Mokslinės filosofijos charakteristikos, fonas ir įtaka



The mokslinė filosofija tai yra filosofinė ir teologinė srovė, vyraujanti viduramžių Vakarų Europoje, nuo 1100 iki 1700 m., ir buvo susitaikymas su senovės filosofais.

Terminas „Scholastics“ kilęs iš lotyniško „scholasticus“ ir graikų „scholastikos“, o tai reiškia, kad mokymasis turi būti laisvas..

Tai buvo pagoniškos išminties (iš kurių Aristotelio ir Platono pagrindiniai atstovai) ir atskleistos išminties, kurios buvo bažnyčios mokymai ir Bažnyčios tėvų raštai, mišinys..

Kita vertus, kai kurie istorikai ją apibūdino kaip mokymo metodą, pabrėžiantį dialektinį ar žodinį argumentavimą, naudojamą viduramžių universitetuose ir katedrose nuo 12 iki 16 amžiaus..

Scholastinė filosofija stengiasi organizuoti filosofų praėjusiais metais pateiktus klausimus ir atsakyti į juos logiškai ir suprantamai, kad žmonija mokytųsi iš patirties.

Ši filosofija remiasi įvairiais mokslais, pvz., Logika, psichologija, etika ir metafizika, nes kiekvienoje iš šių sričių galima rasti atsakymus, kuriuos ji ketina rasti.     

Pagrindinės scholastinės filosofijos charakteristikos

  • Patvirtino tuo metu vyraujančios ortodoksinės katalikybės idėjas ir postulatus.
  • Patvirtinta Aristotelio ekspozicija, kaip didžiausiu raginimu patvirtinti krikščionybės pasiūlytas idėjas.
  • Jie pripažino akademinius skirtumus tarp Aristotelio ir Platono, dalindami savo kelius skirtingomis ideologijomis ir juos apibūdindami kaip pagrindines aptariamą temą..
  • Jie suteikė reikšmę dialektinei ar sakytinei minčiai ir argumentavimui, kurį sudarė dvi prielaidos, kaip prielaida, ir išvadą, dar vadinamą syllogistiniu argumentavimu.
  • Pripažino skirtumą tarp natūralios teologijos ir atskleistos teologijos.
  • Gydykite kiekvieną temą išsamiai ir kruopščiai ir paprastai su šuoliais ar paradoksais, imituojančiais Jėzaus Kristaus aiškinamuosius raštus Biblijoje.

Istorinis pagrindas

Kad pasiektume scholastinę filosofiją, reikia žinoti aristotelio principus. Svarbiausias iš šių principų yra būtybės ir supratimo idėja, kad viskas susideda, arba šiuolaikiškiau, kas yra dalykų pobūdis.

Mokslas davė atsakymą į šį požiūrį, nurodydamas, kad dalykai, pagaminti iš atomų, kurie yra suskirstyti į blokus, suteikia kiekvienam jų formą, be to, jie nurodo jų identifikavimo charakteristikas..

Tačiau filosofas ir mąstytojas visada atsisakė priimti šį požiūrį, nes jis sakė, kad visa yra pagaminta iš medžiagos, kuri yra energijos pagrindas. Jis manė, kad prieš apibrėžiant daiktus, kuriuos ji sudaro, ji turėtų būti apibrėžta kaip visuma. Kaip žmonės turėtų juos apibrėžti kaip žmones, o ne jų savybes.

Medžiaga, kuri yra visų dalykų pagrindas pagal Aristotelį. Tai vadinama pagrindine būdo būkle, nes mano, kad medžiaga yra pats tiksliausias būdas kalbėti apie tai, kad yra esamas subjektas pasaulyje.

Tai koncepcija, kilusi iš racionalumo ir logikos, nes tai, ką Aristotelis vadina medžiaga, tokiu būdu kaip žmogaus ar gyvūno lytis. Šiuo požiūriu artimesnis Platono požiūriui prieš išvykstant.

Aristotelio avarijos

Tarp savo požiūrių Aristotelis kalbėjo apie nelaimingo atsitikimo sąvoką, kurioje nurodomos detalės, kurios keičiasi kiekvienoje būtybėje, pvz..

Fiziniai pokyčiai, turintys įtakos vaizdui, tačiau nepakeičiantys asmens, nepriklausomai nuo jų svorio, išliks tie, kurie jie yra. Tada tai yra nelaimingas atsitikimas, nes žmogus ar gyvūnas keičia savo charakteristikas, bet vis dar tas pats.

Remiantis šia nelaimės samprata, moksline filosofija atskleidė potencialo ir aktualumo sąvokas, kurios yra kosmologinių įrodymų, kuriais Aquinas akvariumas įrodo Dievo egzistavimą, teorijos pagrindas. Todėl šių sąvokų supratimas yra esminis tiek moksliniams, tiek krikščioniškiems filosofams.

Potencialas ir srovė

Scholastikai kiekvieno asmens potencialas yra sprendimuose, kuriuos jie priima savo veiksmais. Bet Dievas turi visą savo potencialą, kurį jis turi pasaulyje.

Potencialumas leidžia žmogui priimti sprendimus apie tam tikrą laiką. Turite tik ateities kontrolę, nes praeitis yra nepakeista. Tai reiškia, kad asmuo gali nuspręsti, ar kirsti gatvę antrajame, ar laukti, kol šviesoforas pasikeis, o antrajame kryžminime.

Priėmus šį sprendimą, negalėsite jo pakeisti, nes laikas jau yra pažengęs ir negali būti grąžintas. Sprendimą galėčiau pakeisti kitomis sekundėmis, bet ne praeityje. Net jei jis nieko nenusprendė, jis galėjo sustiprinti savo laiką be jo pakeitimo.

Tačiau tokia pati potencialo forma netaikoma Dievui, nes jis yra pavėluotas, o sprendimai, kuriuos jis priima, arba pokyčiai, kuriuos jis daro, gali pakeisti bet kurio žmogaus gyvenimo kryptį. Dievas galėtų priimti sprendimą daryti kažką, kas daro įtaką normaliam pasauliui, kurio imasi už veiksmus, kuriuos žmonės nusprendė daryti.

Norėdami tai paaiškinti, scholastikai nurodė, kad Dievas turi intelektą ir valią, kuri yra atnaujinama laiku ir yra potencialas visam amžinumui..

Remdamasi šiomis sąvokomis, Spinoza abejoja Dievo visagalybe, nes jis mano, kad amžinybės metu jis galės priimti sprendimus, kuriuos jis nori. Todėl jis tikrai neturėtų galios, nes, remiantis mokslininkais, galia nustatoma kaip potencialas. Jie taip pat mano, kad Dievo galią riboja prieštaravimas, nes jie mano, kad negali nieko prieštarauti.

Aristotelis taip pat pristatė požiūrį į potencialo sąvoką ir apibendrino jį kaip galimybę, kad viskas turi būti padaryta ar ne. Tačiau Aristotelio galimybės yra skirtingos, nes kai kurios iš tiesų yra galimos, o kitos - ne.

Potentializacija reikalauja teigiamo požiūrio, kad teigiamai paveiktų ateities faktus, ir būtina atsižvelgti ir į kiekvieno asmens gebėjimą daryti tam tikrus dalykus.

Mokslinės problemos

Moksliniai filosofai bandė išspręsti tokias problemas kaip tikėjimas, protas, valia, realizmas ir intelektas, bet dažniausiai norėjo atsakyti apie Dievo egzistavimą. Tai visada buvo svarbiausias jūsų rūpestis.

Mokslinės žinios prasideda nuo pojūčių ir tokiu būdu mokomos žymiausiuose Europos universitetuose, kur intelektuali studentų raida buvo sukurta iš paprastų jausmų žinių, o tai sukuria atotrūkį tarp šiuolaikinės filosofijos ir šiuolaikinė.

Mokslinės filosofijos mokyklos turėjo du mokymo metodus. Vienas buvo atsakingas už dėstytojo tekstų skaitymą, tačiau studentams nebuvo leista užduoti klausimų. Šis dėstymas buvo vadinamas „lektoriu“.

Antrasis mokymo metodas, kuris taip pat buvo problema, buvo vadinamasis „disputatio“. Studentai pasiūlė diskusijų klausimą ir mokytoją, remdamiesi įvairiais tekstais, pvz., Biblija turėtų atsakyti į pateiktus klausimus.

Diskusijos metu buvo leidžiama diskusija, o viena iš jų ėmėsi pastabų, kad būtų apibendrinta, kas buvo pasakyta. Tačiau, kadangi tema buvo pasiūlyta klasės pradžioje, nebuvo laiko dokumentuoti, kad atsakymai nebūtų paruošti ar įeiti į temą.

Teologinė suma

The Teologinė suma Tai reprezentatyviausias ir garsiausias mokslinės filosofijos traktatas. Jis suskirstytas į tris dalis, ir jos savo ruožtu turi padalinių. Tai parašė Tomas Aquinas, kuris rėmėsi bažnyčios doktrinomis, kad gilintų filosofiją ir taip įrodytų katalikų tikėjimo pagrįstumą.

Trečioji šio traktato dalis nebuvo parašyta Tomas Aquinas, nes jis išreiškė, kad jis negali tęsti to po to, kai Dievas jį padarė. Jis manė, kad jo ankstesni darbai buvo „panašūs į šiaudus“, todėl jo mokiniai baigė trečiąją dalį po Aquino mirties..

Sėkmingiausias scholastikos taškas buvo XIII amžiuje, jam vadovavo pats Tomas Aquinas Teologinė suma.

Tai atneša savo referentą iš aristotelio idėjų, susiliejusių su katalikybe, kurdamas tarpinį tarp dialektikos ir vadinamojo „aklų“ tekstų, pvz., Biblijos ar to paties, tyrimą Teologinė suma. Tai reiškia, kad studentai gali pažodžiui sekti tekstus arba generuoti diskusijas ir analizę.

Tomas de Aquino buvo vienas svarbiausių istorijos moksleivių. Jis buvo itališkas, tačiau jis gavo stiprią įtaką iš barbarų, kurie atvyko iš šiaurės į savo miestą, jie persikėlė į krikščionybę, bet jie taip pat paėmė visą savo kultūrą.

Jos įtrauktos į tautas užsienio kalba ir skirtingais mąstymo būdais, todėl sukurta viena iš pagrindinių problemų, su kuriomis viduramžiais susidūrė filosofija.

Todėl moksliniams rašmenims trūksta tiesioginio ir paliekama mažai vietos originalumui. Dėl šios priežasties scholastikai buvo tiesiog vadinami specialiųjų mokymosi metodų mokykla, glaudžiai susijusi su tradiciniais metodais.

Įtakos

Moksliniai filosofai turi svarbią įtaką Aristotelio filosofijai ir atsispindi visuose jo darbuose. Šv. Tomas Akvinietis naudoja metafiziką, kurią pats Aristotelis kalba apie pasaulį, nuo žmogaus prigimties iki Dievo prigimties..

Aristotelio esmė ir nelaimingi atsitikimai yra svarbūs formuojantys veiksniai krikščionių metafizikos idėjoje ir, žinoma, jos supratimas. Bet iš tikrųjų Aristotelio įtaka, kad filosofai išmoko ieškoti išminties iš intelekto ir švietimo, paliekant antrą vaizduotę.

Mokslinės filosofijos žinios buvo pagrįstos racionalumu, nepaliekant pusių pojūčių ir mokymų, kurie iš jų yra atskirti. Aktualijos ir potencialo idėjos pasireiškia atsitiktinumu ir visatos kūrimu.

Scholastinė filosofija liko valdoma pagal normą, kuri, manydama ir išreikšta, laikui bėgant išlieka svarbi. Viduramžių intelektiniai pasiekimai viršija nustatytas taisykles, nors ir nepastebėti arba anonimiškai.

Galiausiai, viduramžiais scholastiškumas mirė, jis tęsėsi su filosofais per dešimtmečius trukusį mokymąsi ir mokymąsi, kol palieka neištrinamą ženklą filosofijos istorijoje ir dokumentuose, kurie šiuo metu yra pasaulio teologijos ir filosofijos fakultetų pagrindas..

Kai kurios sąvokos buvo klaidingai interpretuojamos krikščioniškų mokyklų viduryje, bendrai ar populiariai panaudojant schemastinę filosofiją, kuri lėmė vadinamąjį sausą verbalizmą. Tai yra, uždaroji minties sistema, privertusi mokinius įsiminti net be supratimo ir tekstų automatizavimo..

Dėl scholastinės filosofijos tikslumo būtina naudoti techninį žodyną, kuris naudojo abstrakčią terminiją, tai buvo sukurta siekiant suprasti realybės prigimtį, pagrįstą gyvenamais faktais ir patirtimi, kurią kiekvienas žmogus gyveno.

Nors tradicinė sistema nuolat kritikavo ir pakartotinai įvertino, ji turėjo naujų pokyčių įvairiose srityse.

Mokslininkai mąstė žmonijai daug idėjų įvairiose srityse. Jie taip pat paliko visų savo pasekėjų vienybės pamoką dėl bendro tikslo: žinių, kurios iki šiol išlieka svarbiausios universitetuose ir studijų centruose, integravimas.

Be abejo, tai yra viena iš transcendentinių istorijos istorijų, lemiančių daugybę akademinių diskusijų.

Mąstymo mokyklos išaugo ir vystėsi per mokslines raštus ir jų mokymus, nes tai yra istorijos laikas, kuris akademinio ir religinio ugdymo centruose visada bus pagrindinis.

Nuorodos 

  1. Įvadas į mokslinę filosofiją, S.M. Miranda (2001).
  2. Naujoji katalikų enciklopedija, (2003), „The Gale Group“.
  3. Apie filosofiją, galią ir visagalybę, Spinozą ir mokslininkus (2007 m. Gegužės 4 d.).
  4. Nauja adventų enciklopedija, Kevin Knight, (2012) Uisterio universitetas.
  5. UŽTRAUKITE Religinės informacijos šaltinį (1997), James A. Weisheipl, BELIEVE redaktorius.
  6. Filosofijos pagrindai, Luke Mastin (2008).
  7. Prognozės mokslas, Johns Hopkins University Press, 2001 m. Birželio mėn., Academia.edu puslapis.
  8. „New World Encyclopedia“, parašyta bendradarbiaujant su sertifikuotais ekspertais (2016), „Paragon House Publishers“.