18 svarbiausių filosofinių srovių ir jų atstovai

Kai kurie iš pagrindinės filosofinės srovės jie yra idealizmas, empirizmas, racionalizmas ar irracionalizmas. Šiame straipsnyje išvardijau pagrindines Vakarų kultūros filosofinės minties mokyklas.

Nuo seniausių laikų žmogus iškėlė tokius klausimus, kaip jo egzistavimo, tiesos ar žinių kilmė. Filosofija skiriasi nuo kitų disciplinų, kurios bandė atsakyti į šiuos klausimus, kaip pateisina atsakymus. Jis pagrįstas racionaliais argumentais.

Norint nustatyti, kokios yra Vakarų civilizacijos filosofinės srovės, būtina atsižvelgti į istorinį kontekstą, kuriame jie vystomi. Istoriniai faktai žymi laiko mintis.

Vakarų civilizacijos filosofija grindžiama senovine Graikija su pirmuosius filosofus, pre-Socratics, atvykusius į Miletos mokyklą, kurią įkūrė Thalesas Miletus. Kai kurie iš jų, kaip ir Heraklitas, turėtų didelę įtaką ateinančių metų mąstytojams, kaip ir Platono atveju.. 

Vėliau, su Kristaus miesto Ateities miesto spindesiu, žinomu kaip „Periklio eros“, ateis sofistai. Šie mąstytojai daugiausia dėmesio skiria politiniam ir socialiniam polio organizavimui. Tame pačiame amžiuje „Socrates“ figūra, pirmiausia ieškant absoliučios tiesos ir kuriant dialogą grindžiamą procedūrą.

Sokrato mokinys, Platonas, yra pirmasis žinomas graikų filosofas, kurio darbai yra baigti. Su juo pradedu klasifikuoti pagrindines mūsų kultūros filosofines sroves.

14 pagrindinių Vakarų filosofinių srovių

1 - Klasikinė filosofija. Platonas ir Aristotelis

Aristotelis ir Platonas sukūrė teoriją, apimančią ne tik visuotinį klausimą apie Būtybę ir žinias, bet ir studijavo etiką bei politiką..

Platonas ir idėjų teorija

Platonas (427-347 m. Pr. Kr.) Gimė turtingoje Atėnų šeimoje Peloponezijos karo metu. Jis buvo Sokrato mokinys ir yra pirmasis filosofas, turintis pilną rašytinę teoriją, Idėjų teoriją. Taikant šią teoriją ji reaguoja į pasaulio kilmę ar būtybę ir žinias.

Atėnų filosofas teigia, kad „Idėjos“ yra abstrakčios, valdančios pasaulį. Filosofas urvo mitate aprašo jo Respublikos, pasaulis kaip kažkas dvejopo, kuris yra padalintas į „Idėjų“ pasaulį, į kurį tik įsijungia per žinias ir protingą pasaulį ar jausmus, tai yra tik išvaizda. Pastarasis keičiasi, todėl jis nėra patikimas. Dėl šios teorijos Platonas laikomas Objektyvaus Idealizmo tėvu.

Kaip ir dvigubas Platono pasaulis, kūnas taip pat yra, nes jis yra suskirstytas į kūną ir sielą. Būdamas siela, vienintelis dalykas, kuris lieka.

Platonas buvo Akademijos steigėjas, kuriam dalyvavo Aristotelis, apie kurį kalbėsiu vėliau. Platonas turėjo didelę įtaką jo mokiniui, nors jis įvedė radikalių pokyčių ir abejojo ​​jo mokytojo teorija.

Plato filosofija yra daugelyje kitų minties srovių. Tiesą sakant, jo samprata apie aukštesnę būtybę kaip Geros idėjos ir jo teorijos dvilypumas turės didelę įtaką religijai ir krikščionybei.

Antrajame amžiuje taip pat bus dabartinis neoplatonizmas. vadovauja Plotino ir Philo. Ši tendencija plečia Platono idėjas, sumaišydama jas su religiniais aspektais.

Aristotelis

Aristotelis gimė ketvirtame a. Jis buvo labai produktyvus įvairiose disciplinose, tokiose kaip menas ar mokslas. Aštuoniolika metų emigravo į Atėną, kur jis mokėsi Platonu. Mokinys skiriasi nuo mokytojo savo metafizikos idėjoje. Aristotelis, pasak Bertrando Russelio, savo knygoje rodo daugiau proto Vakarų filosofijos istorija.

Jis sutinka su Platonu, kad esmė yra esmė, bet jos esmė Metafizika jis labai kritikuoja jo mokytojo teoriją. Jis prieštarauja jam, kad jis racionaliai nepaaiškina skirstymo tarp idėjų pasaulio ir protingo pasaulio, nei santykių, kuriuos Idėjos turi su protingu pasauliu..

Aristoteliui turi būti kažkas daugiau nei judėjimas ir prasmė visatai ir susieti medžiagą su formaliu. Aristotelis turėjo didelę reikšmę viduramžių ir mokyklų filosofijai.

2 - Hellenizmas

Hellenizmas nėra filosofinė srovė, o istorinis-kultūrinis judėjimas, įvykęs dėl Aleksandro Didžiojo užkariavimo. Graikų polis tapo hellenistinėmis karalystėmis, kurios sujungė bendras savybes. Šiuo metu yra keletas žymių filosofinių tendencijų.

• Skepticizmas. Įkurta Pirrón. Ateina iš veiksmažodžio sképtomai (atrodo prašmatnus). Jis buvo pratęstas iki 200 AD vėlesniame šlaite. Jis gina, kad svarbu pasiekti dvasios ramybę, priežastį, kodėl nebūtina bandyti pasiekti absoliučių žinių, nes nei jutimai, nei priežastis nėra patikimi.
• Epicureanism. Ši srovė užima savo įkūrėjo, Epikuro, pavadinimą ir pasisako už malonumo kaip galutinio tikslo įgijimą. Tai kultas kūnui, nes nors jis supranta pasaulį, kuriame egzistuoja Dievai, jie neturi ryšio su žmogumi, kurio vienintelis tikslas yra pasiekti norus, kurie yra egzistencijos variklis..
• Stoizmas. Dabartinį Zenón de Citio įkūrė šešis šimtmečius (s.IV a.C-II d.C). Zeno teigimu, gyvenimo eigą lemia gamtos įstatymai, kurie kartojami cikliškai. Vienintelis būdas pasiekti laimę yra gyventi pagal gamtą.

3. Scholastiškumas arba scholastiškumas

Nuo vienuoliktojo iki dvyliktojo šimtmečio su krikščioniškosios religijos hegemonija vėl tampa svarbi filosofija, šį kartą paaiškinant Dievo egzistavimą..

Tai buvo Hippo Šv. Augustino, kuris pirmą kartą bandė suvienyti krikščioniškąją religiją su klasikine graikų filosofija, tačiau tik su moksline mokykla Aristotelio filosofija pasiekė savo piko, kuris naudojamas kaip racionalus argumentas, rodantis Dievo egzistavimą..

Mokslinis terminas ateina iš to laiko dvasininkų mokyklų. Šitos srovės tėvas yra San Anselmo de Canterbury, nors kiti išsiskiria kaip šv. Tomas Akvinietis, kurio teorija taip pat jungia aristotelianizmą ir krikščioniškąjį tikėjimą. Ši tendencija, apimanti filosofiją ir religiją, tęsis iki XIV a.

4- Humanizmas

Humanizmas - tai kultūros srovė, gimusi 14-ajame amžiuje Italijoje ir tęsiasi visoje Europoje. Jis apima iki šešioliktojo amžiaus ir pasižymi domėjimu klasika. 

Filosofinėje srityje mąstytojai, pavyzdžiui, Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino arba Pietro Pomponazzi, išsiskiria, vystydami aristotelio ir platonines teorijas, pritaikydami jas prie laikų.

Pažymėtina, kad šiuo metu katalikų religija nebėra klesti įvykių, pvz., Protestantų reformacijos, vadovaujamos Martino Liuterio, viduje.

5 - Racionalizmas

XVIII ir XVIII a. Vyko mokslinė revoliucija, kurioje buvo sukurtas naujas žinių metodas ir naujos disciplinos, pavyzdžiui, matematinė fizika. Šiame kontekste šiuolaikinė filosofija gimsta su srovėmis, tokiomis kaip racionalizmas.

Mokymai, klasifikuojami kaip racionalistai, gina, kad realybė gali būti žinoma tik dėl priežasties ir kad idėjos yra kažkas, kuri yra suteikta a priori, yra įgimtos ir nėra kilusios iš pojūčių pasaulio.

Racionalizmo kūrėjas yra René Descartes (1596-1650), kuris sukūrė filosofinę teoriją, pagrįstą matematikos analizės metodu, kur jis nepaliko jokių klaidų. Tai gerai žinomas abejonių ar kartesinio metodo metodas.

Ši žinių forma ją apibūdina savo pagrindiniame darbe, Diskusija apie metodą (1637). Pažymėtina ir tai, kad Darteso teorija apie dvigubą žmogaus sampratą sieloje ir kūnuose, mąstymo medžiaga (res cogitans) ir didelė medžiaga (res extensa), kurios bus apklaustos empiristams, tokiems kaip Hume.

Jo doktrina revoliuciją filosofiją, nes su Renesanso srovėmis, tokiomis kaip skepticizmas, vėl atsistatydino Montaigne rankose, kurie permąstė, jei žmogui būtų žinomos tikros pasaulio žinios.

Skeptikai, kuriuos Descartes kritikuoja, nes, sakydamas, neigdamas tikrųjų žinių egzistavimą, jau demonstruoja žmogaus minties buvimą.

Šioje racionalistinėje srovėje yra ir kitų eksponentų, tokių kaip Spinoza (1632-1677) ir Leibnizas.

6- Enciklopedizmas ir mechanizmas

XVIII a. Yra Apšvietos amžius Apšvietos gimimui. Judėjimas, išplečiantis žinias ir keičiantis į Dievą nukreiptą tvarką antropocentriniu modeliu, kurio priežastis yra prioritetas.

Apšvietimas yra simboliškai identifikuojamas su Prancūzijos revoliucija, kuri gina visų žmonių lygybę, nepriklausomai nuo jų kilmės. Tokiu būdu senasis režimas yra atidėtas siekiant sukurti naują politinę tvarką, pagrįstą priežastimi.

Revoliucija nebūtų buvusi įmanoma be didžiosios šio amžiaus mąstytojų, pvz., Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) ir, žinoma, be Diderot (1713-1784) ir Enciklopedija, jis paskelbė su D'Alembert (1717-1783). Pirmasis didelis žmogiškųjų žinių žodynas, suteikiantis vardą šiam intelektiniam ir filosofiniam judėjimui.

Diderot ir D'Alembert remiasi praėjusio amžiaus filosofu Francis Bacon. Baconas jau kritikavo tradicines žinias, turinčias mokslą kaip instrumentą ir gindamas savo socialinį darbą ir jo svarbą žmonių pažangai..

Todėl Apšvietos metu vyraujanti filosofinė srovė yra mechanizmas ir eksperimentinės filosofijos gynimas. Filosofija, kad, pasak Dideroto, leido žinoti visiems, nes nebūtina žinoti matematinių metodų, kuriuos naudojo Descartes su racionalizmu.

7- Empirizmas

Kita dabartinė racionalizmo reakcija yra empirizmas, kuris gina žinias per jautrią patirtį.

Tačiau empirizmas negali būti laikomas visiškai prieštaraujančiu racionalizmui, nes abi teorijos yra pagrįstos priežastimi ir idėjomis, kas skiriasi tuo, iš kur jie kilę, jei jie yra įgimti ar remiantis patirtimi. Ši doktrina taip pat yra suformuota XVII ir XVIII a., O pagrindiniai jo eksponentai yra Johnas Locke ir Davidas Hume..

Empirizmas arba "anglų empirizmas" gimsta su Esė apie žmogaus supratimą Johno Locke, kur jis gina, kad žinios yra įgyjamos remiantis patirtimi. Remdamasis šia koncepcija, jis siūlo metodą, „istorinį metodą“, pagrįstą patirtimi pateiktų minčių idėjomis.

Savo ruožtu Davidas Hume'as toliau užima Lockės empirizmą, nes atmetė Darteso dvilypumą. „Hume“ sąvokos „medžiaga“, „transcendencija“ ir „aš“ yra pačios vaizduotės produktai. Viskas ateina iš pojūčių.

Ji išskiria tik du žmogiškuosius gebėjimus, tiesioginį suvokimą ar įspūdžius ir apmąstymus ar idėjas. Šiuo požiūriu svarbu tik tai, kas yra esama, ką jaučia mūsų pojūtis.

Remiantis tuo, jis vysto priežasties ir pasekmės santykį, nurodydamas, kad kažkas atsitiks, nes tai vyksta nuolat arba nuolat. Svarbiausi David Hume darbai Sutarties dėl žmogaus prigimties (1739-40) ir Esė apie žmogaus supratimą (1748).

8- Transcendentinė kritika arba idealas

Pagrindinė transcendentinio idealizmo nuoroda yra Prūsijos filosofas Immanuelis Kantas (1724-1804). Ši doktrina, surinkta jo darbe Grynos priežasties kritika (1781) ir vėliau Praktinės priežasties kritika (1788) ir Teismo kritika (1790) gina, kad subjektas įtakoja tam tikro objekto žinias su nustatytomis sąlygomis.

Kitaip tariant, kai subjektas bando žinoti kažką, atsiranda visuotinių elementų ar medžiagų (reiškinių, kurie lieka laiku), kurie yra pateikiami a priori.

Kanto remiamas tyrimo metodas, paremtas šia teorija, yra kritika, kurią sudaro žinios ribų nustatymas. Ji stengiasi sujungti empiristines ir racionalistines mintis, kurias ji kritikuoja, nes sutelkė dėmesį į vieną tikrovės dalį.

Kitas svarbus vaidmuo Kanto teorijoje yra kategoriškas imperatyvas, formulė, su kuria Kantas atnaujino savo sampratos sampratą, kuris jam buvo didžiausia žmogaus teisė..

Ši formulė sako: „elgtis taip, kad niekada nelaikytumėte žmogų kaip vien tik savo pačių tikslu naudojamą priemonę ar priemonę, bet visada ir tuo pačiu laikytumėte jį kaip galą“.

Čia galite pamatyti egalitarinę Kanto priežasties sampratą, kiekvienas žmogus turi tą pačią teisę, kaip jūs ginti savo motyvą. 

Iš tiesų, nors šioje klasifikacijoje, aš renkuosi Kantą kaip idealistą, jo nuolatinės nuorodos į Apšvietos filosofijos tyrimus nėra visiškai aiškios..

Michel Foucault dokumente, paskelbtame Kolumbijos psichologijos žurnale, jis paminėjo 1788 m. Vokietijos laikraštyje paskelbtą Kanto tekstą, kuriame yra filosofo šviesos judėjimo idėja.

Tekstas pavadintas „Kas yra apšvietimas“? (Was ist Aufklärug?). Jame Kantas Apšvietimą apibrėžia kaip evakuavimo kelią į mažumos valstybę, kurioje žmogus buvo jo kaltės.

9 - Marksizmas ir istorinis materializmas

Materialistinės doktrinos yra tos, kurios suvokia vieną realybę, pagrįstą materija ir kur sąmonė yra tik šio dalyko pasekmė.

Pagrindinė XIX a. Materialistinė srovė yra marksizmas. Ši filosofinė, istorinė ir ekonominė doktrina remiasi klasės kova. Patvirtina, kad žmonijos istorija yra kai kurių klasių ir kitų galios kovos istorija.

Ši teorija yra labai pažymėta pramonės revoliucijos kontekste ir kapitalistinės sistemos atsiradimu. Marksizmo tėvai yra Karl Marx (1818-1883) ir Friedrich Engels (1820-1895).

Marxistinė teorija remiasi istoriniu materializmu, patvirtindama, kad „žmonijos istorija yra klasės kovos istorija“. Pasak šių dviejų mąstytojų, ekonomika (materialinė sąvoka) yra pasaulio variklis ir socialinė nelygybė. Ši materialistinė koncepcija, paimta iš Hegelio, pagrindinės absoliučios idealizacijos nuorodos.

Svarbiausi Marxo darbai yra Kapitalas (1867) ir Komunistų manifestas (1848), pastaroji parašyta bendradarbiaujant su „Engels“.

10 - Utilitarizmas

Utilitarizmas yra filosofinė srovė, kurią sukūrė Jeremy Bentham (1748-1832). Pagal šią doktriną, dalykai ir žmonės turi būti vertinami pagal malonumą ir gerą jų gaminamą laimę, kaip galutinį tikslą. Todėl, remiantis šiuo požiūriu, yra naudinga tai, kuri suteikia laimę didžiausiam žmonių skaičiui.

Nors utilitarizmas yra šiuolaikinis judėjimas su Apšvietimu, jis įdėjo jį po marksizmo, XIX a., Nes John Stuart Mill davė jam dydį, o Džonas yra Džeimso Millo (1773-1836) sūnus, taip pat ir šios teorijos pasekėjas.

Johnas Stuartas maloniai išreiškia naują šio teorijos aspektą, turėdamas svarbų skirtumą tarp pasitenkinimo ir laimės. Vadovaudamasis šiuo teiginiu, jis tvirtina, kad jis neturi būti susijęs su gyvenimu, kupinu patenkančių faktų su laimingu gyvenimu.

11- Pozityvizmas

Judėjimas, kurį sukūrė Auguste Comte (1798-1857). Užbaikite socialinę reformą per mokslą (sociologiją) ir naują religiją, pagrįstą vyrų solidarumu.

Remiantis šia teorija, jis kelia trijų etapų teisę; teologinis etapas, kuris sutelktas į Dievą, metafizinis etapas, kuriame pagrindinis veikėjas yra pats žmogus ir teigiamas etapas, kur vyrauja mokslas, ir vyrai tarpusavyje bendradarbiauja, kad išspręstų problemas.

12 - Irracionalizmas

Iracionalizmas gina žmogaus valios paplitimą per protą. Jis atsiranda XIX a. Ir jį daugiausia atstovauja Arturas Schopenhaueris (1788-1860) ir Nietzsche (1844-1900). .

Schopenhauerio ir Nietzsche teorijos daugeliu aspektų skiriasi, tačiau jos taip pat sutampa ir kitose, kurios daro šias dvi teorijas neprotingas. Abu šie motyvai yra prieinami asmeniui.

Schopenhaueris gina individualizavimo principą, pagal kurį žmogus stengiasi dominuoti realybe, siekdamas pratęsti maksimalų galimą individo gyvenimą..

Šis troškimas išgyventi ne tik vyrams, bet ir visoms gyvoms būtybėms, kad galų gale egzistuotų „kosminė kova“. Šis troškimas yra tai, ką filosofas vadina „valia gyventi“.

Nietzsche taip pat sutelkia dėmesį į individą, tačiau ją supranta skirtingai nei Schopenhaueris, kuris nuspalvina gyvenimą, nusivylusį gyvenimu, o Nietzsche žmogus turi iliuziją, tapdamas „supermenu“.

Svarbiausias Schopenhauerio darbas yra Pasaulis kaip valia ir atstovavimas (1818).

Darbai, kuriuose Nietzsche plėtoja savo teoriją Tragedijos kilmė (1872), Gaya mokslas (1882 ir 1887 m.), Taigi kalbėjo Zarathustra (1883-1891), Už geros ir blogos (1886) ir Moralės genealogija (1887).

14 - Eksistencializmas

Ši srovė atsirado XX a. Pradžioje, ir, kaip sako jo pavadinimas, pagrindinis klausimas yra žmogaus egzistencija. Vienas iš jo pirmtakų yra Kierkegaard (1813-1855). Egzistencialistams žmogaus egzistavimas yra virš jo esmės.

Tarp egzistencialistų taip pat randame Jeaną-Paulių Sartrą arba Albertą Camusą. Ortega y Gasset (1883-1955) taip pat labai paveikė egzistencialistiniai metodai.

Jei jus domina ši filosofinė srovė, būtinai apsilankykite 50 geriausių egzistencinių frazių. 

15-cinizmas

Filosofinė mokykla, kurią Antisthenes įkūrė ketvirtame amžiuje a.C. Ginti, kad dorybė yra vienintelė gera, vedanti gyvybę, kuri niekina turtus. Tarp ciniškų, Diógenes išsiskiria.

16 - Absoliutus idealizmas

XVIII a. Judėjimas, vadovaujamas Hegelio (1770-1831). Ši doktrina gina, kad dvasia yra vienintelė absoliuti realybė. Kiti absoliučiai kalbėjo ir kiti filosofai, tokie kaip Schelling (1775-1854). 

17 - Subjektyvus idealizmas ar nematerializmas

Tikrasis yra tas, kurį suvokia stebimasis subjektas. Judėjimas, kurį atstovauja Berklis (1865–1753)

18-Struktūralizmas

Kultūrinis judėjimas su filosofiniais aspektais, analizuojančiais sistemas ar struktūras iki visiškos koncepcijos. Šią srovę inicijuoja Claude Lévi-Strauss. Kitas šio judėjimo atstovas buvo Michel Foucault.

Nuorodos

1. Cohen, SM (ed) (2011). Senovės graikų filosofijos skaitymai: nuo pasakų iki Aristotelio. Cambridge, Hackett Publishing Company. Gauta iš „Google“ knygų. 
2. Copleston, F. (2003). Filosofijos istorija: Graikija ir Roma. Gauta iš „Google“ knygų. 
3. Cruz, M. et al (2005). Studentų enciklopedija: filosofijos istorija. Madridas, Ispanija Ed: Santillana.
4. Edwards, P (1967). Filosofijos enciklopedija. Ed: Macmillan. Gauta iš „Google“ knygų. 
5. Fleibeman, JK (1959). Religinis platonizmas: religijos įtaka plokštelei ir indų įtaka religijai. Niujorkas, JAV. Ed: Routledge Gauta iš „Google“ knygų.
6. Fiscer, G ... (2012, spalio 15). Friedrichas Engelsas ir istorinis materializmas. Classeshistoria žurnalas, 326, 1-33. 2017 m. Sausio 12 d., „Dialnet“ duomenų bazė.
7. Foucault, M. (1995). Kas yra iliustracija? Kolumbijos psichologijos žurnalas, 4, 12-19. 2017 m. Sausio 12 d., „Dialnet“ duomenų bazė.
8. Hartnack, J ... (1978). Nuo radikalaus empirizmo iki absoliutaus idealizmo: nuo Hume iki Kanto. Teorija: Tarptautinė filosofijos apžvalga, 8, 143-158. 2017 m. Sausio 12 d., „Dialnet“ duomenų bazė.
9. Maritain, J. (2005). Įvadas į filosofiją. Londonas, Continuum. Gauta iš „Google“ knygų.
10. Roca, M.E. Scholastika ir pamokslavimas: Scholastizmo įtaka pamokslavimo menams. Helmantica: Journal of Classical ir hebrajų filologija, 51, 425-456. 2017 m. Sausio 11 d., „Dialnet“ duomenų bazė.
11. .