Iusnaturalizmo charakteristikos ir atstovai



The iusnaturalizmas yra teisinė koncepcija su etinėmis ir filosofinėmis savybėmis, pripažįstančiomis žmogaus teises, kurios yra suteikiamos pagal gamtą prieš bet kokią kitą žmogaus sukurtą tvarką..

"Iusnaturalismo" etimologinė kilmė kilusi iš lotynų kalbos ius, tai reiškia „teisę“; natūralus, tai reiškia „gamta“; ir graikų priesagas ISM, kuris verčia į „doktriną“. Todėl jis apibrėžiamas kaip natūrali teisė. Šio termino atsiradimo data yra labai sena.

Tokie intelektualai, kaip Socrates, siekė nustatyti skirtumą tarp to, kas yra natūrali ir kas yra žmogaus sukurta, taip pat paaiškinti politinę galią, pagrįstą gamtos įstatymais. Nors toje pačioje koncepcijoje yra skirtingos minties srovės, natūralus įstatymas palaiko bendrą disertaciją.

Remiantis šiais darbais, natūrali teisė atsiranda dėl gamtos, kuri nustato, kas yra teisinga visuotiniu būdu ir tampa nepriklausoma nuo valstybės tvarkos. Principai turi būti suprantami racionaliai ir susiję su morale, suprantama kaip žmogaus papročių rutina.

Indeksas

  • 1 Charakteristikos
    • 1.1 Neatimamumas
  • 2 Atstovai
    • 2.1 Klasikiniai atstovai
    • 2.2 Šiuolaikiniai atstovai
  • 3 Skirtumai tarp gamtos ir iuspositivizmo
  • 4 Nuorodos

Savybės

Gamtos teisės doktriną reglamentuoja principai, kurie yra universalūs ir nekeičiami, kurie suteikia pagrindą teigiamiems teisiniams įstatymams, o tie, kurie neatitinka šių parametrų arba prieštarauja, laikomi neteisėtais.

Jos tikslas - priimti nutarimus, kurie standartai gali būti laikomi teisėmis, kad jie būtų etiniai ir aukščiausieji korektoriai.

Ši teisė grindžiama tikėjimo dogmatizmu, dieviškąja kilme ir racionalaus klausimo dalimi, kuri yra neginčijama. Be to, ji siekia bendros gerovės ir taikoma visiems žmonėms, kuri jai suteikia visuotinę ir orią tendenciją.

Jis taip pat yra amžinas, nes jis nėra valdomas ar pakeistas istorijos, bet yra įgimtas žmogui, jo kultūrai ir visuomenei..

Neatimamumas

Kita būdinga savybė yra neatimamumas; tai reiškia, kad vengiama politinės kontrolės, nes natūralus įstatymas yra laikomas ankstesniu ir pranašesnis už valstybės egzistavimą ir teigiamą įstatymą, kurį sukūrė žmogus..

Kalbant apie šios teisės saugumą, kyla abejonių dėl to, kad yra neaišku žinoti, ar tam tikras turinys yra galiojantis ar ne, ir nesuteikia argumentų tiksliems mokslams, ypač kai įstatymai tampa platesni ir konkretesni.

Būtent šiuo metu, kai tarp gamtos skleidžiamos ir žmogaus sukurtos atskirties linijos vyksta didelės diskusijos tarp teisinių ir filosofinių tyrimų, ypač dviejų doktrinų, tokių kaip gamtos teisė, ir iuspositivizmas.

Atstovai

Salamankos mokykla buvo ten, kur kilo pirmosios gamtos teisės sąvokos, ir iš jų idėjos buvo tiriamos ir persvarstytos teoretikų, tokių kaip Thomas Hobbes, John Locke ir Jean-Jacques Rousseau..

Skirtingos perspektyvos ir studijos lėmė klasikinės gamtos teisės ir šiuolaikinės gamtos teisės koncepcijos pasiskirstymą, kurį nustatė laikas ir erdvė, kurioje teorijos buvo postuluotos..

Klasikiniai atstovai

Pagrindiniai autoriai, kurie pasiūlė gamtos įstatymo pradžią, buvo Platonas, jo garsiame darbe Respublikos ir Įstatymai; ir Aristotelis Nikomachos etika o Nicómaco etika.

Pastarasis nurodė natūralų teisingumą, kurį jis apibūdino kaip visur galiojantį ir egzistuojantį, nepriklausomai nuo to, ar žmonės apie tai galvoja, ar ne. Jis taip pat jį apibūdino kaip nekintamą.

Savo darbe Politika, Aristotelis taip pat teigė, kad žmogaus samprotavimas yra natūralios teisės dalis, todėl kanonai, kaip laisvė, yra natūrali teisė.

Kita vertus, Cicero suformulavo, kad kultūros vyrams žvalgyba yra įstatymas, nes tai jam nulems, kas yra pareigos vykdymas ir draudžia blogą dalyką.

Krikščionių karalystėje tai buvo ir Tomas Aquinas, kuris taip pat propagavo gamtos teisės idėjas. Taigi, jis paaiškino, kad Dievo amžinasis įstatymas yra įtvirtintas, kad yra žmogaus instinktų užsakymas, ir tokie instinktai yra gamtos ženklai..

Šiuolaikiniai atstovai

Skirtumas tarp klasikinės ir šiuolaikinės gamtos teisės yra grindžiamas tuo, kad pirmosios dalies gamtos įstatymai, o antrasis - iš jo santykio su moraliniu (papročiu).

Tai buvo Hugo Grotius, kuris pažymėjo perėjimą tarp vieno ir kito, tačiau anksčiau jėzuitų Francisco Suarezas jau buvo nustačiusi savo mintis šiuo klausimu..

Kiti šios srities atstovai buvo „Citium“, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christianas Wolffas, Thomas Jefferson ir Immanuel Kant..

Natūralių įstatymų ir iuspositivizmo skirtumai

Santykis tarp gamtos ir iuspositivizmo yra visiškai priešingas, jie yra priešingi teisinės srities veidai. Iš tiesų XIX a. Iuspositivistiniai postulatai bandė išstumti gamtos įstatymo doktriną kaip utopiją.

„Iuspositivismo“, taip pat vadinama teigiama teise arba teisine pozityvizmu, yra sąvoka, kuri teisingai apibrėžiama kaip įstatymo principas ir nepripažįsta jokios ankstesnės idėjos kaip jos įkūrimas.

Todėl pozityviosios teisės aktai yra objektyvūs, vertinami teisinės sistemos taisyklių rinkinyje, nesinaudoja aukščiausiais filosofiniais ar religiniais įsakymais ir nepagrįsti per juos, taip pat nepriklausomi nuo moralės.

Teisinis pozityvizmas laikomas be teismo sprendimų, kuriais nustatoma, kas yra teisinga ar neteisinga, nes jos išeities taškas yra tai, ką nurodo suverenios valdžios. Nei siekiama objekto, nei iš anksto nustatyto.

Skirtingai nuo gamtos teisės, šią teisę lemia laiko ir erdvės sąlygos, kuriomis ji yra oficialiai įsteigta.

Kita jos pagrindinė charakteristika yra imperatyvizmas, o tai reiškia, kad yra valstybės valdžia, o ne religinė ar filosofinė, kuri leidžia arba draudžia tam tikrus savo veikimo būdus, o jei nesilaikoma mandatų, jie susidurs su sankcijomis. prieš įstatymą.

Nuorodos

  1. Diego García Paz (205). Filosofija ir teisė (I): Kas yra natūralus įstatymas? Paimta iš queaprendemoshoy.com.
  2. Edward Bustos (2017). Kas yra gamtos įstatymas ir jo skirtumas su gamtos teise. Paimta iš derechocolombiano.com.co.
  3. Norberto Martínez (2011). Paimta iš saij.com.ar.
  4. Vikipedija (2018). Natūrali teisė Paimta iš „Wikipedia.com“.
  5. Javier Navarro (2017). Iusnaturalizmas. Paimta iš definicionabc.com.
  6. Helena (2018). Iusnaturalizmas. Paimta iš etimologías.dechile.net.
  7. Julieta Marcone (2005). Hobbesas: tarp gamtos teisės ir iuspositivizmo. Paimta iš scielo.org.mx.
  8. Sebastián Contreras (2013). Teigiama teisė ir natūrali teisė. Natūralaus įstatymo atspindys dėl nustatymo būtinumo ir pobūdžio. Paimta iš scielo.br.