Teorija Aloctonista, kurią pateikė Federico Kauffmann Doig



The aloctonistinė teorija pateikė Federico Kauffmann Doig tai buvo alternatyvus oficialios teorijos apie Andų kultūros kilmę paaiškinimas. Pasak šio Peru antropologo, tolimos Peru aukštosios kultūros kilmė buvo už dabartinės Peru ribų. Konkrečiai kalbant, ji nurodė Ekvadoro pakrantės miestą Valdiviją kaip pradinį centrą.

Šia prasme skiriamoji teorija prieštaravo autochtonistui. Pastaroji paskelbė, kad Peru kultūra buvo vietinė, pradėjusi nuo Chavino kultūros.

Autochtonistas buvo hipotezė, kuri buvo priimta daugiau, bet Federico Kauffmann Doig jį paneigė. Šiam antropologui Meksikos, Peru ir Bolivijos aukštosios kultūros centrai savaime ir nepriklausomai neatsirado. Tai kiltų iš bendro branduolio, kuris vėliau išplito.

Iš pradžių Kauffmann Doig savo 1963 m. Darbe atskleidžia savo teoriją apie aloctonizmą Peru kultūros kilmė. Joje ji gina, kad Olmeca kultūros sklaida galėjo suteikti chavino civilizacijai.

Po kai kurių kelių archeologų atliktų tyrimų ekvadoro pakrantėje 1970 m. Valdivia buvo paskirta kaip pradinis dėmesys, nuo kurio buvo apšvitinta kultūra į Meksiką ir Peru.

Indeksas

  • 1 Pagrindiniai argumentai Federico Kauffmann Doig teorijos aloctonistoje
    • 1.1 Nežinoma Chavino kultūros kilmė
    • 1.2. Chavino kultūros džiunglių kilmės įrodymų stoka
    • 1.3. Mesoamerikos formavimo ir Andų datų skirtumai
    • 1.4 Kukurūzų prijaukinimas
    • 1.5 Užsienio elementai Andų provincijos keramikos pasaulyje
  • 2 Naujas požiūris į Federico Kauffmann Doig aloctonizmo teoriją
  • 3 Nuorodos

Pagrindiniai argumentai Federico Kauffmann Doig teorijoje aloctonistoje

Nežinoma chavino kultūros kilmė

Vienas iš pagrindinių argumentų, kuriais remiantis buvo pagrįsta Federico Kauffmann Doig paskirstymo teorija, buvo Chavino kultūros kilmė. Ši civilizacija išsivystė vėlyvojo formavimo laikotarpiu centrinės šiaurės regiono aukštumose.

Jam būdingas egzotiškas meno stilius. Jo pavadinimas kilo dėl archeologinės vietovės Chavín de Huántar, kurį 1920 m. Atrado Julio Tello. Svetainėje buvo rastos šios stiliaus skulptūros ir keramika.

Ilgą laiką buvo manoma, kad tai buvo anksčiausias civilizacijos pasireiškimas Andų regione. Naujausi atradimai atmetė šią galimybę.

Tačiau Kauffmann Doig manė, kad Peru žemėse nebuvo elementų, galinčių paaiškinti perėjimą prie šios kultūros klestėjimo. Skirtumas tarp šio laikotarpio keramikos ir ankstesnių keramikos buvo akivaizdus. Todėl ji buvo kilusi už šios teritorijos ribų.

Įrodymų apie Chavino kultūros džiunglių kilmę trūkumas

Julio Tello, laikomas vienu iš Peru archeologijos tėvų, manė, kad Chavino civilizacija atėjo iš Amazonės. Jų išvados buvo gautos iš kelių džiunglių rūšių, tokių kaip jaguaras, anakonda ar erelis, meno reprezentacijos..

Šia prasme Federico Kauffmann Doig aloctonistinė teorija atmetė šias išvadas. Šis archeologas apskaičiavo, kad šis argumentas neturėjo reikiamos jėgos.

Be to, kaip pažymėjo ir kiti ekspertai, ereliai ir Hawks paprastai yra Andų, o ne džiunglės. Šie paukščiai dažnai pasirodo Chavino mene.

Kainų skirtumai tarp Mesoamerikos ir Andų

Tuo metu, kai buvo pasiūlyta Federico Kauffmann Doig paskirstymo teorija, tiek Olmeco, tiek Chavino civilizacijos buvo laikomos Mesoamericos ir Los Andų motininėmis kultūromis. Įrodymai rodo, kad abu buvo pagrįsti praktiškai vienodomis religinėmis ir kosmologinėmis idėjomis.

Tačiau tuo metu turimi duomenys patvirtino, kad Mesoamerikos formavimo laikotarpis buvo daug vyresnis nei Andų laikotarpis. Tai buvo pagrįsta konkrečiomis jo keramikos savybėmis. Todėl buvo logiškiau manyti, kad Olmec kultūra išplito į Andų teritoriją.

Kukurūzai

Didžiausias Amerikos žemyno grūdai, kukurūzai, pirmą kartą buvo prijaukinti Tehuacán slėnyje Meksikoje. Tai atsitiktų 8000 a. C.

Ši informacija buvo tvarkoma, kai Kauffmann Doig pasiūlė savo teoriją. Keletas neseniai atliktų tyrimų abejoja tiek vieta, tiek data. Yra tyrimų, kurie palieka atvirą galimybę, kad toks domestavimas įvyko nepriklausomai kitose vietose, pvz., Peru.

Bet kuriuo atveju patvirtinimas buvo vienas iš Federico Kauffmann Doig aloctonistinės teorijos pamatų. Tai suteikė daugiau pagrindo jo difuzijos darbui.

Užsienio elementai Andų pre-keramikos pasaulyje

Kai kurie elementai, buvę Peru pradinio žemės ūkio etapo pabaigoje, atrodė, kad yra išoriniai šiai kultūrai. Tarp jų buvo pirmieji kulto centrai, primityvus kukurūzas ir jo auginimas, pradinė keramika, staklės, su kuriomis jie pagamino audinius, ir ikonografija jų dekoracijose.

Tokiu būdu, visi ankstesni metai sustiprino Kauffmann Doig idėją dėl Andų civilizacijos užsienio kilmės.

Naujas požiūris į Federico Kauffmann Doig aloctonizmo teoriją

1956 m. Ekvadoro archeologas Emilio Estrada atrado Valdivia kultūros liekanas. Šios archeologinės liekanos rodo, kad jos gyventojai augino kukurūzus, pupeles, skvošą, kasavą, čilius ir medvilnės augalus. Pastarieji buvo naudojami drabužių audiniuose. Valdivia kultūra plėtojama Vakarų Ekvadoro pakrantėje.

Tuo metu ji buvo seniausia civilizacija, užregistruota Amerikoje (nuo 3500 m. Iki Kr. 1800 m.). Faktas, kad jis buvo ankstesnis nei Mesoamerikos, ir Andų civilizacijos, suteikė naują požiūrį į paskirstymo teorijos teoriją.

Tuomet buvo įtvirtintas disertacija, kad abiejų kultūrų difuzija atsirado. Iš esmės Kauffmann Doig teorija pasiūlė, kad Andų kultūros kilmė būtų svetima (vietinė, o ne autochtoninė).

Dabar, 1905 m., Vokietijos archeologas Maxas Uhlis patikrino „Supe“ slėnį, esančią 200 mylių į šiaurę nuo Limos. Aštuntajame dešimtmetyje archeologai nustatė, kad iš pradžių natūralios sudėties nustatytose kalvose iš tikrųjų buvo piramidės. Šis atradimas yra dar vienas Kauffmann Doig teorijos trūkumas.

Jau 1990-aisiais iškilo visiškas Didžiojo Karalo miesto išplėtimas. Šiuo metu yra žinoma, kad Šventasis Karalo miestas buvo 5000 metų metropolis, turintis pilną žemės ūkio praktiką, turtingą kultūrą ir monumentalią architektūrą.

Pažymėtina, kad 1980-aisiais Kauffmann Doig jau atsisakė savo teorijos, pripažindamas, kad jis turi apribojimų. Vis dėlto diskusijos dėl Andų civilizacijos autochtoninės ar kvapiosios kilmės tęsiasi.

Nuorodos

    1. Mejía Baca, J. ir Bustamante y Rivero, J. L. (1980). Peru istorija: senoji Peru. Lima: Redakcija J. Mejía Baca.
    2. Kauffmann Doig, F. (1976). Archeologinė Peru: trumpas traktatas prieš Peru. Lima: G.S Editions.
    3. Tauro del Pino, A. (2001). Iliustruota Peru enciklopedija. Lima: Redakcinė Peisa.
    4. Malpass, M.A. (2016). Senovės Andų žmonės. Niujorkas: „Cornell University Press“.
    5. Peru archeologija. (2015 m. Sausio 20 d.). Autochtonistų teorijos: aloctonistas. Gauta 2018 m. Sausio 22 d. Iš arqueologiadelperu.com.
    6. Gartelmann, K. D. (2006). Jaguaro pėdsakai: senovės kultūros Ekvadoras. Kito: Sklypas.
    7. IPSF. (s / f). Valdivia kultūra. Gauta 2018 m. Sausio 22 d. Ipfs.io.
    8. Holloway, A. (2014 m. Rugpjūčio 08 d.). 5.000 metų Karalo miestas. Gauta 2018 m. Sausio 22 d. Iš senovės-origins.net.