Dalintis:
Francis Bacon Biografija, filosofija, įnašai ir darbai
Francis Bacon (1561-1626) buvo pagarsėjęs anglų filosofas, politikas, advokatas ir rašytojas, kurio žiniomis jis tapo filosofinio ir mokslinio empirizmo tėvu. Jo įnašai sintezuojami trimis žanrais; literatūrinė, politinė ir filosofinė. Pastarasis buvo svarbiausias šedevrų, pvz Žinių pažanga (1605) e Nuorodos apie gamtos interpretaciją (Novum Organum) (1620), jos pagrindinė kūryba.
Jo tyrimuose daugiausia dėmesio skirta mokslinio tyrimo metodų performulavimui, nes, jo nuomone, dėl gamtos padarytos išvados buvo ne tik neteisingos, bet ir trukdė mokslo pažangai..
Sir Francis Bacon pojūčiai yra pagrindinis žinių pagrindas, o gamtos atradimas ir jo reiškiniai yra tyrimo tikslas..
Per 1597 m. Atliktus darbus dėl moralinių ir politinių pasiekimų, jis buvo žinomas kaip vienas iš didžiųjų esė Anglijoje įkūrėjų - metodas, kuris, be bendros intelektinės patirties, yra lengvai suprantamas.
Indeksas
- 1 Biografija
- 1.1 Vaikystė ir studijos
- 1.2 Pirmosios filosofijos studijos
- 1.3 Novum Organum
- 1.4 Mirtis
- 2 Filosofija
- 2.1 Anotacija
- 2.2 Mokslas ir religija
- 2.3 Filosofijos demokratizavimas
- 2.4 Senovės filosofijos atmetimas
- 2.5 Fokusavimas
- 2.6 Mokslinis metodas
- 3 Svarbiausi įnašai
- 3.1 Teismas
- 3.2 Novum Organum
- 3.3 Indukcinis metodas
- 3.4 Technologijų naudojimas
- 3.5 Naujasis mokslo pasaulis
- 3.6 Klasikinės filosofijos atmetimas: naujas mąstymo būdas
- 3.7 Klausimai apie gamtą
- 3.8 Empirinė filosofijos teorija
- 4 Darbai
- 4.1 Žinių pažanga
- 4.2 Novum organum scientarum
- 5 Nuorodos
Biografija
Vaikai ir studijos
Francis Bacon gimė 1561 m. Sausio 22 d. Londone, Anglijoje. Jis buvo sūnus Nicholas Bacon, Elizabeth I svarbaus antspaudo, ir vienos iš šiuolaikiškiausių ir išsilavinusių moterų, vardu Anne Cooke Bacon..
Jo motina buvo atsakinga už jo auklėjimą per pirmuosius gyvenimo metus pagal puritonų ir kalvinistų principus.
Baconas, dalyvavęs Kembridžo universitete ir prestižinėje „Grey Inn Inn Law School“ Londone, tapo Britanijos parlamento nariu 1584 m..
Nepaisant to, Elžbieta aš neturėjau daug dėkingumo, todėl jo karjera sugebėjo klestėti tik tada, kai karalius Jokūbas atėjo į valdžią, 1603 m..
Tais pačiais metais Baconui buvo suteiktas riterio vardas, taip pat teisė duoti karūnos antspaudą, kai jo tėvas mirė.
Pirmieji filosofijos tyrimai
Tačiau realūs Bacon interesai buvo orientuoti į mokslą. Svarbu nepamiršti, kad dauguma tuo metu sukurtų mokslinių darbų buvo sutelkti į Senosios Graikijos ir aristotelio minties idėjas.
Tokiu būdu Baconas pradėjo tyrinėti įvairius mokslinius principus, paremtus Aristotelio metodika.
Tai teigė, kad mokslinė tiesa galiausiai galėtų būti atskleista, jei keli protingi vyrai tam tikrą temą ilgą laiką aptarė.
Laikui bėgant, Baconas suabejojo šiuo autoritariniu argumentu ir ieškojo realių įrodymų, patvirtinančių jo teisingumą.
Novum Organum
Taip 1620 m. Jis nusprendė rašyti ir skelbti savo idėjas knygoje Nuorodos apie gamtos interpretaciją (Novum Organum). Čia jis nurodė teisingą būdą, kaip žmonės gali natūraliai įgyti žinių.
Prieš paskelbiant. \ T Novum Organum, Bacono politinė karjera toliau didėjo. 1618 m. Jis buvo paskirtas kancleriu, paėmęs galingiausią politinę poziciją Anglijoje.
Be to, 1621 m. Jis buvo paskirtas kaip St Albans. Per šį laikotarpį Parlamentas neigiamai atkreipė dėmesį į tai, kad pritarė keliems kyšiams.
Dėl jam pareikštų kaltinimų Bacon buvo nubaustas, įkalintas ir atšauktas teisme. Nors karalius jam viešai atleido, jo viešoji ir politinė karjera baigsis šiuo laikotarpiu.
Mirtis
Išėjęs iš kalėjimo, Baconas pasitraukė į savo namus Gorhamburyje, Hertfordšyre, kur jis tęsė rašymo darbą. Jis mirė 1626 m. Balandžio 9 d. Londone.
Filosofija
Pranciškaus Bacono mintis laikoma viena iš pagrindinių ir pirmųjų šiuolaikinės filosofijos kontekste.
Nuo pat jaunystės Baconas manė, kad filosofija turi būti naudinga kasdieniame gyvenime, ir kad visa tai, kas išliko akademinėje srityje, buvo sterili.
Baconas manė, kad vis dar yra daug kliūčių, trukdančių žmonėms galvoti apie realistiškesnę ir tikresnę gamtos filosofiją. Todėl jo ketinimas buvo pašalinti šias kliūtis ir pasiūlyti kitokį mąstymą.
Tada Francis Bacon sutelkė dėmesį į tai, ką jis vadino gamtos filosofija, kuri vėliau bus žinoma kaip fizika.
Tikrasis Bacon ketinimas buvo suprasti kasdienines situacijas ir kaip būtų galima padaryti, kad žmonės apskritai galėtų taikyti šių situacijų patobulinimus.
Anotacija
Baconui abstrakčius aspektus pirmenybę skyrė vadinamasis intelektualusis elitas, ir jis manė, kad pernelyg išnagrinėjus šiuos klausimus nebuvo teigiamo poveikio žmonėms, kurie būtų suinteresuoti daugiau žemiškų sferų..
Todėl Baconui Plato ir Aristotelio mintis buvo sutelkta neteisingai, todėl labai anksti jis tapo šių mąstymo tipų priešininku.
Baconui tiek mokslas, tiek visos meninės raiškos turėtų būti prieinamos žmogui ir būti atskaitingos.
Vienas iš svarbiausių jo mąstymo aspektų yra tas, kad jis ypatingą dėmesį skyrė analizuojant ir atrandant, kas gerina žmonių, kurių tikrasis funkcionalumas yra vertinamas tų pačių žmonių pasiekiamuose gyvenimo kokybės, kokybę.
Mokslas ir religija
Kalbant apie religiją, Baconui Bažnyčia nebuvo pagrįsta jausti grėsmę mokslų raidai.
Baconas manė, kad buvo įmanoma, kad labai mažai žinių apie mokslus neigiamai paveikė žmonių religinius įsitikinimus, todėl jie galvojo apie Dievo nebuvimą.
Tačiau Baconas taip pat teigia, kad, priešingai, kai yra gilių ir plačių žinių apie mokslus ir jų pasekmes, tai sukelia žmones grįžti tikėti Dievu.
Vienas aspektas, kurį Baconas aiškiai nurodo, yra jo panieka teologinėms diskusijoms, nes jis mano, kad jos sukelia daug konfliktų ir yra nepalankios kuriant taikų socialinį kontekstą..
Filosofijos demokratizavimas
Kai kurie autoriai, kalbėdami apie Francis Bacon, atkreipia dėmesį į tai, kad šis mokslininkas sugebėjo demokratizuoti filosofiją, atsižvelgiant į tai, kad įdomiausias jo elementas buvo žmonių reikalai..
Baconas manė, kad materialinė pažanga buvo svarbi, bet pati savaime nesukurtų absoliučios laimės žmonėms.
Jam vienintelis būdas, kuriuo buvo galima pasiekti, kad ši materialinė pažanga sukeltų didesnę laimę, yra tai, kad pagrindas, kuriuo grindžiama tokia pažanga, yra meilė, laikoma ne idėja ar koncepcija, bet atsispindi konkrečiuose darbuose.
Senovės filosofijos atmetimas
Francis Bacon tapo tvirtu senovės filosofijos, ypač graikų filosofijos, priešininku. Jis manė, kad ši mintis nebuvo taikoma kasdieniame gyvenime, todėl ji nebuvo naudinga.
Dalis Bacono idėjų gali būti paaiškinta protestantiškos laiko srovėje, kuri parodė filosofijos atmetimą, iš esmės todėl, kad ji nebuvo laikoma veikla praktiniais tikslais. Baconas manė, kad aristotelio logika dirbo tik verbaliniams ginčams.
Francis Bacon gali būti laikomas protestantų minties atstovu, kurio pagrindai sumažino kontempliatyvios minties svarbą. Būtent šiame kontekste Bacon mano, kad vadinamoji scholastinė filosofija prieštarauja žmogui, nes jo pobūdis yra tik kontempliatyvus ir netgi spekuliacinis.
Baconui tik tai, kad elementai yra praktiški, rodo, ar jie iš tikrųjų yra teisingi.
Dėmesys
Pranciškaus Bacono mąstymo centras yra rezultatas. Siūloma filosofija grindžiama techninio ir mokslinio proceso logika.
Bacon eksperimentus pristato kaip įrankius, kurie dominuoja gamta, per kuriuos galima išvardinti duomenis ir juos interpretuoti pagal tai, ką jausmai privertė mus stebėti ar suvokti.
Baconui egzistuoja daugybė išankstinių nusistatymų, kuriuos jis vadina stabais, o tai yra didelė kliūtis žmonėms suprasti pasaulį. Baconas mano, kad vyrų supratimo gebėjimai yra daug mažesni, todėl būtina atsikratyti tokių išankstinių nusistatymų, kurie debesis tokį supratimą.
Bacono paminėti stabai yra keturi: iš urvo, iš genties, iš teatro ir iš viešosios aikštės ar nuo forumo.
-Urvo stabai yra išankstiniai nusistatymai, kuriuos žmonės įgijo dėl gauto išsilavinimo, taip pat visi tie įpročiai, kurie buvo gauti per tam tikrą laiką.
-Genties stabai atitinka išankstinius nusistatymus, kurie yra bendri visiems žmonėms, priklausantiems tai pačiai visuomenei.
-Teatro stabai yra tie, kurie kyla iš to, ką Baconas laiko klaidinga filosofija.
-Visuomenės aikštės ar forumo stabai yra tie, kurie atitinka išankstinius nusistatymus, gautus dėl netinkamo kalbos vartojimo, dažnai naudojami netiksliai.
Mokslinis metodas
Apibūdindamas pagrindinius išankstinius nusistatymus, su kuriais susiduria žmonės, Francis Bacon nustato, kaip svarbu užsakyti, kad rezultatai, gauti iš stebėjimų, būtų kuo arčiau tiesos..
Būtent šiame lauke jis pateikia loginį indukciją, kaip pagrindinį mokslinio metodo elementą.
„Bacon“ yra trys pagrindiniai elementai, susiję su stebėjimu gautų duomenų organizavimu ir vėlesniu aiškinimu. Šių trijų elementų rinkinį jis pavadino trijų lentelių teorija.
Baconas pirmąją lentelę pavadino kaip „buvimo lentelę“ ir atitinka scenarijų, kuriame reikėtų nurodyti, kokiais atvejais vyksta stebimas reiškinys..
Antroji lentelė buvo vadinama „nebuvimo lentele“, ir ar reikia nurodyti vietą, kurioje yra atvejų, kai tiriamas reiškinys nėra generuojamas.
Galiausiai, trečioji lentelė buvo vadinama „laipsnių lentele“ ir atitinka scenarijų, kuriame bus nurodyti atvejai, kai aptariamas reiškinys rodo skirtingų intensyvumo laipsnių skirtumus..
Svarbiausi įnašai
Esė
Esė yra tekstas, parašytas prozoje, kurioje autorius kuria savo idėjas konkrečiu dalyku, turinčiu charakterį ir asmeninį stilių.
Nors esė iš pradžių atsirado 1580 m. Su prancūzų rašytojo Michelio de Montaigne darbu, 1597 m. Francis Bacon padarė savo šedevrus Esė, atitiko dešimt raštų, kurie pagal savo amžininkus paverstų jį pagrindiniu esė referentu.
Antrajame leidinyje (1612) su 38 papildomais rašiniais, kuriuos Baconas nurodė kaip „savo kitų studijų atgaivinimą“, šie rašiniai buvo labai populiarūs dėl paprasto stiliaus, be lingvistikos puošmenų ir sprendžiant viešojo ar privataus pobūdžio klausimus. , analizuojami iš įvairių perspektyvų.
Novum Organum
1620 m. Francis Bacon parašė savo darbą Novum Organum (Indikacijos, susijusios su gamtos interpretacija, kuris gina mokslą kaip tinkamą būdą žmogui kontroliuoti gamtą.
Tolesniame skyriuje šis darbas bus aptartas ilgai.
Indukcinis metodas
Indukcinis metodas suteikia tyrėjui bendresnius duomenis iš išsamesnio. Ši koncepcija apibendrina tai, ką Mora (1990) teigia:
Jį sudaro oficiali loginė procedūra, kuri prasideda nuo universaliųjų principų (dedukcinio metodo), o vėliau taikoma konkretiems faktams ar atvejams, arba vyksta atvirkštiniu būdu (indukciniu metodu), tai yra faktų ir konkrečių duomenų, iš kurių galima daryti išvadą, dalis Logiškai daromos išvados ar visuotiškesni apibendrinimai. (p. 11)
Baconas bandė sukurti indukciniu metodu praktinę priemonę, skirtą analizuoti patirtį, pradedant nuo labai specifinių arba bendrų analizuojamų veiksnių charakteristikų ir taip pasiekiant labiau apibendrintą išvadą.
Šis puikus filosofas yra įskaitytas į logikos įtraukimą į induktyvizmą, formulę, kuri buvo labai svarbi mokslinių tyrimų plėtrai ir mokslo hipotezių tobulinimui..
Technologijų naudojimas
Per savo karjerą Bacon sukūrė didelį dokumentinį kūną. Nors jų mokslinės minties analizė neturėjo reikšmingo poveikio, tai, kaip turėtų būti atliekamas mokslo darbas, buvo gairės..
Baconui technologijų naudojimas buvo būtinas ir turėtų būti demokratizuotas. Jis teigė, kad XVII a. Žmonės naudojo geresnę technologiją, palyginti su tuo, kas egzistavo klasikiniame amžiuje.
Kai kurie pavyzdžiai, kuriuos nurodė Bacon, buvo spauda, leidžianti demokratizuoti žinias; pistoletas, kuris suteikė armijai daugiau galios; ir magnetinis kompasas, kuris palengvino laivų navigaciją ir leido atrasti Ameriką.
Naujasis mokslo pasaulis
Savo knygoje Instauracija, Baconas nurodo, kad žinios gali būti aptiktos visose žmogaus veiklos srityse.
Jo dėka mąstytojai pradėjo pereiti nuo klasikinių mąstytojų idėjų (nuo Viduržemio jūros teritorijų) ir pradėjo kelti gamtos tyrinėjimo metodus, kai kurie iš jų vis dar galioja šiandien.
Mokslo sritis buvo praturtinta tiek ekonominiu, tiek intelektualiniu požiūriu dėl Bacono postulatų ir iš jų gautų atradimų.
Klasikinės filosofijos atmetimas: naujas mąstymo būdas
XVII amžiuje dauguma profesorių ir mąstytojų buvo atsakingi už Aristotelio žodžių ir jo gamtos tyrinėjimų tyrimą, tarsi jie būtų absoliučios tiesos. Nė vienas mokslininkas neleido moksliui studijuoti kitu būdu.
Baconas, priešingai, buvo atsakingas už Aristotelio ir Platono kūrinių (remiantis loginiais ir filosofiniais argumentais) pakeitimą su nauja studijų ir mokslo žiniomis (remiantis eksperimentais ir stebėjimais)..
Jis taip pat prieštaravo Aristotelio, Platono ir dauguma graikų filosofų tendencijai sujungti mokslines idėjas su religiniais.
Baconas manė, kad mokslas ir religija turėtų būti tiriami nepriklausomai vienas nuo kito. Jis labai skyrėsi su tais, kurie nusprendė, jog gamtos įstatymai yra „aukštesnio“ tikslo dalis.
Baconas manė, kad gamtos įstatymai buvo pasirengę atrasti ir, jei įmanoma, išnaudoti pasaulyje.
Klausimai apie gamtą
Baconas manė, kad gamtos paslaptis nėra lengva atskleisti. Jis pasiūlė, kad žinoti, ką ji turi pasiūlyti, turėtume aktyviai dirbti ir užduoti kuo daugiau klausimų.
Norint atrasti gamtos paslaptis, turime naudoti eksperimentus ir klausimus. Tik tada mes galime atskleisti jame esančią tiesą.
Natūralumo tiesa neatskleidžiama iš Aristotelio filosofinio stebėjimo, ji viršija meditaciją ir idėjas.
Gamtos tiesą atskleidžia nuosekliai ir organizuotai surinkti duomenys. Šie duomenys analizuojami vėliau.
Empirinė filosofijos teorija
Baconui gamta gali būti žinoma tik per jausmus. Tai turi būti vienintelis tyrimo objektas, nes jis turi daugybę savybių ir formų.
Tokiu būdu Baconas teigia, kad aiškinimas, kad jutikliai daro gamtą, visada yra teisingas ir yra pirminis žinių šaltinis.
Baconas palikė savo palikimą nuolat kintančio pobūdžio paklusnumo sampratą ir sudarė įstatymus.
Remiantis Bacono sprendimu, gamta niekada negali būti dominuojanti, nes tai, kas sudėlioja, visada vyksta.
Veikia
Francis Bacon sukūrė keletą darbų, apipavidalintų įvairiose srityse, tarp kurių - politinis, literatūros ir filosofinis. Žemiau pateikiami du svarbiausi filosofijos darbai:
Žinių pažanga
Žinių pažanga Tai buvo darbas, kurį Bacon paskelbė 1605 m. Manoma, kad ši knyga buvo tik tai, kas laikoma pagrindiniu Bacono darbu, vadinama Novum organum.
Tačiau įvairūs tyrimai parodė, kad Žinių pažanga atitinka darbą savaime. Su įdomiu požiūriu kalbame apie Francis Bacon minties šaknį ir evoliuciją.
Tai buvo vienas iš pirmųjų Bacono kūrinių, kurie prasidėjo, kai šis autorius jau buvo 40 metų, nes anksčiau jis buvo išskirtinai tik politikai..
Novum organum scientarum
Šio kūrinio pavadinimas paverčiamas ispanų kalba Naujos mokslo priemonės, ir atitinka svarbiausią knygų knygą ir paskelbė Francis Bacon.
Knyga buvo sukurta su pagrindiniu tikslu; diskredituoti Aristotelio kūrinius, žinomus kaip Organon, kuris, pasak Bacono, atspindi daugybę klaidų, vadinamų „stabais“: iš genties, urvų, viešosios aikštės ir teatro..
Į Novum Organum (1620) Bacon paaiškina, kad:
"Žmogus per savo rudenį prarado nekaltumo būseną ir savo imperiją per kūrimą, tačiau vienas ir kitas praradimas iš dalies gali būti pataisytas šiame gyvenime, pirmasis pagal religiją ir tikėjimą, antrasis - menas ir mokslas"(P.199).
Baconas visiškai nepritarė Aristotelio teorijoms ir paniekino jo metodus, tikėdamasis, kad jie buvo nenaudingi, nes jiems patiko nuobodus stilius, orientuotas vien tik į debatus, o ne naudai, kuri būtų naudinga žmonių gyvenimui..
Bacon padarė išvadą, kad Pramonės revoliucija atvers kelią dideliems iššūkiams, kurie priverstų žmones surasti praktinių įrankių, kurie trukdytų Aristotelio logikai.
Be Novum Organum ji skiriasi nuo Organon Aristotelio dviem įnašais: metodas atlikti pažangius indukcijas, o kitas - atskirtis, kuriame Bacon siūlo, kad iš pradžių būtina gauti pakankamai ir tikslių duomenų ir tada pradėti pašalinti kai kuriuos iš jų (destruktyvi teorija).
Tada jis pateikia konstruktyvų metodą, kurį jis vadina „trijų lentelių teorija“; pirmasis yra buvimo, kuriame nurodoma, kurioje erdvėje šis reiškinys atsiranda, lentelė.
Priešinga lentelė yra nurodyta nebuvimo lentelėje, tai yra, kur ši prigimtis nėra pateikta. Galiausiai, yra laipsnių lentelė, kuri nurodo skirtingus intensyvumo laipsnius, kuriuose stebima aplinka.
Nuorodos
- Bacon, F. (1984). Novum Organum. Aforizmai apie gamtos ir žmogaus karalystės interpretaciją. Cristobal Litrán vertimas. Barselona: „Orbis“.
- Bacon, F. (1620). Novum Organum. Pirmasis leidimas. Turnhout: Brepols leidėjai.
- Mora, A. (1990). Žmogaus filosofinės perspektyvos. Pirmasis leidimas. San Chosė, C.R: Euned, Ed. State Univ. Atstumas, p.
- Weinberg, L. (2006) Bandymo situacija. Literatūra ir esė Lotynų Amerikoje ir Karibų jūros regione. Pirmasis leidimas. Meksika: „Unam“, Lotynų Amerikos studijų koordinavimo centras ir difuzorius, p.
- BBC istorija (2014). Gauta iš Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk