Kokios yra objektyvios vertės? Svarbiausios funkcijos

The objektyvias vertybes yra tie, kurie egzistuoja už individo, nepaisant jų suvokimo ar įsitikinimų. Šis vertybių suvokimo būdas yra tipiškas aksiologinei srovei, vadinamai objektyvizmu.

Pagal šią dabartinę vertę vertinimai yra tam tikra prasme objektyvūs. Objektyvizmas patvirtina, kad kažkas yra vertinga, nereikia vertinti. Objektai yra nepriklausomi nuo žinovo ar asmens.

Jie taip pat nepriklauso nuo subjektyvaus skonio, požiūrio, pageidavimų, interesų, žinių ir kitų veiksnių.

Šia prasme vertybės ir normos gyvena objektuose arba objektyvioje realybėje, kaip ir spalvose ar temperatūrose. Pagal objektyvizmą vertybės yra pagrįstos tikrove.

Objektyvių vertybių teorija

Didieji filosofai gynė aksiologinį objektyvizmą, tarp jų Platoną, Aristotelį ir Šv.

Pavyzdžiui, Platonas energingai ginčijo objektyvias vertybes, pvz., Tiesą, gerumą ir grožį.

Jo idėjos prieštaravo reliatyvistų idėjoms. Kai kuriems reliatyvistams tiesa ir gerumas buvo sąvokos, susijusios su kultūra. Kiti teigė, kad teismo proceso tiesa priklausė nuo asmenų suvokimo.

Dabar vienas iš mąstytojų, labiausiai prisidėjęs prie objektyvių vertybių teorijos, buvo vokietis Max Scheler.

Pagrindinis jo teorijos argumentas yra tas, kad prieš objektą vertinama suvokimas.

Tai yra, vertybių aksiologinė tikrovė egzistuoja prieš žinias. Todėl vertybės yra objektyvios, nekintamos, a priori, o ne formalios.

Tokiu būdu vertės gali būti pajutamos tik kaip tik matomos spalvos. Scheleris manė, kad priežastis negali galvoti apie vertybes ir kad protas gali tik organizuoti vertes hierarchijoje po patyrimo.

Vertybės buvo nepriklausomos nuo dalykų, dėl kurių jie jaučiasi. Dėl šios priežasties gali būti patirta ypatinga vertė įvairiais objektais.

Tokiu būdu visa patirtis jau turi latentinę vertę. Toks suvokimo objektas, kaip ąžuolas, yra ne tik žalias ar didelis, bet ir malonus, gražus ir puikus.

Patirties objektai yra vertybių nešėjai. Taigi istoriniai artefaktai turi kultūrines vertybes, o religinės piktogramos yra „šventos“ vertės..

Objektyvios vertybės ir subjektyvios vertybės

Tie, kurie gina vertybių subjektyvumą, teigia, kad gamta savaime neturi jokios vertės. Ji turi tik vertę, kai ji susijusi su dalykų vertinimu.

Tuomet vertybės yra vertinamos. Tačiau objektyvistams ši vertė nepriklauso nuo dalykų vertinimo, nuomonių ar interesų. Tai priklauso nuo objekto vidinio ir kokybinio pobūdžio.

Tačiau kai kurie mąstytojai stengiasi įveikti šią dichotomiją tarp tikslo (absoliutus) ir subjektyvaus (santykinio).

Jie teigia, kad vertybės turi ne dichotominį vidurkį / pabaigą. Taigi tokios vertybės kaip laisvė ar gerovė gali būti ir priemonė, ir pabaiga.

Objektyvus-subjektyvus skirtumas yra išlaikomas su kvalifikacija, kad kai kurie norai, nors ir subjektyvios patirties, yra objektyvios vertybės, o ne tik užgaidos; pavyzdys gali būti noras būti naudingas ir gerinti žinias.

Nuorodos

1. Oregono valstybinis universitetas. (s / f). II lentelė: Objektyvios vertės. Gauta 2017 m. Lapkričio 30 d. Iš oregonstate.edu.
2. Handoyo, P. E. (2015). Vertybių tyrimas: analitinis vertės filosofijos tyrimas (aksiologija). Rytų Rutherfordas: knygų šalis.
3. Naujas pasaulis enciklopedija. (s / f). Max Scheler. Gauta 2017 m. Lapkričio 30 d. Iš newworldencyclopedia.org.
4. Davis, Z. ir Steinbock, A. (2016). Max Scheler. E. N. Zalta (redaktorius), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. 2017 m. lapkričio 30 d. išaugo iš plato.stanford.edu.
5. Vilkka, L. (1997). Esminė gamtos vertė. Atlanta: Rodopi.
6. Bunge, M. (2012). Pagrindinė filosofija: etika: geras ir teisingas. Filadelfija: „Springer Science & Business Media“.