Heteronomijos charakteristikos ir pavyzdžiai

The heteronomija tai yra principas, kuriuo remdamasi valia yra pašalinama iš veiksmų, kurių moralinis agentas priklauso nuo išorinių veiksnių, arba nuo visko, kas nėra įstatymų leidžiamos. Tam tikra prasme jo apibrėžimas yra susijęs su savarankiškumo apibrėžimu, kaip etišku požiūriu, kurį suformulavo Immanuelas Kantas.

Ši koncepcija per daugelį metų gausiai analizavo filosofiją po Kanto. Nurodyta pozicija yra ne apibrėžti heteronomiją savaime, bet prieštarauti autonomijai. Taip pat buvo teigiama, kad jie nėra priešingi, netgi vienas nėra pranašesnis už kitą; vietoj to jie gali būti laikomi papildomais.

Ji taip pat buvo laikoma autonomija kaip sąžinės veiksmu, nes veiksmas, motyvuotas troškimu, yra heteronomiškas. Tai dar vienas sunkumas, nes nesutarė, ar jis veiksmingai taikomas veiksmams, moraliniam agentui ar principams.

Indeksas

• 1 Charakteristikos 
  • 1.1 Ryšys su kategoriniais ir hipotetiniais reikalavimais
  • 1.2 Heteronomija ir valia
  • 1.3 Heteronomija ir ketinimas
• 2 Pavyzdžiai 
  • 2.1 Psichologijoje
  • 2.2 Kalbotyroje
  • 2.3 Socialiniuose moksluose
  • 2.4 Teisėje
• 3 Nuorodos

Savybės

Norint suprasti heteronomijos ypatybes, būtina žinoti pamatus, kuriais jis grindžiamas Kanto etikoje.

Ryšys su kategoriniais ir hipotetiniais reikalavimais

Richardo McCarty, universiteto profesoriaus, studijuojančio Kaną, nėra abejonių, kad Immanuelis Kantas įveda heteronomijos ir autonomijos sąvoką skirstant kategorinius imperatyvus ir hipotetinius imperatyvus..

Taigi hipotetinis imperatyvas yra pareigos principas, tačiau moralinis principas išreiškiamas tik kategoriškai imperatyvu.

Norėdamas atskirti vieną nuo kito, jis teigia, kad hipotetiniai imperatyvai yra tie, kuriais mums sakoma, kaip elgtis, kad būtų pasiektas galas, bet jei nėra jokio susirūpinimo dėl to, kad šis principas aiškiai parodo, nėra jokios priežasties daryti tai, ką ji nurodo..

Pvz., Išraiška „tu negali meluoti, nes jei jūs būsite melagingi būsimoje reinkarnacijoje“, tai yra moralinis hipotetinis imperatyvas, bet jis nustoja būti, jei netikite reinkarnacija.

Priešingai, kategoriškas imperatyvas reiškia, kad neturėtų būti melas, arba kad melas yra neteisingas.

Tokiu būdu Kantas teigia, kad etiniai principai buvo suprantami kaip hipotetiniai reikalavimai. Kantas nurodo, kad moraliniai įgaliojimai kiekvienam racionaliam agentui yra kategoriškai apibrėžti; todėl priežastis, dėl kurios jie turi būti laikomi.

Todėl moralinių imperatyvų prieš Kantą heteronomija skiriasi nuo autonomijos kaip kategoriškos moralinės prielaidos, kaip jis nurodė.

Heteronomija ir valia

Moralinio įstatymo savarankiškumas yra įmanomas per kategorinį imperatyvą, kaip jau minėta pirmiau. Kad tai įvyktų, turi būti valios autonomija; tai yra nuosavybė, pagal kurią valia motyvuoja save įstatymams.

Kita vertus, kai valią lemia polinkis, manoma, kad valia yra heteronominė; tai reiškia, kad valia įsikiša iš išorės.

Heteronomija ir ketinimas

Elisa Grimi, filosofijos daktarė, išsamiai analizuoja liniją, vienijančią heteronomiją su ketinimu. Daro išvadą, kad mąstymo subjektas turi žymią sinergiją tarp heteronomijos ir autonomijos.

Kad būtų pasiektas šis rezultatas, jis buvo pagrįstas tuo, kad, kai subjektas veikia, jis turi ketinimą; tai reiškia savarankiškumą, nes iš išorės iš tikrųjų negali žinoti kitų ketinimų tik stebėti savo veiksmus. Jį galima atrasti tik prieš atsakant į klausimą, kad subjektas atliktų veiksmą.

Tai yra, kai heteronomija pasirodo kaip sąlyga sine qua non, nes jei veiksmas atitinka ketinimą, tai reiškia, kad tam tikru būdu jis yra sąlygojamas išorės.

Tai yra atvejis, kai norime priimti kelią, kuris visada buvo imtasi, kaip sako Grimi, bet kuri yra atsarginėse dalyse ir verčia mus imtis kito; yra veikianti heteronomija.

Jis netgi pripažįsta, kad veiksmo metu gali įvykti klaida, kuri parodo ryšį tarp dviejų Kanto sąvokų, taip pat tai, kad ketinama keisti veiksmą.. 

Visa tai rodo, kad ketinimas leidžia sąveiką tarp heteronomijos ir autonomijos.

Pavyzdžiai

Heteronomijos samprata buvo išplatinta keliose disciplinose. Dėl šios priežasties pavyzdžiai aprašyti kai kurių iš šių aspektų:

Psichologijoje

- Tęskite santykiuose, kuriuose viena iš šalių nebenori sekti dėl šeimos spaudimo.

- Pradėkite tam tikrą veiklą, nes visi draugai ją pradėjo.

- Suknelė su tam tikrais drabužiais, net jei nesate įsitikinęs, kad tai jums tinka, nes ji yra madinga.

Kalbotyroje

Heteronominės lingvistinės įvairovės pavyzdžiai yra vadinamosios vokiečių kalbos tarmės, pvz., Žemosios Vokietijos, Austrijos-Bavarijos, Rytų ir Šiaurės Hesės. Visi yra heteronominiai, palyginti su standartiniu vokiečių kalba.

Kiti kalbiniai pavyzdžiai yra siejami su sociopolitiniais elementais. Skandinavijos provincijoje, Švedijos pietuose, kalbamos tarmės niekada nebuvo vertinamos kaip savarankiškos.

Jos buvo Danijos heterogeniškos, kai ši provincija priklausė Danijai. Tada, kai jie tapo Švedijos dalimi, jie buvo pripažinti Švedijos tarmėmis; tačiau kalbiniu požiūriu jie neturėjo jokių skirtumų.

Kitas pavyzdys yra Oksitanas, kuris iš pradžių buvo autonominis. Tačiau ji taip pat buvo laikoma heteronomine; tai yra žemos vokiečių kalbos tarmė arba, jei to nėra, kaip prancūzų tarmė.

Socialiniuose moksluose

Šiuo atveju būtent Lotynų Amerikos socialiniai mokslininkai abejoja metodiniais ir teoriniais ištekliais, daugiausia iš Europos ir Jungtinių Valstijų, nes jie nemano, kad jie yra tinkami Lotynų Amerikos tautų problemoms suprasti..

Jie mano, kad tokie ištekliai - ir netgi teminiai - buvo nustatyti pagal politinę, ekonominę ir kultūrinę įvairovę.

Teisė

Pradinis taškas yra tai, kad heteronomija yra pavaldi galiai, kuri neleidžia laisvai vystytis gamtai.

Taigi, heteronominiai elgesys yra tie, kurie prasideda sutarimu tarp tų, kurie yra susiję, ir yra vadinami intersubjektyviais santykiais. Kita vertus, autonominiai elgesys yra tie, kuriuos inicijuoja ir palaiko valdžia.

Šiuo požiūriu įstatymas yra heteronomiškas, nes kiekviena teisinė norma numato ir nurodo, kas nustatyta jos laiške. Tai daroma neatsižvelgiant į tai, ar objektas laikosi.

Nuorodos

1. Bertini, Daniele (2016). Moralinė heteronomija, istorija, pasiūlymas, priežastys, argumentai: Įvadas. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, 19, 2017. Gauta iš mondodomani.org/dialegesthai.
2. Blackburn, Simon (2008). „Oxford“ filosofijos žodynas, 2 rev.ed. 2016 m. „Oxford University Press“. Gauta iš oxfordreference.com.
3. Caponi, Gustavo (2014). Bernardo mozaikos - priežastinis funkcinės biologijos paaiškinimas. Veritas Filosofija „PUCRS“ žurnalas, t. 59, Nr. 3, pp. 567-590. Porto Alegre Brazilija Susigrąžinta iš revistaselectronicas.pucrs.br.
4. Chambers Jack K; Trudgill Peter (1998). Dialektologija (2^nd ed). Cambridge University Press.
5. Elton, María; Mauri, Margarita (2013). Kantiškosios valios „Heteronomija“, palyginimas su Tomo Aquinu. Minties žurnalas, t. 69, Nr. 258, pp. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, Humanitarinių ir socialinių mokslų fakulteto Filosofijos, humanitarinių ir ryšių katedra. Madridas Atkurta iš revistas.upcomillas.es.
6. Enciclopledia Jurídica (2014). Heteronomija Į encyclopedia-legal.biz14.com.
7. Grimi, Elisa (2017). Tarp heteronomijos ir autonomijos. Numatomas ketinimas. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, 19, 2017. Atkurta iš mododomani.org/dialegesthai
8. Kantas, Immanuelis (1785). Muitinės metafizikos įkūrimas. Filosofijos mokykla ARCIS universitetas filosofijoje. pdf Susigrąžinta iš justalapampa.gob.ar.
9. McCarty, Richard (2016). Autonomija ir heteronomija. Filosofijos ir religijos studijų katedra. Rytų Karolinos universitetas. JAV Gauta iš myweb.ecu.edu.
10. Sadoff, Robert L, M.D. (2015). Teismo psichiatrijos evoliucija, istorija, dabartiniai pokyčiai, ateities kryptys. „Oxford University Press“. Niujorkas.
11. Sultana, Mark (2015). Savarankiškumas tarp autonomijos ir heteronomijos. Knygoje: Autentiškumo ir žmogaus orumo ieškojimas, 32 skyrius, p. 429-446, redaktoriai Emmanuel Agius ir Héctor Scerri. Skyrius PDF formatu, gautas 2018 m. Birželio 11 d. Iš researchgate.net.
12. Trudgill, Peter (1992). Ausbau sociolingvistika ir kalbos statuso suvokimas šiuolaikinėje Europoje. International Journal of Applied Linguistics, 2 (2), pp. 167-177. Gauta iš onlinelibrary.willey.com.
13. Vaccarezza, Maria (2017). Už dichotomijos. Aquino gamtos teisės teorija kaip autonominės teologijos forma. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, 19, 2017. Gauta 2018 m. Birželio 11 d. Mododomani.org/dialegesthai.