieškoti laisvės
    • 2.2 Blogos gyvenimo sąlygos
  • 3 Cimarronažas literatūroje
  • 4 Cimarronage Venesueloje
    • 4.1 Rey Miguel
    • 4.2 Andrés López de Rosario
    • 4.3 José Leonardo Chirino
  • 5 Cimarronaje Panamoje
  • 6 Nuorodos

Kilmė

Naujuoju pasauliu žodis „cimarron“ buvo naudojamas norint paskirti naminius gyvulius, kurie pabėgo iš namų ir nuvyko į kaimą. Pirmosiomis kolonizacijos dienomis terminas buvo naudojamas nuorodoms į išbėgtus vergus.

Cimarronajė buvo transformuota į kanalą, skirtą vergams išlaisvinti ir socialinei reorganizacijai dėl palenikų statybos ir konformacijos (Navarrete, 2001).

Juoda vergai sukilo prieš savo šeimininkus ir pabėgo iš namų, kad pabėgtų į laukus, kad vėliau taptų palenkės, taip tapdami pabėgėliais.

Važiuojant nuo jų savininkų ir pastatų rūmų, pagrindiniai elementai buvo judėti į absoliučią laisvę pagal marionų mintis ir ideologijas. Tačiau jos savininkams cimarronaje buvo laikoma sunkiausiu nusikaltimu.

Tai buvo ne tik didžiausia teisės klaida, bet ir ekonominiai nuostoliai pabėgėlio šeimininkui; be to, jie turėjo didelę įtaką vergams, kurie vis dar liko nelaisvėje.

Pirmasis tyrimas

1522 metais atsirado pirmasis juodos vergijos sukilimas Santo Domingo mieste, gerai žinomoje cukraus plantacijoje. Maištingieji vergai sąmokslavo su kitais rajone; tokiu būdu jie atidavė maištą, kurioje jie nužudė tūkstančius ispanų Kalėdų naktį.

Indai ir ispanai sujungė jėgas sukilėlių sukilimui. Jau nugalėti vergai pabėgo nuo savo sulaikytojų link kalnų.

Yanga

Garsiausias Cimarronas Naujosios Ispanijos pavaduotojoje buvo vadinamas Yanga ir paskelbė save Afrikos žemės kunigaikščiu (Navarrete, 2001). Jo palenque buvo tai, kas dabar yra Veracruzo valstija.

Siekdami išlaikyti taiką, valdžios institucijos atliko marionetų kampanijas, kurios buvo vertos dėl atleidimo.

Buvo susitarta, kad marūnai laikysis Ispanijos karūnos įstatymų, jei karalius Luisas de Velasco suteikė Palenque de Yangai miesto statusą absoliučia laisve. Taip San Lorenzo įgijo nemokamos juodos bendruomenės titulą.

Priežastys

Pasak istoriko Anthony McFarlane, pagrindinės pasipriešinimo priežastys buvo dvi:

-Pirmajame yra laikinas pabėgimas iš atskirų asmenų ar grupių, kuriose bighorn stengiasi susilpninti ir pagerinti „sambūvį“ su savininku, ty jo šeimininko teikiamą gydymą.

-Antrasis klausimas susijęs su nuolatine vergijos pabėgimu bandant rasti laisvę.

Ieškoti laisvės

Juoda vergai norėjo nutraukti kolonijinės sistemos, kuri juos įkalino, taisykles ir įstatymus, siekdama sudaryti laisvas ir savarankiškas bendruomenes.

Blogos gyvenimo sąlygos

Gyvenimo sąlygos buvo apgailėtinos; todėl, bendromis pastangomis gerinti gyvenimo kokybę, vergai sukūrė ir įgyvendino sukilimo strategijas, kad vėliau rastų alternatyvias erdves tiems, kurie valdė kolonizaciją.

Tokiu būdu palenkės buvo mechanizmai ir įrankiai, kuriuos juodieji vergai naudojo kaip savarankiškumo išraiškas, siekdami sukilti prieš ekonominę ir socialinę sistemą.

Cimarronaje buvo kruopščiai suplanuotos strategijos, kuriomis siekiama pagerinti ir tobulinti vergų gyvenimo kokybę per ginkluotus sukilimus ar laikiną pabėgimą.

Cimarronažas literatūroje

Vienas iš pagrindinių cimarronaje išryškintų literatūrinių kūrinių yra sukilėlių Kubos Esteban Montejo istorija, kurią parašė antropologas Miguel Barnet, pavadintas „Cimarron biografija“..

Jis pasakoja apie Montejo patirtį ir strategijas, kai jie gimsta vergijos kryželėje, vėliau pabėgti į kalnus ir būti vieningi kovojant su Kubos nepriklausomybe.

Kaip liudijimą parašyta, kad knygoje vaizduojama juodųjų vergų kolonijinėje Kuboje realybė, nuo jų darbo, per dvasines ceremonijas iki begalinės rasinės diskriminacijos, kurią moterys ir vyrai gyveno vergais savo kasdieniame gyvenime.

Cimarronage Venesueloje

Pagal Afro-Kolumbijos judėjimą, nusileidžiančią šioje šalyje, cimarronaje susideda iš begalinių sukilimų ar sukilimų, kuriuos pavergė ir pavergė anklavusams, siekiant apginti savo orumą.

Afrikos pabėgėliai Kolumbijoje buvo žinomi kaip quilombos, kur žmonės iš įvairių Afrikos dalių susirinko praktikuoti savo protėvių pasaulėžiūrą, dvasinius ritualus, šokius ir kalbų išsaugojimą..

Trumpai tariant, juodieji vergai Venesueloje susitiko išsaugoti savo Afrikos filosofiją. Šis požiūris buvo prieš krikščionybės vertybes.

Rey Miguel

Vienas iš didžiųjų cimarronajės ir Venesuelos istorijos herojų buvo karalius Migelis. Tai buvo 1552 m., Kai šis simbolis tapo cimarronu, kai jis sukilo aukso kasyklose, kur dirbo.

Kovodamas prieš netinkamą elgesį su kolonizmu, daugelis kitų juodųjų vergų, patyrusių tą patį išnaudojimą, suvienijo, taip formuodami pirmąją laisvės išraišką Venesueloje.

Andrés López de Rosario

Tuomet jam sekė Andrés Lópezas de Rosario, geriau žinomas kaip „Andresóte“; 1732 m. sukilo prieš monopolio rykštes.

José Leonardo Chirino

Galiausiai José Leonardo Chirino, kuris 1795 m. Vadovavo sukilimui prieš haciendų altorius.

Cimarronaje Panamoje

Tai buvo 1510 metais, kai juodieji vergai pirmą kartą buvo pristatyti Panamos kaime. Praėjus devyneriems metams, patys vergai pastatė kiekvieną senojo Panamos miesto pamatą..

Sukilimai, sukilimai ar sukilimai nerodomi, nes juodųjų vergų gydymas buvo barbariškas, ypač šiame mieste.

Bausmės, kurias jie paveikė marūnais, buvo pagrįstos žmonių kastracija, moterų krūtimi ir kitomis nežmoniškomis bausmėmis. Be to, buvo pripažinti Panamos mariono sukilėliai, teikiantys maršrutus į piratus.

Tuomet Afro palikuonis nusprendė atsispirti žiauriam savininkų paklusnumui, jo vardas buvo Bayano.

1548 m. Jis surengė didžiulį juodųjų vergų skrydį ir vėliau sujungė jėgas ir statė autonominę bendruomenę, kur Bayano buvo paskelbta karaliumi.

Po nenutrūkstamų konfrontacijų tarp Marūnų ir karūnos, kolonijinės valdžios institucijos ragino sudaryti taikos sutartį, kai buvo užfiksuotas bivouac karalius Bayano. Nors buvo pasiektas susitarimas, „cimarronaje“ nenutraukė, kova už laisvę niekada nesibaigė.

Bayaną sulaikė ispanai. Jis buvo išsiųstas į Seviliją, Ispaniją, kur jį nusipirko priešas: Ispanijos karūna. Kova už cimarrono herojaus laisvę pateko į sunkias užduotis ir amžinąją vergiją, kurią nustatė autoriniai atlyginimai..

Nuorodos

  1. McFarle, Anthony. (1993). Kolumbija Prieš Indepence. Cambridge University Press.
  2. A. Dieuf, Sylvianne. (2014). Vergijos tremtis: Amerikos marūnų istorija. NYU Spauda.
  3. Taylor, Ernest, Daye, Marcella, Kneafsey, Moya, Barrett, Hazel, Nagrinėjant kultūrinį ryšį su kaimo bendruomenės turizmo plėtros tvarumu Jamaikoje. Žingsniai Turizmo ir kultūros paveldo žurnalas [internetinis] 2014, 12. Ištraukta iš redalyc.org.
  4. „Hoogbergen“, „Wim“, „Kruijt“, „Dirk“, „Gold“, „garimpeiros“ ir „maroons“: brazilų migrantai ir etniniai santykiai pokario suriname. Karibų studijų [internete] 2004, 32 (liepos-gruodžio mėn.). Paimta iš redalyc.org
  5. Perez; Berta: Kelionė į laisvę: Maroono pirmtakai Pietų Venesueloje. Etnologija [internete] 2001 m. Spalio mėn. Paimta iš read.dukeupress.edu
  6. Narvaez, M Cristina: „Cimarronaje“ - alternatyva juodųjų vergų laisvei. Nacionalinis Madrido istorinis archyvas [Online] 2001 m. Sausio mėn. Paimta iš researchgate.net
  7. CASTAÑO, ALEN, Palenques ir Cimarronaje: pasipriešinimo kolonijinei verginei sistemai Sabanero Karibų jūros regione (16, 17 ir 18 a.) Procesai. CS Magazine [internete] 2015 m. Paimta iš redalyc.org.