10 svarbiausių Meksikos filosofų ir jų indėlis



Kai kurie iš Meksikos filosofai dar svarbiau buvo Leopodo Zea Aguilar, Alfonso Méndez Plancarte arba Gabino Barreda. Meksika galėtų būti laikoma svarbia Lotynų Amerikos filosofinės minties bastionu.

Šimtmečius buvo daug ir įvairių filosofų, kurie gimė šiose žemėse ir savo gyvenimą skyrė žinių ir apmąstymų ieškojimui. Tie, kurių įnašai kerta sieną, šiandien gali būti skaičiuojami tarp žymiausių Lotynų Amerikos filosofų.

Dar prieš XX amžių Meksikoje jau buvo tie, kurie skyrė filosofinę refleksiją. Šiuo metu Meksikos filosofai yra labai daug. Tačiau yra keletas jų, kurių įtaka laikui bėgant tęsėsi daug toliau.

Pagrindinių Meksikos filosofų sąrašas ir jų indėlis

Leopoldo Zea Aguilar (1912 - 2004)

Manoma, kad vienas iš Lotynų Amerikos mąstytojų yra svarbesnis ir vientisesnis. Jis buvo José Gaos mokinys, kuris stumdavo jį skirti tik studijoms ir filosofiniam tyrimui.

Jo mąstymas sutelktas į Lotynų Ameriką, iš pradžių studijavo Meksikos socialinį kontekstą ir vėliau prisidėjo prie pasiūlymų, kurie tarnautų Lotynų Amerikos integracijai, o ne utopijai..

Jis atmetė amerikietišką imperialistinį elgesį ir neokolonizmą. Stipri istorinė Zea Aguilar įtaka buvo Simón Bolívar.

Vienas iš didžiausių jo siekių buvo Lotynų Amerikos filosofijos įtvirtinimas kaip kontinentinės minties pagrindas. 1980 m. Jis gavo Nacionalinę mokslo ir meno premiją.

Alfonso Méndez Plancarte (1909-1955)

Jis kolonijiniu laikotarpiu studijavo daugiausia Meksikos kultūrą ir meną, o vienas iš didžiausių jo indėlio buvo didžiojo Meksikos mąstytojo kolonijinės eros mąstytojo Sor Juana de la Cruz'o darbas..

Alfonso Méndez Plancarte daug savo gyvenimo skyrė nuodugniems ankstesnių darbų tyrimams, kurie leido Meksikos visuomenei patekti į darbą ir kultūros bei meno kūrinius gerokai anksčiau, nes šio filosofo ir filologo darbas.

Gabino Barreda (1818 - 1881)

Vienas iš ryškiausių XIX a. Meksikos filosofų. Jis buvo pozityvistinis filosofas, o jo metu kaip pedagogas jis buvo atsakingas už pozityvistinio metodo įvedimą mokant.

Svarbiausias jos indėlis yra Meksikos švietimo reforma ir jos kova siekiant išlaikyti pagrindinį Meksikos socialinio ir kultūrinio vystymosi ramstį.

Laikui bėgant vėlesnės filosofų kartos atmetė jų pozityvistines pozicijas skatindamos humanistines ir mažiau mokslines perspektyvas.

José Vasconcelos (1882 - 1959)

Puikus Meksikos filosofas. Jis buvo Meksikos nacionalinio universiteto rektorius, o kartu su filosofine mintimi jis pats aktyviai dalyvavo politikoje.

Jis rėmė Meksikos revoliuciją ir jo metu rektorius sutelkė dėmesį į universiteto bendruomenės jautrinimą socialiniams veiksmams.

Tarp jo pagrindinių indėlių ir darbų yra serijos apie Meksikos revoliucijos triumfą, ankstesnių laikotarpių socialinį ir politinį skilimą ir institucinę atstatymą po revoliucijos.

Antonio Caso (1883 - 1946)

Jis tapo Meksikos nacionalinio universiteto rektoriumi ir įkūrėju kartu su Vasconcelos humanistine grupe, kuri priešinosi pozityvistinėms filosofinėms pozicijoms, kurios tuo metu dominavo akademinėje ir refleksijos aplinkoje.

Ši grupė, „Ateneo de la Juventud“, propagavo žmogų kaip moralinį ir dvasinį asmenį, o ne šaltą racionalų.

Byla labai paveiktų tolesnes filosofų kartas. Jo mąstymą labai paveikė jo krikščioniškoji pozicija, suteikiant Jėzui Kristui aiškią moralinę ir dvasinę autoritetą per savo filosofines refleksijas.

Caso buvo atsakingas už žmogaus egzistencijos dekonstrukciją, ją klasifikuodamas į keletą dalių: estetinę, ekonominę, moralinę, labdaros ir kt. Jo darbas buvo laikomas „Meksikos filosofija“ ir leido jam pasiūlyti scenarijus, kuriais bus siekiama pagerinti nacionalinės visuomenės ateitį..

Samuel Ramos (1897 - 1959)

Kaip ir daugelis jo kolegų, jis buvo apmokytas UNAM. Jo kūriniai išsiskiria filosofiniu Meksikos tapatybės ir psichologinių aspektų sprendimu. Jam įtakos turėjo daugiausia „Ortega y Gasset“ ir Alfredas Adleris.

Jis buvo Caso mokinys, iš kurio jis atskyrė po to, kai paskelbė kritiką, kad galėtų toliau plėtoti savo mintis. Jis ėmėsi psichologinio modelio kaip savo filosofijos pagrindo.

Tarp svarbiausių pripažintų darbų išsiskiria tas, kuris tiria „nepilnavertiškumo“ kompleksą Meksikos tapatybėje ir elgesyje.

Nors kontraversiški, jo darbai leido naujomis akimis spręsti kultūrinius konfliktus, kurie kenkia Meksikos visuomenei, ir Ramosas pasiūlė, kad sprendimai turi būti pritaikyti prie socialinės ir kultūrinės tikrovės.

Luis Villoro (1922 - 2014)

UNAM profesorius ir mokslininkas, José Gaos mokinys ir svarbus Hyperion grupės įkūrėjas. Jis tapo Meksikos filosofinės asociacijos prezidentu ir yra laikomas vienu iš svarbiausių šios šalies filosofijos šaltinių.

Tarp savo pagrindinių įnašų, jis išsiskyrė kuriant atspindinčias temas apie metafiziką; priežasties apimtis ir jos apribojimai; ryšiai tarp galios ir žinių; atspindintys požiūriai į neteisybę; svarbūs filosofijos matmenys ir praktika ir kt..

Jo darbas taip pat pastebimas, kad su dideliu susidomėjimu atkreipė dėmesį į Rytų kultūrų filosofinį mąstymą, jaučiantis didelį pagarbą šių ir Vakarų filosofijos diferencijuotiems aspektams.

Emilio Huranga (1921 - 1988)

Mokslininkas, daugelio specializuotų leidinių autorius ir bendradarbis Emilio Huranga savo karjerą sukūrė UNAM ir bendradarbiavo su kitomis institucijomis. Ją paveiktų José Gaos išplatinta minties mokykla.

Per savo karjerą „Huranga“ ypatingą dėmesį skyrė filosofinės patirties ir realybės apsvarstymui..

Jis tapo UNAM atstovu tarptautiniuose filosofiniuose kongresuose ir palaikė glaudžius ryšius su daugeliu žinomų humanistų ir mąstytojų Camus, Heidegger, Sartre..

José Gaos (1900 - 1969)

Jis gimė Ispanijoje, tačiau Ispanijos pilietinio karo metu jis išvyko iš tremties Meksikoje, kur tapo Meksikos pilietiu ir sukūrė likusį savo karjerą.

Manoma, kad tai labai svarbu Meksikos filosofijos istorijoje, nes jis buvo visos Meksikos filosofų kartos mentorius.

Tarp jo didžiausių įnašų į Meksikos filosofiją yra jo, kaip UNAM profesoriaus, turintys didelį europinį poveikį, etapai, taip pat daugybė vertimų (daugiau nei 70) Europos filosofinių kūrinių, kurie Meksiką priartino prie platesnio spektro minties ir filosofinės refleksijos.

Daugelis filosofų, kurie buvo jo mokiniai, įkūrė didelę akademinę ir mąstymo grupę: „Hyperion“ grupę.

Mario Magallón (1946 m. ​​- dabar)

Įsteigtas UNAM, kviečiamas dalyvauti filosofų, tokių kaip Zea Aguilar, mokslinių tyrimų veikloje. „Magallón“ indėlis ir darbas galėtų būti laikomi netiesioginiais, nes jais daugiausia dėmesio skiriama atsakymams į dabartinius reiškinius, kai jie atsiranda..

Ištirti žmogų ir polinkį į neteisybę, marginalizaciją ir išnaudojimą, atsižvelgiant į šiandienos visuomenės - tiek Meksikos, tiek tarptautinės - problemas..

Jo darbas toliau vykdomas, nes jis yra vienas iš nedaugelio svarbių Meksikos filosofų, kurie tęsia gyvenimą.

Nuorodos

  1. Abbagnano, N. (1974). Filosofijos žodynas. Meksika.
  2. Beuchot, M. (1996). Filosofijos istorija kolonijinėje Meksikoje.
  3. Medin, T. (1983). Leopoldo Zea: Lotynų Amerikos ideologija, istorija ir filosofija. Meksika: UNAM.
  4. Onfray, M. (2005). Filosofijos priešas. Madridas: EDAF.
  5. Salmeronas, F. (1980). XX a. Meksikos filosofai. Filosofijos studijos Meksikoje.
  6. Vera, M. (1979). „Vasconcelos“ filosofinė mintis. Amžinieji.