Dualizmo kilmė, Platonas, antropologinė, metodologinė ir epistemologinė



The dualizmas tai yra sąvoka, kuri reiškia, kad du elementai yra vieningi to paties dalyko. Paprastai minėti elementai gali būti priešingi arba vienas kitą papildantys, kad suformuotų vienetą. Dvilypumas filosofijoje yra dabartinė priešybė monizmui. Monistai linkę laikytis pozityvistinio mąstymo.

Religijos atveju mes galime kalbėti apie gėrį ar blogį, kurie yra priešingi, bet kartu jie sukuria tikrovę. Tačiau, kita prasme, galime kalbėti apie papildymus, tokius kaip protas ir kūnas, kurių sąjunga formuoja asmenį.

Pastaraisiais metais dualizmas buvo apibūdintas tuo, kas išreiškiama dabartine kritinis realizmas, per kuriuos analizuojami ir interpretuojami socialiniai reiškiniai, atsižvelgiant į asmens įsikišimą tiriamame renginyje.

Dualistams ši dabartinė yra vienintelė priemonė, kurioje yra būtinos priemonės, kad būtų galima kreiptis į visuomenės realybę, kurioje žmonės įsikiša, nes integruojant atskirą elementą, problema negali būti traktuojama nuo požiūrio, kuriuo siekiama jį slopinti subjektyvumas.

Dualizme paprastai pateikiami specifinių problemų aprašymai, o ne tikslūs ir universalūs paaiškinimai.

Indeksas

  • 1 Kilmė
    • 1.1
    • 1.2 Dualizmas
    • 1.3 dualizmo rūšys
  • 2 Dualizmas Platone
  • 3 Antropologinis dualizmas
  • 4 Epistemologinis dualizmas
  • 5 Metodinis dualizmas
  • 6 Nuorodos

Kilmė

Fonas

Dvigubumo idėja filosofijoje jau seniai egzistuoja. Pavyzdžiui, tai matyti Pitagoroje, kuriame siūloma prieštarauti tarp riboto ir neriboto arba tarp net ir nelyginių skaičių.

Dualizmas - tai idėja, kuri tapo populiari tarp graikų, kaip tai buvo Aristotelio atvejis, kuris iškėlė buvimą gerai ir blogai, nors minėtos sąvokos buvo nagrinėjamos anksčiau panašiose teorijose.

Kiti, kurie buvo suinteresuoti pasiūlyti dualistinius pasiūlymus, buvo filosofų grupės, žinomos kaip atomistai, grupės.

Tačiau dualizmas formavosi per Platono postulatus, kuriuose jis kalbėjo apie pasaulio pasaulį Jausmai ir Formos. Pirmoji pateikė neigiamas charakteristikas, o antroji siekė tobulumo.

Būtent neoplatonistai buvo atsakingi už tilto tarp dviejų pasaulių, kuriuos Platonas pasiūlė, pasiekimą per jį. emanacijos doktrina. Ši neoplatonistų teorija yra priskirta Plotinui ir Proclusui, ir buvo teigiama, kad visi pasaulyje esantys dalykai kilo iš pirmykščios vienybės srauto..

Tačiau tuo metu žodis „dualizmas“ nebuvo sukurtas, nei šiuolaikinė šios filosofinės srovės samprata.

Tuomet katalikybė, su šv. Tomas Akvinomis, paėmė šią teoriją, kad palaikytų faktą, kad laiko pabaigoje sielos vėl prisijungs prie kūno, kuris atitiktų juos ir galėjo dalyvauti galutiniame sprendime..

Dualizmas

Pagrindinis dualizmo teorijos pagrindas, kuris yra žinomas šiandien, kilo iš to, ką René Descartes iškėlė savo darbe Metafizinės meditacijos.

Anot Descartės, protas yra mąstymo dalykas res cogitans; ją lydi kūnas, kuris yra fiziškai egzistuoja ir ką ji vadino plačiai. Pagal savo požiūrį gyvūnai neturėjo sielos, nes jie nemanė. Iš ten atsiranda žinoma frazė: „Manau, todėl aš esu“.

Tačiau tik 1700 m., Kai terminas „dualizmas“ pirmą kartą buvo sukurtas vadinamoje knygoje Istorija Religionis Veterum Persarum, parašė Thomas Hyde.

Dekarto postulatai buvo pagrindas, vadinamas „Darteso dualizmu“, kuris yra visų šiuolaikinio dualizmo šakų pagrindas. Tai taikoma įvairiems mokslams, ypač socialiniams mokslams.

Descarteso metodus priėmė filosofai, tokie kaip Lockė ir Kantas, kad sustiprintų savo teorijas. Pastarieji, pvz., Parodė savo pasiūlymuose skirtumą tarp „grynos priežasties“ ir „praktinės priežasties“..

Dualizmo tipai

Kai kurios srovės, į kurias buvo išpiltas dualizmas iš originalių postulatų, yra šios:

-Interaktyvumas.

-Epifenomenalizmas.

-Paralelizmas.

Dvilypumas Platone

Vienas pirmųjų mąstytojų, sprendžiančių šį klausimą, buvo Platonas Atėnuose, penktąjį amžių prieš mūsų erą.

Atėnai visatą atskirė į du pasaulius: nematerialus atitiko idealizuotas koncepcijas, pasaulio pasaulį Formos, ir vienas iš realių, apčiuopiamų ir materialinių dalykų, pasaulio pasaulis Jausmai.

Pasaulyje Formos gyveno tik tas, kuris buvo grynas, idealus ir nekintamas. Grožis, dorybės, geometrinės formos ir apskritai žinios buvo elementai, priklausantys šiam pasauliui.

Siela kaip žinių talpykla ir nemirtingumas taip pat buvo pasaulio pasaulis Formos.

Pasaulyje Jausmai buvo viskas, kas buvo sudaryta, tikra ir besikeičianti. Gražus, doras, kuris yra apčiuopiamas formų ir nieko, ką gali suvokti jutimai, reprezentacijos priklausė šiam pasauliui. Žmogaus kūnas, kuris gimė, augo ir mirė, buvo jo dalis.

Pasak filosofo, siela buvo vienintelis dalykas, galintis eiti tarp dviejų pasaulių, nes jis priklausė Formos ir suteikė gyvenimą kūnui gimimo metu, tapdamas pasaulio dalimi Jausmai.

Bet siela palikdavo kūną mirties metu, tapdama esme, kuri dar kartą priklauso pasaulio pasauliui Formos.

Be to, jo darbe Phaedonas, Platonas teigė, kad visos jos priešingos dalies egzistavimas. Gražus turi būti gimęs iš bjaurus, greito, vienintelio neteisingo ir mažo mažo. Jie buvo papildomi priešai.

Antropologinis dualizmas

Antropologinis dualizmas gali būti įsišaknijęs į tai, ką siūlo Dekartas: žmonės turi protą ir kūną. Taigi, tik abiejų aspektų sąjunga gali formuoti asmenį vientisai.

Kartesinio dualizmo teorija turėjo daugybę kitų filosofų, kaip stebėtojų savo pasaulėžiūroje, kaip tai buvo daroma su Locke ir Kant. Tačiau Tacott Parsons sugebėjo suteikti jai formą, kuri atitiktų socialinių mokslų tyrimą.

Asmuo yra įtrauktas į du pagrindinius aspektus, kurie yra esminiai jos vystymuisi. Pirmiausia jis yra susijęs su plačiai, kuri turi tiesioginį ryšį su sociologija ir apčiuopiama sistema, kurioje individas sąveikauja, o tai yra socialinė sistema, kurioje ji vystosi.

Bet taip pat žmonės, esantys pagrindiniame ar individualiame lygyje, yra panardinti į res cogitans kuri vadinama „psichine medžiaga“ ir kuri yra susijusi su kultūra, kuri ją supa, kiek tai susiję su antropologija.

Vis dėlto Darteso dualizmas turi didelę įtaką šiuolaikinės antropologijos vizijai, kuri bandė atskirti fizinio dalyko ir idealaus dalyko skirtumus, pavyzdžiui, atskiriant tikėjimo ritualą.

Epistemologinis dualizmas

Žinių srityje taip pat yra epistemologinis filialas, tiesiogiai susijęs su dualizmo srovės metodais.

Epistemologinis dualizmas paprastai siejamas su kokybiniu tyrimu, kuris jį vertina kaip alternatyvą epistemologiniam monizmui, kuriuo grindžiamos kiekybinės mokslinių tyrimų srovės..

Šiuo metu epistemologinis dualizmas išsivystė į vadinamąjį kritinį realizmą, kuris yra atskirtas nuo metafizinio pobūdžio, nors jis ir toliau kritikuojamas dėl iš to gautų žinių teisingumo..

Atsakymą į monistų komentarus apie dualizmo epistemologinę aštrumą atsakė filosofas Roy Wood Sellars, kuris tekste teigė, kad kritiniams realistams objektas nėra daromas, bet patvirtino.

Sellarsas taip pat paaiškino, kad dualistams dalyko žinojimas nėra dalykas; priešingai, jis paaiškino, kad žinios sudaro elemento išorinio pobūdžio elementus sąveikaujant su duomenimis, kuriuos ji siūlo, ty dialoginę tikrovę.

Epistemologiniam dualizmui žinios ir turinys nėra tokie patys, tačiau taip pat nenustato, kad reiškiniuose būtų sukurtas išgalvotas priežastingumo ryšys, bet žinotų duomenis ir jo ryšį su objektu.

Metodinis dualizmas

Metodika suprantama kaip vienas iš epistemologijos aspektų. Tai reiškia, kad epistemologinis dualizmas atitinka jo metodiką, kuri yra kokybinė ir vienodai dualistinė. Tačiau pastarasis dėmesys skiriamas linijoms, kurios yra gairės tyrimui.

Socialiniuose moksluose yra disciplinų, kurios sugebėjo susisteminti savo metodiką su monistine srovė, bet tie, kurie pasirenka dualizmą, teigia, kad socialinius reiškinius galima spręsti tik atsižvelgiant į konteksto veiksnį.

Tyrimo būdas, įgyvendinantis dualistinę metodiką, taikomas socialiniams reiškiniams. Tuo tikslu bus parengtas jų suderinimas per aprašą, kuriam įtakos turi konkretus interpretavimas ir kasuistika..

Kai žmogiškasis veiksnys yra kintamasis, į šį reiškinį neįmanoma susieti kaip objektyvios padėties, o ją lemia aplinkybės ir aplinkybės. Ši situacija palieka monistinį požiūrį be būtinų priemonių šiam reiškiniui ištirti.

Kai kurios metodologinės dualizmo priemonės yra interviu, dalyvių stebėjimas, tikslinės grupės arba klausimynai.

Tačiau, net jei sąlygos yra vienodos, jei du žmonės dirba lygiagrečiai tiriant socialinį reiškinį, jų rezultatai gali skirtis..

Nuorodos

  1. Sellars, R. W. (1921) Epistemologinis dvilypumas Metafizinė dvilypybė. Filosofinė apžvalga, 30, Nr. 5. pp. 482-93. doi: 10.2307 / 2179321.
  2. Salas, H. (2011). Kiekybinis tyrimas (metodologinis monizmas) ir kokybinis (metodinis dualizmas): socialinių disciplinų mokslinių tyrimų rezultatų episteminė būklė. Moebio Tape n.40, pp. 1-40.
  3. BALAŠ, N. (2015). DĖL ANTROPOLOGIJOS DUALIZMO IR MONISMO: CLIFFORD GEERTZ. Durham universiteto Antropologijos katedra. Anthro.ox.ac.uk [online] Pateikiama adresu: anthro.ox.ac.uk [Prieiga prie 2019 m..
  4. Encyclopedia Britannica. (2019 m.). Dualizmas | filosofija. [internete] Galima rasti adresu: britannica.com [Prieiga prie 2019 m..
  5. Robinson, H. (2017). Dualizmas (Stanfordo filosofijos enciklopedija). [online] Plato.stanford.edu. Pateikiama adresu: dish.stanford.edu [Prieiga prie 2019 m..
  6. Iannone, A. (2013). Pasaulio filosofijos žodynas. Niujorkas: Routledge, p.
  7. En.wikipedia.org (2019 m.). Phaedo. [internete] Prieinama adresu: en.wikipedia.org [Prieiga prie 2019 m..