Dalintis:
René Descartes Biografija, filosofija ir prisiminimai
René Descartes (1596-1650) buvo prancūzų filosofas, matematikas ir mokslininkas, kurio labiausiai prisidėjo geometrijos plėtra, nauja mokslinė metodika, Dekarto įstatymas arba jo indėlis į šiuolaikinę filosofiją.
Nors jis buvo karinis žmogus ir studijavo teisę, tikrosios Dekarto aistros buvo orientuotos į matematikos ir filosofijos srities problemų supratimą. Šie rūpesčiai buvo tokie gilūs, kad po visą savo gyvenimą šiai sričiai skiriant, jų analizė padarė jį šiuolaikinės filosofijos tėvu.
Jų įnašai buvo įvairūs ir transcendentiški daugeliui disciplinų, todėl šiandien jie ir toliau yra reikšmingi, pavyzdžiui, jų Filosofinės esė, kurie ketina analizuoti keturis skyrius.
Šiuose skyriuose galite išnagrinėti jo disertacijas apie geometriją, optiką, geometriją, meteoras ir galiausiai - ne tik didžiausią indėlį - Diskusija apie metodą.
Jo raštuose svarstoma daugiau tyrimų, taip pat labai svarbu, kaip jis žinomas Metafizinės meditacijos.
Indeksas
- 1 Biografija
- 1.1 Gimimas ir vaikystė
- 1.2 Jaunimas ir jų filosofinių idėjų pradžia
- 1.3 Gyvenamoji vieta Nyderlanduose
- 1.4. Metodikos diskursas
- 1.5 Metafizinės meditacijos
- 1.6 Mirtis
- 2 Filosofija
- 2.1 Švietimas visiems
- 2.2 Metodas, kuriuo vadovaujamasi priežastimi
- 2.3. Abejojantis metodas
- 2.4 Pirmoji tiesa
- 2.5 Medžiagos
- 2.6 Idėjos
- 3 Darbai
- 3.1 Pasaulis, apdorotas šviesa
- 3.2 Metodikos diskursas
- 3.3 Metafizinės meditacijos
- 4 Įnašai filosofinėje ir mokslinėje srityje
- 4.1 Pasikeitė filosofinio tyrimo rengimo ir gydymo būdas
- 4.2 Res cogitans ir res extensa
- 4.3 Prisidėjo prie fizinių teorijų
- 4.4 Mokslinis metodas
- 4.5. Geometrijos tėvas
- 4.6 Eksponento metodo kūrėjas
- 4.7 Darteso įstatymo rengimas
- 4.8. Matematikos raidžių įvedimas
- 4.9 Lygtis
- 5 Nuorodos
Biografija
Gimimas ir vaikystė
Descartes gimė 1596 m. Kovo 31 d. La Haye mieste Prancūzijoje, Touraine. Kai jis buvo vienerių metų, jo motina Jeanne Brochard mirė bandydama pagimdyti kitą vaiką, kuris taip pat mirė. Tada jis buvo atsakingas už savo tėvą, motinos motiną ir slaugytoją.
1607 m., Šiek tiek vėlai dėl savo trapios sveikatos, jis įėjo į Karališkąjį Henry-Le-Grand jėzuitų koledžą La Flèche mieste, kur mokėsi matematikos ir fizikos, įskaitant „Galileo“ darbą..
Baigęs 1614 m., Jis studijavo dvejus metus (1615–16) Poitiers universitete, gaudamas bakalaureato ir Canon ir civilinės teisės licenciją pagal savo tėvo norus, kad jis taptų advokatu. Vėliau jis persikėlė į Paryžių.
Jaunimas ir jų filosofinių idėjų pradžia
Dėl savo ambicijų būti kariniu žmogumi, 1618 m. Jis įstojo į Nyderlandų valstijų protestantų armiją Bredoje, kuriai vadovavo Maurice de Nassau, kur mokėsi karo inžinerijos..
Kartu su Isaac Beeckman, filosofu, kuris jį stipriai paveikė, jis dirbo laisvo kritimo, kontaktinio, kūginio ir statinio skysčių skyriuje, kurdamas įsitikinimą, kad būtina sukurti metodą, glaudžiai susijusį su matematika ir fizika.
Nuo 1620 iki 1628 m. Jis keliavo po Europą, praleido laiką Čekijoje (1620 m.), Vengrijoje (1621 m.), Vokietijoje, Olandijoje ir Prancūzijoje (1622–23). Jis taip pat praleido laiką Paryžiuje (1623 m.), Kur jis susisiekė su Marinu Mersenu, svarbiu kontaktu, kuris ilgą laiką jį saugojo su mokslo pasauliu..
Iš Paryžiaus jis nuvyko per Šveicariją į Italiją, kur praleido šiek tiek laiko Venecijoje ir Romoje. Vėliau jis vėl grįžo į Prancūziją (1625).
Jis atnaujino savo draugystę su Mersenne ir Mydorge ir susitiko su Girard Desargues. Jo namai Paryžiuje tapo filosofų ir matematikų susitikimo vieta.
Gyvenamoji vieta Nyderlanduose
1628 m., Pavargęs nuo Paryžiaus šurmulio, jo namų pilno žmonių ir keliautojo gyvenimo, jis nusprendė įsikurti ten, kur galėtų dirbti vienatvėje. Jis daug galvojo apie šalį, kuri atitiktų jo prigimtį ir pasirinko Olandiją.
Jis norėjo būti ramioje vietoje, kur jis galėjo dirbti nuo miesto, kaip Paryžiaus, ramybės, tačiau vis dar turi prieigą prie miesto infrastruktūros. Tai buvo geras sprendimas, kuris, atrodo, apgailestavo.
Netrukus po įsikurti Olandijoje jis pradėjo dirbti su pirmuoju pagrindiniu fizikos traktavimu, „Le Monde“ arba „Traité de la Lumière“. Jis parašė „Mersenne“ 1629 m. Spalio mėn.
[Fizikos pagrindai] yra dalykas, kurį daugiau mokiau nei bet kuris kitas, ir, dėkodamas Dievui, aš ne visiškai prarado savo laiką. Manau, bent jau manau, kad, kaip matyti, rado metafizinių tiesų įrodymus labiau nei geometrijos testus, tai yra: aš nežinau, ar galiu įtikinti kitus. Per pirmuosius devynis šios šalies mėnesius aš nieko neveikiau.
1633 m. Šis darbas buvo beveik baigtas, kai jam atėjo žinios, kad Galileo buvo nuteistas namų areštui. Jis nusprendė nekelti pavojaus publikuoti darbą ir pagaliau nusprendė tai padaryti tik iš dalies po jo mirties.
Diskusija apie metodą
Jo draugai Descartes buvo spaudžiami skelbti savo idėjas ir, nors jis ir buvo nelankstus ne publikuodamas Le Monde, pagal pavadinimą parašė mokslų traktatą Išsiskyrė dezinfekavimo priemones (Metodo kalba).
Trys šio darbo priedai buvo „La Dioptrique“, „Les Météores“ ir „La Géométrie“. 1637 m. Leidene buvo išleistas traktatas, o Descartes rašė: „Mersenne“:
Darbas Metodo kalba (1637) jame aprašoma, ką Descartes laiko labiau patenkinama žinių įgijimo priemone nei Aristotelio logika. Tik matematika, pasak Descartes, yra teisinga, todėl viskas turi būti pagrįsta matematika.
Trijose diskurso literatūroje esantis rašinys iliustravo savo metodą, kaip naudoti priežastis ieškant tiesos mokslų.
Metafizinės meditacijos
1641 m. Paskelbė Descartes Metafizinės meditacijos parodoma Dievo egzistencija ir sielos nemirtingumas.
Šis darbas pasižymi metodinių abejonių naudojimu, sisteminga procedūra, kaip atmesti kaip klaidingus visų tipų įsitikinimus, kuriais ji kada nors buvo arba galėjo būti apgauta.
Mirtis
Descartes niekada nesusituokė, bet jis turėjo dukterį Franciną, gimusią Nyderlanduose 1635 m. Jis planavo šviesti mergaitę Prancūzijoje, bet mirė nuo karščiavimo 5 metus..
Descartes gyveno Nyderlanduose daugiau nei 20 metų, tačiau 1650 m. Vasario 11 d..
Karalienės Cristinos prašymu jis buvo išvykęs mažiau nei prieš metus, kad būtų jo filosofijos mokytojas.
Filosofija
Dekartas laikomas pirmuoju modernumo mąstytoju, atsižvelgiant į tai, kad dėl savo koncepcijų racionalizmas kaip doktrina ėmėsi pirmųjų žingsnių.
Atsižvelgiant į aplinkybes, kuriose gyveno Descartesas, siūlant naują filosofiją, buvo atsižvelgta į revoliucinį ir drąsią veiksmą, nes pasiūlyti jo pasiūlymą reikštų abejoti viduramžių filosofija.
Dekartui realistiškumas, kuriuo buvo pagrįsta dabartinė laiko filosofija, buvo šiek tiek naivus, nes jis manė, kad jis suvokia esąs realus.
Descartesas paaiškina, kad gaudami žinias apie kažką iš tikrųjų gauname savo idėją apie šias žinias ir tuomet žinoti, ar šios žinios yra realios, būtina ją analizuoti ir rasti absoliučių įsitikinimų.
Švietimas visiems
Dalis Dekarto švietimo koncepcijos dalis buvo pagrįsta tuo, kad visi žmonės turėjo teisę į švietimą ir prieigą prie žinių. Tiesą sakant, jis manė, kad nėra didesnių ar mažesnių intelektų, bet skirtingų būdų, kaip artinti žinias.
Įgijusi žinių sąvoka nebuvo suderinama su Descartes argumentais, kurie manė, jog tai, kas buvo tiesa, buvo visa, kas buvo labai aiški ir kad kita žinios, kurias suteikė valdžios institucija, nebūtinai buvo teisingos..
Tame pačiame kontekste jis parodė save kaip teisės gynėją, kurį žmonės turi galvoti patys ir turėti laisvę mokytis.
Metodas, kuriuo vadovaujamasi priežastimi
Dekartas manė, kad būtina, jog žinios būtų gautos taikant konkretų metodą, kuris skatintų gryniausios tiesos gavimą. Šio metodo veiksmai yra tokie:
-Įrodymai, kuriuose nurodomi tokie tikslūs elementai, kad jų nėra.
-Analizė, susijusi su kiekvienos koncepcijos suskaidymu į daug mažesnes dalis, kad jas būtų galima kruopščiai ir giliai ištirti ir įvertinti..
-Sintezė - taškas, kuriuo siekiama susisteminti žinias, kurias pradėjo mažiau sudėtingi elementai.
-Suskaičiavimas, kurį sudaro pakartotinis darbų peržiūra, kiek įmanoma daugiau kartų, siekiant įsitikinti, kad nepamiršote jokio elemento.
Šio metodo pagrindai randami matematikoje, o tai savo ruožtu atitinka tobulumo pavyzdį, kuris yra susijęs su bet kokiu moksliniu pagrindu..
Metodas, pagrįstas abejonėmis
Descartes siekė, kad abejonių pagrindu metodas būtų artimas absoliučiai pasaulio ir dalykų tiesai. Ši procedūra atsako į klaidingus visus tuos elementus ar argumentus, kurie savo struktūrose pateikia bent kažką abejotino.
Ši abejonė neturėtų būti laikoma skepticizmo atspindžiu, atsižvelgiant į tai, kad tai yra metodinio pobūdžio klausimas, visuomet siekiantis kuo labiau priartėti tiesą.
Dekarto teigimu, jei tikrumas apie žinias nėra absoliutus, kyla abejonių ir šios žinios tampa klaidingos, nes tik tikros žinios yra be jokių abejonių.
Kokie elementai kelia abejonių?
Descartes nurodo, kad yra trys pagrindiniai elementai, kurie gali sukelti abejonių. Pirmasis elementas yra pojūčiai.
Anot Dekarto, tai yra todėl, kad yra daug kasdienių situacijų, kai akivaizdu, kad realybė rodo kažką ir jausmai rodo kažką kitokį, remiantis tuo pačiu elementu.
Šiuo metu jis kaip pavyzdžius paminėjo, kad kai kurios geometrinės formos, pvz., Apskritimai ir kvadratai, atrodo, turi bruožų atstumą, o kiti artėja prie kitų, arba tai, kad į vandenį įdėta lazda, atrodo, yra pažeista, kai tai nėra..
Remiantis tuo, Dekartas tikėjo, kad visos žinios, gautos per jutimus, buvo klaidingos.
Antrasis elementas, kuris kelia abejonių, yra tai, kad nesugebate atskirti budėjimo ar užmigimo. Aš turiu galvoje, kaip mes žinome, ar mes pabudome ar svajojame?
Dekartui mokslas, kuris nesukelia abejonių, yra matematika, nors maniau, kad įmanoma sukurti klaidas. Todėl įvedama trečioji abejonių priežastis, kuri yra labai protingo ir galingo blogio egzistavimas, kurio funkcija yra išprovokuoti klaidą, kurią aš vadinu „Demiurge“.
Descartes įspėja, kad norint įveikti visas šias abejotinas priežastis būtina, kad žinojimas apie žinias būtų absoliutus.
Pirmoji tiesa
Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, Descartes nurodo savo populiarią pirmąją tiesą: „Todėl aš manau, kad aš esu“, pagal kurį jis apsimeta atspindėti, kad mąstymo veiksmas tuo pačiu metu yra abejonių pašalinimas.
Taip yra todėl, kad abejonės gali būti laikomos mintimis, ir neįmanoma abejoti minėtu.
Medžiagos
Descartes teigia, kad yra tikrai trijų rūšių medžiagos. Pirmasis yra begalinė ir tobula medžiaga, kuri yra Dievas.
Antrasis yra tai, ką jis vadina mąstymu, kuris atitinka protą, taip pat vadinamas siela. Ši medžiaga yra nereikšminga ir neekonomiška.
Trečiasis yra išplėstinis skambutis, kuriame yra medžiagų ar medžiagų. Šiame skyriuje Descartes primena, kad neįmanoma iš tikrųjų nustatyti konkrečių šios temos savybių, nes jos yra pavaldžios kiekvieno asmens suvokimui.
Tačiau jame nustatyta, kad šį klausimą galima svarstyti atsižvelgiant į jo išplėtimą; dėl šios priežasties ši medžiaga vadinama plačiu.
Idėjos
Dekartui yra skirtingų tipų idėjos, kurios apima informaciją, atitinkančią žinias. Jis nustatė trijų tipų egzistavimą:
-Faktai, dėl kurių atsiranda priežastis be jokios išorinės nuorodos.
-Nelaimingi, kurie yra tie, kurie generuojami reaguojant į išorinius dirgiklius, kuriuos gauname per pojūčius. Tai yra visos tos idėjos, kurios yra susijusios su visa, kas nėra minties.
-Įsišakniję, kurie yra būdingi priežastims, iki to, kad jie nebuvo generuoti, bet visada buvo ten.
Dekartas nurodo, kad įgimtos idėjos siejamos su formaliais mokslais, atsižvelgiant į tai, kad jos laikomos neginčijamais, akivaizdžiais faktais ir todėl yra vertinamos kaip tikros žinios.
Kita vertus, atsitiktinės idėjos yra tos, kurios užpildo gamtos pasaulį. Kad šios žinios taptų teisėtos, Dekartas nurodo, kad turime suvokti, jog žmogus visada galvoja apie įgimtą idėją, ir tai yra Dievo idėja.
Tada tik remiantis Dievo egzistavimu galima manyti, kad atsitiktinės idėjos ir gamtos mokslai yra elementai, kurie gali būti laikomi tikrais.
Veikia
Gyvenime Descartes paskelbė devynis skirtingus darbus, o po jo mirties buvo paskelbti keturi darbai.
Pasaulis, apdorotas šviesa
Ši knyga buvo pavadinta prancūzų kalba Traité du monde et de la lumière ir buvo parašyta tarp 1629 ir 1633 metų. Descartas kelia tokius skirtingus klausimus kaip biologija, fizika, kosmologija, metafizika ir netgi mechaninė filosofija, sąvoka, galiojanti XVII a..
Bendra knygos bazė yra Koperniko paskelbta teorija, pagal kurią planetos - įtraukta Žemė - sukasi aplink Saulę, skirtingai nei siūloma geocentrinė teorija, pagal kurią žemė buvo centre visatos.
Kadangi inkvizicija pasmerkė „Galileo“ dėl erezijos, Descartes nusprendė dar nepaskelbti šios knygos, nes baiminasi, kad jis taip pat bus apkaltintas. Visas tekstas buvo paskelbtas 1677 m.
Metodo kalba
Visas šios knygos pavadinimas yra Diskursas apie metodą, kuriuo galima tinkamai pasitarti ir ieškoti tiesos mokslų, išverstas iš prancūzų Išsiskyrimas į aplinką, kad būtų galima išsiaiškinti, ar yra moksliniai tyrimai, ir mokslininkai.
Tai yra svarbiausias Dekarto darbas ir vienas pirmųjų šiuolaikinės filosofijos tekstų, kuriame jis vaizduoja autobiografinius aspektus ir kitus elementus, paskatinusius jį į filosofinį metodą, kuris kelia.
Pirmasis jo leidinys buvo anonimiškas ir įvyko 1637 m. Pirmasis „Descartes“ ketinimas buvo tai, kad ši knyga buvo trys jo parašytos esė prologas, pavadintas Dióptrica, Geometrija ir Meteorai.
Rašyta prancūzų kalba
Svarbu, kad darbas buvo parašytas prancūzų kalba, nes tuo metu priimtina tendencija buvo rašyti tokius filosofinius tekstus lotynų kalba. Descartesas norėjo naudoti prancūzų kalbą, kad daugiau žmonių galėtų naudotis savo darbu, nes tik mažuma suprato lotynų kalbą.
Nuo šio prancūzų vartojimo pradžios ši kalba buvo laikoma idealiu filosofinių klausimų analizės ir disertacijos šaltiniu.
The Metodo kalba Ją sudaro šešios skirtingos dalys:
Pirmoji dalis
Atitinka autobiografiją, ypatingą dėmesį skiriant visoms žinioms, kurias iki šiol įgijo Descartes.
Šiame skyriuje Descartes kelia abejonių dėl iki šiol taikomo metodo ir pabrėžia, kad svarbu artėti prie matematinio metodo, nes mano, kad matematika yra pats tiksliausias mokslas..
Ši dalis baigiama teigiant, kad yra tik vienas būdas rasti absoliučią tiesą, ir jis yra kiekviename asmenyje.
Antroji dalis
Šiame skyriuje Dekartas kalba apie tai, kad mokslai nėra šaltinis, ką jis vadina tikraisiais mokslais, nes juos suprato ir sukūrė žmonės, turintys skirtingas nuomones ir koncepcijas..
Tada jis daro išvadą, kad tikras kelias į žinias turi būti atsekamas per savo pačių priežastis, o ne iš požiūrių, kuriuos kiti turėjo šitoms žinioms..
Šia prasme Descartes yra labai svarbu, kad kiekvienas žmogus turėtų tvirtą pagrindą, kas yra tiesa ir kas nėra, ir kad jis siūlo metodą, pagrįstą abejonėmis. Būtent čia jis išvardija keturis veiksmus, kurie atitinka metodą, kuriuo vadovaujamasi anksčiau pateiktoje priežastyje.
Trečioji dalis
Šis skyrius yra labai svarbus, atsižvelgiant į tai, kad sprendžia Descartes iškeltus klausimus tokiame kontekste, kuris gali suteikti dar daugiau tvirtumo argumentams, paremtiems šiuo metodu.
Descartesas nurodo, kad metodologinės abejonės turi būti visuose žinių šaltiniuose; tačiau tuo pačiu metu nustatoma, kad labai svarbu turėti moralę, kurią jis vadina laikinu, per kurį jis gali vadovauti savo veiksmams ir gyvenimui apskritai.
Minėta moralė turėjo būti pagrįsta keliais pirmykščiais elementais. Pirmasis iš jų buvo tas, kad ši moralė turėjo reaguoti į kilmės šalies papročius ir įstatymus, nuosaikios nuomonės buvo toms, kurios turėtų turėti didesnę jėgą ir religija visada turėtų būti.
Kita vertus, Descartes teigia, kad asmenys turėtų parodyti tvirtumą tiek argumentų, kurie laikomi teisingais, tiek su abejotino pobūdžio argumentais. Dekartui nuoseklumas yra pagrindinis elementas.
Galiausiai jis atkreipia dėmesį į tai, kad būtina norėti pakeisti savo nuomonę, o ne laukti, kol pasaulis pasikeis. Šiam filosofui žmonės neturi jokios galios, išskyrus mūsų mintis.
Laikinoji Dekarto moralė buvo pagrįsta jo begaliniu ketinimu taikyti šį metodą viskas, ką jis darė, taip pat dirbti dėl proto ir minties.
Ketvirta dalis
Šis skyrius atitinka centrinę Dekarto knygos sritį, ir šiuo atveju vertinama, kaip ji kuria metodinių abejonių sąvoką; pradeda abejoti visais elementais, norėdamas pamatyti, ar įmanoma pasiekti tikrąsias ir tikras žinias.
Šio proceso viduryje Descartes atvyksta į savo pirmąjį principą „Manau, tada aš“, kai jis supranta, kad, kai jis dvejoja, jis galvoja apie.
Šiame skyriuje taip pat kalbama apie Dievą ir pateikiami keli argumentai, kurie, anot jo, įrodo šios aukštesnės būtybės egzistavimą. Vienas iš pateiktų argumentų yra tas, kad jei žmonės žino, kad mūsų prigimtis yra netobula, tai yra todėl, kad mes tam tikru būdu žinome, kas yra tobula, kas yra Dievas..
Be to, jame teigiama, kad turi būti kūrėjas, nes netobulūs žmonės, bet tobulos idėjos, mes sukūrėme tobulą.
Dekartui tai, kad pripažįstama, jog Dievas egzistuoja, reiškia, kad pripažįstama, jog pasaulis egzistuoja; tai yra, Dievas tampa garantu, kad iš tikrųjų egzistuoja aplinkinis pasaulis.
Kažkas įdomus dėl šio argumento yra tas, kad nors Dekartas Dievo figūrą laiko kažkuo tobulu ir pranašesniu, tuo pačiu metu jis pripažįsta, kad žmonių ir niekam kito pareiga yra ugdyti protą ir pripažinti Dievo tiesą. kas ne.
Penkta dalis
Šioje knygos dalyje Dekartas vysto šiek tiek kosmogonijos ir orientuojasi į šviesą kaip pagrindinį elementą.
Pagal tai, kaip ji atsiranda, šviesą gamina saulė, tada ji perduodama dangaus, vėliau ji atsispindi planetose, ir pagaliau tai yra žmogaus susižavėjimo objektas.
Iš šios šviesos sampratos jis susieja jį su žmogumi taip, kad tai yra pagrindinis gyvenimo elementas.
Kalbant apie kitas gyvenimo formas, būtent šiame skyriuje racionalumu grindžiamas žmonių ir gyvūnų diferencijavimas.
Descartesas teigia, kad, priešingai nei vyrai, gyvūnai nesugeba motyvuoti. Taip pat yra skirtumų dėl sielos; nors Dekartas nurodo, kad žmonės ir gyvūnai turi sielas, jis taip pat sako, kad gyvūnai yra prastesni už vyrus.
Dekartui žmonių siela yra nemirtinga ir atsiskiria nuo organizmo, kitaip nei atsitinka su gyvūnais.
Šeštoji dalis
Paskutiniame skyriuje Metodo kalba Descartes analizuoja, kas yra tikra mokslinių tyrimų sritis. Priežastis, kad mokslas progresuoja, reiškia, kad visuomenė gauna skirtingą naudą.
Tuo pačiu metu nustatoma, kad, norint pasiekti tikrą pažangą mokslo srityje, būtina skleisti skirtingų asmenų patirtį..
Tuo metu Descartes nebuvo labai sutikęs su jo kūrinių publikavimu, nes jie galėjo prieštarauti meistro svarstymams aktualijos teologijoje, ką jam reikėjo sukurti diskusijas ir prieštaravimus, kurie nesukeltų nieko.
Metafizinės meditacijos
Ši knyga buvo pavadinta Metafizinės meditacijos, kuriose parodomas Dievo egzistavimas ir sielos nemirtingumas, ir buvo paskelbta 1641 m., parašyta lotynų kalba.
Šis darbas atitinka erdvę, kurioje Descartes sukūrė didesnį specifiškumą, kaip nurodyta ketvirtoje knygos dalyje Metodo kalba.
Kai kurios sąvokos, kurias ji nustatė šiame darbe, yra susijusios su visų abejonių panaikinimu šaknyje, kad nebūtų priprasti prie jų. Ji taip pat pabrėžia savo paties egzistavimo pripažinimą, nes tai yra pirmasis principas „manau, todėl aš“..
Jis taip pat sutelkia šį darbą į Dievo egzistencijos pripažinimą kaip tobulą būtybę ir pranašumą, kurį turi turėti per valią, kuri paprastai yra klaida artėjant asmeniniams sprendimams..
Įnašai filosofinėje ir mokslinėje srityje
Pakeistas filosofinio tyrimo koncepcijos ir gydymo būdas
Prieš savo pasiūlymą filosofijos disertacijos buvo pagrįstos scholastiniu metodu.
Šią metodiką sudarė tik filosofų, pripažintų arba laikomų valdžios institucijomis, pateiktų argumentų palyginimas, neatsižvelgiant į mokslinį pagrindą..
Tačiau nuo šios mąstytojo sampratos jis nustatė priemones kitokiam keliui: metodinių abejonių.
Tai grindžiama tuo, kad paliekamas klausimas, kuris nelieka skepticizmo ar tendencijos, pagal kurį jūs neturite jokio tikėjimo, bet paprasčiausiai dirbate, kad viskas būtų abejojama ir pasiektų metodą tiesoms. Iš ten jo svarbus sakinys: manau, tada aš egzistuojau.
Res cogitans ir res extensa
Descartes laikėsi nuomonės, kad žmonėse yra dvi medžiagos: tai, ką jis pavadino res cogitans, ir kitas, priklausantis fizinio lauko sričiai plačiai.
Nors tai iki šiol negalėjo būti visapusiškai įrodyta kaip visuotinė tiesa, ji neabejotinai atvėrė kelią vienai iš didžiausių diskusijų šiuolaikiškai apie kūną, meilės egzistavimą ir santykius ar bendravimą tarp šiuos du elementus.
Prisidėjo prie fizinių teorijų
Jis bandė paaiškinti skirtingus fizikos plokštumos reiškinius, net artėjant Koperniko idėjai - kaip ir heliocentrinei sistemai, nors jis vėliau atmetė šiuos metodus, daugiausia dėl to, kad katalikų bažnyčia juos laikė erezija.
Panašiai, nors daugelis jo aiškinamųjų bandymų nebuvo tiksliausi, jis nukirto kelius, kad vėliau taptų vienu iš svarbiausių jo indėlių: mokslinis metodas.
Mokslinis metodas
Mokslinio metodo kūrimas padėjo išlaisvinti mokslus nuo spekuliacijų ir neapibrėžtų disertacijų ir kad tai būtų konsoliduota kaip tokia.
Tikslas buvo, kad, atlikus tolesnius veiksmus, kurių buvo imtasi tikrinant ir tikrinant realybės duomenis, buvo pasiekta aiškumo.
Tai gimsta iš Dekarto tikėjimo, kad jausmai gali apgauti žmogų savo aplinkoje, ir dėl šios priežasties buvo būtina pateikti visus būtinus aspektus taikant metodą, kuris leistų pasiekti tiesą.
Geometrijos tėvas
Kitas jo didelis indėlis buvo matematikos srityje, atsižvelgiant į jo geometrijos tyrimus, nes jis prisidėjo prie analizės geometrijos susisteminimo.
Eksponento metodo kūrėjas
Vienas iš jo didelių laimėjimų, kuris išlieka šiandien, yra panaudojimas siekiant nurodyti galias.
Šį pasiekimą taip pat lėmė Descartes, nes jis sukūrė eksponentų metodą.
Darteso įstatymo rengimas
Savo įnašų dėka šiandien galima suskaičiuoti apie vadinamąjį Darteso ženklų įstatymą, kuris leidžia iššifruoti neigiamas ir teigiamas šaknų algebrines lygtis.
Matematikos raidžių įvedimas
Atliekant tyrimus matematikos srityje taip pat galima naudoti pirmąsias abėcėlės raides - kai žinomi kiekiai (a, b, c, d) - ir paskutiniai (u, v, w) , x, y, z), kai jie nėra žinomi.
Lygtis
Descartes prisidėjo prie to, kas dabar vadinama lygčių teorija. Tai buvo pagrįsta ženklų, kuriuos jis sukūrė tam tikros lygties šaknų pobūdžiui nustatyti, naudojimu.
Nuorodos
- Descartes, R. (2007). Metodo diskursas. Redakcija Maxtor. Valladolidas. Ispanija.
- Morillo, D. (2001). René Descartes Redakcinis Edafas. Buenos Airės Argentina.
- Scott, J. (2016). René Descartes mokslinis darbas. Rowtledge bibliotekos leidiniai: René Descartes.
- Ziccardi, J. (2012). Pagrindiniai Descartes: praktinis metodo ir meditacijų vadovas. Autorius James Ziccardi.
- Slowik, E. (2002). Dekarto erdvės laikas. Descarteso fizika ir kosminės erdvės ir judėjimo reliacinė teorija. Winonos valstybinis universitetas. Winona. JAV.