Kas yra filosofinė antropologija?

The filosofinė antropologija tai yra žmogaus tyrimas filosofiniu požiūriu. Tai filosofijos filialas, kuris yra atsakingas už žmogaus, kaip buvimo, tyrimą. Tai sudėtingas terminas, apimantis žmogaus tyrimą iš įvairių perspektyvų, tokių kaip: mitinis žmogus, civilizuotas žmogus ir mokslinis žmogus.

Kita vertus, „mitinis žmogus“ yra tas primityvus žmogus, kuris vystosi pasaulyje, kuriame jis susimaišo kosminį ir kultūrinį.

Nors „civilizuotas žmogus“ yra tas, kuris kyla iš mitinio pasaulio į racionalų pasaulį, ty jis nebesimaišo kosmoso su kultūra. Jis naudoja patirtį ir nuomonę, kad suprastų, kas supa ir vystosi pasaulyje.

Galiausiai yra „mokslinis žmogus“, kuris egzistuoja tam tikru laikotarpiu, kai viskas žinoma dėka išvadų, gautų naudojant mokslinį metodą..

Dėl šios priežasties sakoma, kad filosofinė antropologija yra atsakinga už žmogaus tyrimą nuo jo esmės iki neginčijamų mokslo tiesų.

Indeksas

• 1 Filosofinės antropologijos apibrėžimai
• 2 Temos
  • 2.1 Žmogus (žmogus)
  • 2.2 Žmogus kaip pasaulis
  • 2.3 Žmogus yra su kitais
  • 2.4 Žmogus kaip „Absoliutas“
• 3 Kodėl „žmogus pats“ nebuvo tiriamas?
• 4 Nuorodos

Filosofinės antropologijos apibrėžimai

Filosofinės antropologijos apibrėžtys yra nedidelės, nes jos sudėtingumas ir terminas yra nauji. Žemiau yra du iš jų:

Pasak Edgar Bodenheimer, filosofinė antropologija yra disciplina, turinti objektyvesnę koncepciją nei antropologija.

Jos tyrinėja dalykus, susijusius su žmogaus problemomis, viršijančiais jo pirmojo gyvenimo planetoje klausimus.

Pasak Landsbergo, filosofinė antropologija apibrėžiama kaip žmogaus idėjos konceptualus paaiškinimas, pradedant nuo sampratos, kad žmogus turi save savo nustatyto jo egzistavimo etape..

Temos

Filosofinė antropologija apima klausimus, kurie išoriškai atrodo skirtingi ir neturi santykių. Tačiau jie iš tiesų yra giliai vieningi.

Minėtos temos yra: gyvybės kilmė, smurtas, meilė, baimė, Dievo buvimas ar nebuvimas, savanaudiškumas, gyvūnai, saulė, mėnulis, žvaigždės, evoliucija , kūrimas, be kita ko.

Iš pirmo žvilgsnio atrodo nelogiška, kad tokie atskiri dalykai, kuriuos tiria skirtingi mokslai ir disciplinos, gali būti suvienyti filosofijos šakoje, kas gali juos suvienyti? ir kas juos skiria nuo kitų mokslų?

Atsakymas į šiuos klausimus yra „žmogus“ (žmogus), kurį lengva pasakyti, bet sunku paaiškinti.

Žmogus (žmogus)

Filosofinėje antropologijoje esantis žmogus yra visatos, iš kurios jis ateina, kontekste. Po šios visatos žmogus padeda klestėti ir vystytis.

Tai taip pat traktuojama kaip harmonija, atvira kitoms tikrovėms, kurios yra: pasaulis, kiti žmonės ir šventa. Dėl šios priežasties sakoma, kad žmogus yra trijų realybių esmė. Esybė pasaulyje, būtybė su kitais ir „Absoliuto“ esmė.

Toliau bus pateiktas trumpas filosofinės antropologijos paaiškinimas, nustatant žmogų skirtingose ​​situacijose.

Žmogus yra pasaulyje

Šiame kontekste tiriamas būdas, kuriuo žmogus susijęs su pasauliu, kuriame jis gyvena. Čia patenka į žmogaus tyrimą pagal skirtingus kiekvienos kultūros įsitikinimus ir kaip praėjus metams jis persikelia nuo mitinės sąmonės.

Čia stovi mitinis žmogus ir civilizuotas žmogus. Šiuo aspektu žmonijos kilmė nagrinėjama atsižvelgiant į kreacionistinę teoriją kaip evoliucijos teorijas.

Žmogus yra su kitais

Kai kalbame apie „žmogų kaip su kitais“, mes tiriame būdą, kuriuo žmogus priima „kitus“, nesvarbu, ar tai yra jo mintys, idėjos ir nuostatos..

Šiame kontekste nagrinėjami tokie aspektai kaip: meilė, baimė, gerumas, dosnumas, draugystė, pagarba, empatija ir kt..

Žmogus kaip „Absoliutas“

Tokiu atveju yra parašytas absoliutus kapitalas, nes šis terminas naudojamas kaip Dievo sinonimas, kurį žmogus ieško be poilsio nuo savo egzistavimo pradžios..

Šiuo aspektu jis išsiskiria, nes šiuo metu žmogus nemano, kad reikia ieškoti Dievo, kad galėtų išspręsti savo problemas, bet dabar jis ieško savęs paimti..

Dabar žmogus laikomas atsakingu už pasaulį, kuriame jis gyvena, kaip Harvey Cox pasakė savo knygoje „La cité Séculiere“. Todėl dabar žmogus siekia išspręsti savo problemas naudodamasis mokslo ir technologijų pažanga.

Dabar nereikėtų manyti, kad žmogus yra laikomas „Dievu“, bet dabar jis nemato to kaip išganymo gyvybės.

Šiandien matoma, kaip žmogus rado įvairių ligų, kurios kada nors buvo mirtinos, išgydyti. Čia kalbame apie „mokslinį žmogų“.

Kodėl nebuvo tiriamas „žmogus pats“??

Filosofija egzistavo tūkstančius metų ir su jais tiriami su žmogumi susiję dalykai. „Žmogus pats“ niekada nebuvo ištirtas.

Yra keletas priežasčių, kodėl per visus šiuos metus žmonija nebuvo gilinusi žmogaus studijose. Tarp jų yra:

Filosofija nagrinėja temas, turinčias sutarimą ir aiškumą

Sutariant tai reiškia, kad ji tiria visuotinai atskirtus dalykus, iš kurių yra bendra idėja.

Žmogaus apibrėžimas neturi sutarimo ar aiškumo. Galima sakyti, kad tai mirtingoji būtybė, ir šiuo aspektu būtų susitarta.

Sunkus dalykas kyla, kai kai kurios civilizacijos palieka atvirą mintį, kad dalis jos yra nemirtinga (siela) ir kad ji turi reinkarnacijos galią.

Šia prasme terminas yra toks dviprasmiškas, kad jis net nenori apie tai daug galvoti. Dėl šios priežasties buvo atlikti tyrimai visais su jais susijusiais klausimais.

Jis neatitinka filosofijos studijų objekto

Filosofiją sudaro pirmosios priežastys ir pirmieji principai. Žmogus nėra vienas iš jų.

Nuorodos

1. Bodenheimer, E. (1971), filosofinė antropologija ir teisė, gauta 2017 m. Spalio 11 d., Iš mokyklų laikų.law.berkeley.edu
2. Šiuolaikinė žydų filosofija: introdukcija, gauta 2017 m. Spalio 11 d
3. Paul Ludwig Landsberg, atgautas 2017 m. Spalio 11 d., Iš raco.cat
4. Filosofinė antropologija, gauta 2017 m. Spalio 11 d. Iš wikipedia.org
5. Filosofija ir istorija, gauta 2017 m. Spalio 11 d. Iš web.flu.cas.
6. Filosofinė antropologija, gauta 2017 m. Spalio 11 d. Iš antropologijos.iresearchnet.com
7. Filosofinė antropologija, apibrėžimas, istorija, sąvokos ir faktai, gauti nuo 2017 m. Spalio 11 d. Iš britannica.com