Neoplatonizmo kilmė, charakteristikos, atstovai

The Neoplatonizmas yra doktrinų ir mokyklų, įkvėptų Platonizmo, rinkinys, kuris yra apibūdinamas kaip „mistinis“ ir kuris yra pagrįstas dvasiniu principu, iš kurio kilo materialus pasaulis. Šia prasme tai laikoma paskutine mistine senovės pagoniškos minties išraiška.

Istoriniu požiūriu neoplatonizmas kaip doktrina prasidėjo maždaug 200 metų, o pagrindinis atstovas - Plotinus; baigėsi 529 metais, kai buvo paskelbtas Imperatoriaus Justiniano Platoniškosios akademijos uždarymas..

Tačiau jos projekcija nesibaigia, bet ji plečiasi viduramžiais, kai jos idėjas tiria ir aptaria žydai, krikščionys ir islamo mąstytojai, net kai kurie renesanso autoriai, pvz., Marsilio Ficino (1433-1492) ir Mirandolos viršūnė (1463–1494 m.).

Indeksas

• 1 Kilmė 
• 2 Charakteristikos 
• 3 Atstovai ir jų idėjos
  • 3.1 Aleksandrijos-Romos etapas
  • 3.2 Sirijos etapas
  • 3.3 Atėnų etapas
• 4 Nuorodos

Kilmė

Visų pirma, būtina paaiškinti, kad žodis „neoplatonizmas“ yra šiuolaikinė istoriografinė sąvoka, nes mąstytojai, kuriems jis taikomas, neapibūdina šio pavadinimo.

Jie mano, kad jie yra Platono idėjų dalyviai, nors daugelis šių filosofų suformuluoja visiškai naują sistemą, kaip tai daroma Plotinus..

Taip yra todėl, kad jau senojoje akademijoje daugelis Platono įpėdinių bandė teisingai interpretuoti savo mąstymą ir padarė visiškai kitokias išvadas.

Todėl galima teigti, kad neoplatonizmas prasidėjo iškart po Platono mirties, kai bandė priartėti prie naujų požiūrių į savo filosofiją.

Jo kilmė kilo iš helenistinio sincretizmo, kuris sukėlė judesius ir mokyklas, tokias kaip gnosticizmas ir hermetiška tradicija.

Vienas iš pagrindinių šio sinkretizmo veiksnių yra žydų Raštų įvedimas į graikų intelektualų ratą per vertimą, vadinamą Septuagintas.

Kryžius tarp. \ T Laikas Platono kūryba ir Genesio kūrimas pradėjo tam tikrą kosmologinės teorijos tradiciją, kuri baigėsi Ennead iš Plotino.

Savybės

Kaip jau minėta, neoplatonizmas nėra vienareikšmiška filosofinė srovė, nes ji apima kiekvienos atstovaujamojo filosofo idėjas ar doktrinas. Tačiau gali būti apibrėžtos tam tikros bendrosios charakteristikos.

-Jo principai pagrįsti Platono doktrina.

-Ieškokite tiesos ir išgelbėjimo.

-Tai idealistinė filosofija, turinti tendenciją į mistiką.

-Jis turi emanatyvinės realybės sampratą, nes jis teigia, kad iš Unumo išleidžia visą Visatą.

-Patvirtina, kad blogis yra tiesiog gero nebuvimas.

-Jis mano, kad žmogų sudaro kūnas ir siela.

-Įsitikinkite, kad siela yra nemirtinga.

Atstovai ir jų idėjos

Per savo istoriją galima atpažinti tris etapus:

- Aleksandrijos-Romos etapas, kilęs iš II-III a. Ją reprezentuoja Plotinus ir apibrėžia filosofijos viršenybė prieš teosofinę.

- Sirijos etapas, kilęs iš IV-V a. Ir atstovaujamas Porfirio de Tiro ir Jamblico. Jam būdingas mistiškumas virš filosofinės, išsiskiriantis savo teurginiu pobūdžiu. Teurgija apibrėžiama kaip praktika, kuri atneša platonišką filosofiją į magiškos religinės substrato ritualinę praktiką.

Tokiu būdu, filosofas stengiasi priartėti prie dieviškosios žmogaus dalies į Unumą ir nenaudoja tiek daug dialektinių priemonių. Vietoj to, pirmenybė teikiama paslėptoms daiktų savybėms ir savybėms bei juos valdantiems tarpiniams subjektams..

- Atėnų etapas, kilęs iš V-VI a. Tai atstovauja Proclus, filosofinės ir mistinės sąjungos.

Aleksandrijos-Romos etapas

Plotinus, gimęs Egipte 204-270 m., Laikomas neoplatonizmo įkūrėju. Tarp svarbiausių sąvokų yra:

„Unum“

Pirmasis realybės principas, kuris yra suvokiamas kaip subjektas, kuris yra už Būtybės, viršija fizinę tikrovę ir yra absoliuti vienybė. Tačiau tai yra vienaskaitos veiklos ar energijos nešiklis, nes jame yra visos esencijos.

Iš Unumo skleidžiamas aukščiausias intelektas, kuris yra antrasis dalykų principas. Šis išsiskyrimas nereiškia Unumo noro, jis yra spontaniškas ir būtinas, nes šviesa sklinda nuo saulės.

Absoliutus suvokimas

Sąmonė nėra atsirandanti materialiųjų sudedamųjų dalių nuosavybė tam tikru būdu. Atvirkščiai, tai yra pirmasis Vieno veiklos poveikis, nes sąmonės užduotis yra suprasti save..

Alma

Siela yra suvokiama kaip išorinė sąmonės veikla, žvelgia atgal ir į jos priežastį, kad galėtų suprasti.

Kita vertus, pažvelkite į formas ir idėjas, kurios amžinai yra sąmonėje; tokiu būdu jis perima amžinųjų formų vaizdus į žemesnę būtybės karalystę. Tai gimdo visatą ir Žemės biosferą.

Gamta

Gamta reiškia ne tik kiekvienos natūralios būtybės esmę, bet ir natūralaus pasaulio visumą, bet ir prastesnį sąmoningo gyvenimo aspektą. Tokiu būdu kiekvienas gamtos pasaulio aspektas - net ir nereikšmingiausias - turi dieviškąjį ir amžinąjį momentą.

Klausimas

Medžiaga yra kūno dalis ir yra toliausiai nuo Unumo. Tai taip pat yra netobuliausia idėjų ir paskutinis visuotinės sielos atspindys. Jis yra atskirtas nuo idealios medžiagos pagal stiprumą ir išplėtimą.

Sirijos etapas

Porfirio de Tiro skleidė Plotinus darbą. Jis yra krikščionybės priešininkas ir pagonybės gynėjas.

Šiame etape ateina minties apie Ibollichą iš Kididijos, Porfirio mokinio, kuris tęsė svarbiausių graikų filosofų komentarą. Filosofinę spekuliaciją jis pakeitė mistiku.

Jis pasodino dieviškumo karalystę, kuri nuo pradinio iki materialiosios prigimties, kur siela nusileidžia į materiją ir įsikūnija į žmones. Šioje dieviškumo karalystėje yra dievų, angelų, demonų ir kitų būtybių, tarpininkaujančių tarp žmonijos ir Unumo.

Kita vertus, įsikūnijusi siela turėjo grįžti į dieviškumą, vykdydama tam tikrus apeigas ar dieviškus darbus (theurgija).

Atėnų etapas

Prieš Iamblicho ir jo mokinių filosofiją buvo reakcija į mistinius-teurginius perdėjimus. Ši reakcija buvo tarp jos atstovų Plutarcho, Nestorių sūnaus; Siriano ir Aleksandrijos hierarchai.

Pirmiausia išsiskiriantis yra Proclusas, kurio rašiniai atspindi Atėnų neopaloninės mokyklos idėjas. Šia prasme ji suvienija ir susilieja filosofinį elementą su mistiku, nesuteikdama pirmenybės vienam kitam. Pagrindiniai jo filosofijos aspektai yra šie:

Vienybė

Vienybė - tai esmė, dėl kurios viskas išeina ir prie ko grįžta. Procesas tikrinamas mažėjančiais gradatais; taigi šis procesas iš apačios į viršų apima keturis pasaulius:

- Jautrus ir medžiaga.

- Mažesnis intelektas (žmogaus sielos ir demonai).

- Geresnis intelektualumas (žemesni dievai, angelai ar gryni dvasios).

- Suprantamas, kuris atspindi aukščiausią protą, iš kurio ateina dvasios ar aukštesnės sielos; ir visuotinė siela, iš kurios demonai ir žmogaus sielos susilieja su kūnu. Abu yra pasaulis, vadinamas intelektualiu suprantamu.

Klausimas

Medžiaga nėra nei gera, nei bloga, bet tai yra šaltinis, kuris valdo protingo pasaulio objektus.

Alma

Žmogaus siela, kylanti iš visuotinės. Jis yra amžinas ir laikinas: amžinas, nes jo esmė ir laikinas jos veiklos vystymuisi.

Jis kenčia nuo blogio, kuris kyla dėl praeities ir dabartinių gedimų, bet jis gali atsikratyti to, sugrįždamas į Dievą ir sugerdamas jį. Šis įsisavinimas vyksta moraliniu valymu, Unumo intelektine intuicija ir dorybės praktika.

Nuorodos

1. Bussanich, John (2005). Platonizmo ir Vedantos šaknys. Tarptautinis indų studijų leidinys. Pasaulio paveldo spauda. Inc. Gauta 2018 m. Birželio 6 d. Iš academia.edu.
2. Dodds, Eric Robertson (1928). Platono parmenidai ir neoplatono „vienas“ kilmė. Klasikinis ketvirčio tūris 22, leidimas 3-4, p. 129-142.
3. González, Zeferino (2017). Filosofijos istorija T. I. Red Ediciones S.L.
4. Merlan, Philip (1953). Nuo platonizmo iki neoplatonizmo. Springer, Dordrecht.
5. Montero Herrero, Santiago (1988). Neoplatonizmas ir haruspicinas: konfrontacijos istorija. Gerion 6 pp. 69-84. Madrido Complutense universiteto redakcija. Gauta 2018 m. Birželio 6 d. Iš revistas.ucm.es.
6. Remes, Pauliina (2008). Neoplatonizmas. Senovės filosofijos. 2014 m. Maršrutas. Niujorkas.
7. Rist, John (1997). Teurgija ir siela: Iamblicho neoplatonizmas. Filosofijos istorijos žurnalas 35, 2, pp.296-297. Gauta birželio 6 d. Iš philpapers.org.
8. Dėvėti, Sarah (2013). Neoplatonizmas. Įvadas ir bendrosios apžvalgos. Susigrąžinta iš oxfordbibliographie.
9. Wildberg, Christian (222016). Neoplatonizmas. Stanfordo filosofijos enciklopedija. Gauta 06-06-2018 iš plato.stanford.eu.