Émile Durkheim Biografija, sociologijos teorija ir pagrindiniai darbai



Émile Durkheim yra prancūzų filosofas ir sociologas, pripažinęs sociologiją kaip akademinę discipliną ir buvęs vienas iš jos įkūrėjų, kartu su Karl Marx ir Max Webber. Po jo monografijos Savižudybė jūs pradedate atskirti socialinį mokslą nuo psichologijos ir politinės filosofijos.

Šioje monografijoje nagrinėjamas savižudybių tipų tyrimas ir priežastys, galinčios jas generuoti. Vėliau Durkheimas gerina savo reputaciją, tyrinėdamas aborigenų visuomenių sociokultūrinius aspektus, palyginti su šiuolaikinėmis visuomenėmis savo darbe Religinio gyvenimo elementinės formos.

Durkheimas didelę savo karjeros dalį skiria socialiniams struktūriniams faktams atrasti institucijose sociologinėje sistemoje. Iš jo perspektyvos sociologija turėjo ištirti socialinius reiškinius iš vientisumo ir tai, kas turi įtakos visai visuomenei, o ne iš konkrečių asmenų veiksmų.

Šis mąstytojas turi daug darbų, susijusių su sociologiniais tyrimais, paskelbtais knygose, leidiniuose ir disertacijose.

Indeksas

  • 1 Biografija
    • 1.1 Sociologijos studijos
    • 1.2 Mirtis
  • 2 Sociologinė teorija
    • 2.1 Kolektyvinis asmeninės sąžinės suvokimas
    • 2.2 Institucijos
  • 3 Pagrindiniai darbai
    • 3.1 Socialinio darbo pasidalijimas
    • 3.2 Sociologinio metodo taisyklės
    • 3.3 Savižudybė: sociologijos tyrimas
  • 4 Nuorodos

Biografija

Jis gimė 1858 m. Balandžio 15 d. Lorraine, Prancūzijoje, rabinų tėvų šeimoje. Tačiau nuo ankstyvo amžiaus jis pradėjo judaizmo atsisakymo procesus, paliekant rabinų mokyklą ir tęsdamas pasaulietinę karjerą.

1882 m. Baigė filosofiją Ecole Normale Supérieure de Paris ir pradėjo karjerą, visiškai skirtą sociologijai, po to, kai buvo domisi pedagogika.

Sociologijos studijos

Dėl Auguste Comte ir Herberto Spencerio gautų įtakų jis nusprendė persikelti į Vokietiją ir toliau tęsti studijas sociologijoje. Iš čia jis rašo straipsnius apie filosofiją ir teigiamus mokslus, kuriuos jis siunčia kai kuriems prancūzų žurnalams.

Šie leidiniai jam yra verta 1887 m. Gauti Bordo universiteto Socialinių mokslų ir pedagogikos srities profesoriaus pareigas. 1896 m. Pozicija plečiasi Socialinės filosofijos pirmininku ir tais pačiais metais įkūrė žurnalą L'Année Sociologique.

Nuo 1902 m. Pradėjo mokyti Paryžiaus universitete, edukologijos katedroje. Jis bus prijungtas prie tos kėdės likusiam savo gyvenimo laikui.

Mirtis

Jo mirties priežastys priskirtos 1917 m. Insultui, kurį galėjo sukelti jo sūnaus mirtis prieš metus mūšio fronte..

Be to, jis buvo profesionaliai atskirtas dėl to, kad pirmojo pasaulinio karo metu kilo nacionalistų teisė žemyne.

Sociologinė teorija

Nuo Auguste Comte poveikio studijose Durkheimas savo susidomėjimą pedagogika taiko sociologiniams tyrimams.

Émile Durkheim atnaujina požiūrį į sociologiją, suvokdamas, kad egzistuoja specifiniai socialiniai reiškiniai, į kuriuos reikia kreiptis iš sociologijos metodų.

Tai skyrėsi nuo ankstesnių sociologų, kurie sociologinius tyrimus žiūrėjo iš psichologinių ar organinių metodų, perspektyvos, o ne kaip savarankišką mokslinių tyrimų šaką..

Savo tyrime Sociologinio metodo taisyklės, iškelia socialinių faktų kaip santykių, egzistuojančių prieš individo gimimą tam tikroje visuomenėje, perspektyvą, todėl yra jam svetimos ir yra visuomenės dalis kaip kolektyvas.

Tačiau šie socialiniai faktai yra prievartiniai, nes asmenys plėtoja savo mokymą, įtvirtintą taisyklėse, kurias sukelia visuomenė, kurioje jie gimė. Durkheimo teigimu, jei socialiniai faktai egzistavo prieš gimstant, jie egzistuoja už mūsų ribų.

Kolektyvinis asmeninės sąžinės suvokimas

Socialinis faktas negali būti sumažintas iki psichologinių duomenų, nes visuomenė yra vidinis ir išorinis, ir vidinis..

Todėl iš Durkheimo perspektyvos kolektyvinė sąmonė vyrauja prieš individualų mąstymą, o sociologijos analizės vienetas turi būti visuomenė, o ne individas..

Iš holistinio požiūrio Émile Durkheim siūlo, kad visuomenė būtų kur kas daugiau nei ją sudarančių asmenų, taigi ji toli gražu ne tik individuali patirtis, bet ir tam tikru momentu, lemiančiu mūsų veiksmų eigą..

Institucijos

Kalbant apie religiją kaip sociologinį tyrimą, Durkheimas tvirtina savo darbe Religinio gyvenimo elementinės formos religinių įsitikinimų apeigos, simbologijos, idėjos ir emblemos yra parengtos reprezentacijos, kuriomis visuomenė prisitaiko, kad patvirtintų savo esmę.

Todėl iš savo požiūrio Dievo ar dievų idėja ateina iš žmogaus kaip socialinio subjekto.

Valstybės, kaip socialinės institucijos, studijoje Émile Durkheim mano, kad socialiniai santykiai ar kolektyvinė sąmonė neturėtų būti kontroliuojami, apsiriboja funkcijomis, kurias jis atlieka kaip socialinio mąstymo organas ir tam tikrų socialinių reprezentacijų, kurios kyla iš apibrėžto kolektyvinio elgesio, rengėjas.

Pagrindiniai darbai

Apie socialinio darbo pasidalijimą

1893 m. Jis parašė šį darbą, kuris buvo jo disertacija. Čia jis nagrinėja specializuotas ir dehumanizuotas darbo jėgos užduotis nuo pramoninės revoliucijos pažangos.

Reiškia susirūpinimą dėl šios revoliucijos pasekmių institucinėse sistemose.

Sociologinio metodo taisyklės

Šis darbas buvo paskelbtas 1895 m. Jis pasiūlė pozityvistinį metodą, sutelkdamas visuomenę kaip studijų objektą. Taigi jūs galite patikrinti hipotezę naudodamiesi tikrais statistiniais duomenimis ir loginiais argumentais.

Čia prasideda sociologijos mokslo pobūdis. Jame siūloma empiriškai stebėti faktus kaip „dalykus“ per keturias analizės kategorijas:

- Išvaizda (išankstinės nuostatos).

- Gylis (socialinės struktūros pobūdis ir esmė).

- Renginio pobūdis (skirtumas tarp įprastų faktų ir patologinių įvykių).

- Analizė (surinktų duomenų tyrimas ir interpretavimas).

Savižudybė: sociologijos tyrimas

Daugeliui tai yra svarbiausias Émile Durkheim darbas, paskelbtas 1897 m. Jis nutraukia savižudybės tyrimą kaip individualų reiškinį ir persiunčia jį į sociologinį lauką, kad jį analizuotų kaip socialinį reiškinį. 

Analizuoti įvairių gyventojų grupių savižudybių skaičių ir jų palyginimus. Iš šios analizės jis siūlo apsvarstyti keturias savižudybių socialinių priežasčių kategorijas ir jas suvokti kaip savižudybes:

- Savanaudis (silpni socialiniai ryšiai ir integracija).

- Altruistinis (priešingai savanaudiškam, mažam individualumo svarbam).

- Anominis (provokuojamas institucijų ir koegzistencijos ryšių suirimo visuomenėse).

- Fatalistas (priešingai anomikai, visuomenėse, kuriose taikomos pernelyg griežtos taisyklės).

Nuorodos

  1. Calhoun, C., Gerteis, J., Moody, J., Pfaff, S., Schmidt, K., & Virk, I. (2002). Klasikinė sociologinė teorija. Wiley.
  2. Durkheimas, E. (1897). Savižudybė. Paryžius.
  3. Durkheim, E. (1956). Les regles de la metode sociologika. Paryžius: Spauda Universitaires de France.
  4. Durkheim, E. (1987). Socialinis darbo pasidalijimas. Akal.
  5. Nisbet, R. A. (1974). Émile Durkheimo sociologija. Oksfordas: „Oxford University Press“.