Dalintis:
Aukščiausios archajiškos pagrindinės funkcijos
The Geresnis archajiškas yra Andų civilizacijų laikotarpis nuo 3000 iki 2500 ir 1800 m.
Archeologiniu požiūriu šiam laikotarpiui būdingi architektūriniai kompleksai, išskirtinė ceremoninė architektūra, hipotekos praktikos įrodymai, plačiai paplitęs medvilnės tekstilė ir nedideli specializuoti artefaktai..
Vėlyvasis keramikos laikotarpis, taip pat žinomas kaip Aukštutinė archajė, taip pat išsiskyrė perėjimo į sedentarizmą pradžioje, ne egalitarinių visuomenių atsiradimu, iškilmingų sistemų išplėtimu dideliuose plotuose, augalų ir gyvūnų domestavimo intensyvinimu. , taip pat mainų tarp skirtingų aplinkos zonų padidėjimas.
Dauguma šio etapo kultūrų daugiausia išsivystė išilgai šiaurės ir centrinės Peru pakrantės.
Nuo ekonominio medžiotojų ir rinkėjų sistemos iki žemės ūkio
Viršutinėje archajiškoje dalyje palei pakrantę pradėjo atsirasti keli dideli gyventojų branduoliai.
Keletas veiksnių turėjo įtakos perėjimui nuo medžioklės medžiotojų visuomenių į sėdimą, kur buvo naudojami žemės ūkio privalumai: padidėjęs dirvožemio naudojimas tam tikroms kultūroms, žmonių ir prekių judėjimas iš vienos vietos į kitą, ir nuolatinių gyvenviečių plėtra.
Pakrantės medžiotojų rinkėjai pradėjo keisti gyvenvietes, kad galėtų įtraukti jūrų išteklius.
Išlaidos daugiausia buvo pagrįstos jūrų ekonomika (žuvys, jūrų žinduoliai, moliuskai)..
Be to, jie pradėjo gaminti tam tikrus pasėlius, pavyzdžiui, moliūgus ir medvilnę, kurie buvo naudojami buities reikmėms ir žvejybos tinklams bei plūduriams..
Taigi gyventojai įsikūrė tose vietose, kur galėjo išnaudoti vandenyną ir slėnį, kuriame buvo ariama žemė.
Žemės ūkio ir jūrų išteklių derinys palaipsniui mažino laukinių išteklių dietą.
Sėdimas gyvenimo būdas, pakrančių gyventojai didėjo ir buvo pasiektas jūrų pragyvenimo lygis.
Tai lėmė poreikį intensyvinti žemės ūkio praktiką, pokyčius, kurie buvo pasiekti plėtojant drėkinamą žemės ūkį.
Aukštutinės archajiškos architektūros ir ceremonijos centrai
Viršutinis archajiškas buvo lemiamas laikotarpis, kai jis pradėjo duoti kelią į sudėtingesnę socialinę organizaciją.
Visuomenės jau įrodė progresyvią urbanizaciją, kuri ilguoju laikotarpiu būtų didelio masto viešosios architektūros, būdingos Andų priešpopuliarinei civilizacijai, gemalas..
Keletas šio laikotarpio archeologinių vietovių rodo, kaip formuojasi šios tradicijos stilistiniai elementai.
Grubus
Įsikūręs palei Supe upę, yra 13 ha ir 17 piliakalnių iki 10 metrų aukščio.
Šeši piliakalniai buvo piramidės, esančios centrinėje aikštėje. „Huaca de los Sacrificios“ ir „Huaca de los Ídolos“, didžiausios šventyklos, buvo papuoštos molio frizais, kurių patalpos yra daugiau kaip 10 kvadratinių metrų, o akmens sienos - daugiau nei vienas metras..
Rojus
Jis yra 2 km nuo pakrantės, palei Chillón upę. Svetainėje yra 13 piliakalnių, paskirstytų 60 hektarų.
Septyni iš šių piliakalnių yra sugrupuoti į U formos aikštę, buvo pasiūlyta, kad ši U formos forma yra vėlesnio pradinio laikotarpio architektūros prototipas.
Karalis
Jis yra 16 km, Supe slėnyje ir turi daugiau nei 65 hektarus. Jame yra nuskendusio apskritimo aikštė, 25 km nuo 10 iki 18 metrų aukščio platformos, centrinė aikštė, simetriškai įrengta architektūra ir daugybė laiptų.
Apskaičiuota, kad Caral gyventojų skaičius yra 3000 žmonių. Dėl savo dydžio ir architektūros kai kurie archeologai mano, kad Caral yra sostinė, dabar vadinama „Caral-Supe civilizacija“, kuri apima kitas panašiai pastatytas vietas Supe slėnyje ir aplinkiniuose slėniuose..
Kotosh
Kotoshas, kuris taip pat randasi viršutinėje archajėje, yra centrinėje aukštumoje.
Tarp jos architektūrinių bruožų yra interjero sienos nišos ir reljefiniai purvo frizai, kurie puošia šventyklos sienas.
Šiuose papuošaluose yra spiralės gyvatės ir molio skulptūros su dviem kerta rankomis.
Nuorodos
- Quilter J. (1991). Late Preceramic Peru. Pasaulio priešistorės leidinys, 5, Nr. 4, p. 387-438.
- Dillehay, T. D. (2011). Nuo maitinimo iki ūkininkavimo Anduose: naujos maisto gamybos ir socialinės organizacijos perspektyvos. Niujorkas: „Cambridge University Press“.
- Schreiber, K.J. ir Lancho Rojas, J. (2003). Drėkinimas ir visuomenė Peru dykumoje: Nasca puquios. Merilandas: „Lexington Books“.
- Munro, K. (2011 m. Kovo 18 d.). Senovės Peru: pirmieji miestai. Populiarioji archeologija. Gauta iš http://popular-archaeology.com
- Keatinge R. W. (1988). Peru priešistorė: Pre-Inca ir Inca Society apžvalga.UK: Cambridge University Press.