Kas yra aksiologinė etika?

The aksiologinė etika Būtent ta etikos dalis yra susijusi su vertybėmis. Skirtingai nuo dalių, susijusių su moraliniu ir socialiniu teisingumu, aksiologinė etika tiesiogiai nesusijusi su tuo, ką turėtume daryti.

Vietoj to, jame dėmesys sutelkiamas į tai, kas verta siekti ar skatinti, ir kas turėtų būti vengiama.

Siekiant geriau suprasti, aksiologija ir etika turi būti apibrėžtos atskirai. Aksiologija - tai mokslas, kuris tiria vertybes ir kaip šios vertybės gaminamos visuomenėje.

Aksiologija siekia suprasti vertybių ir vertybių pobūdį. Ji glaudžiai susijusi su dviem kitomis filosofijos sritimis: etika ir estetika.

Trys šakos (aksiologija, etika ir estetika) vertina vertę. Etika susijusi su gerumu, bandydama suprasti, kas yra gera ir ką reiškia būti geru.

Estetika sprendžia grožį ir harmoniją, bando suprasti grožį ir ką tai reiškia arba kaip ji apibrėžta.

Axiology yra būtinas komponentas tiek etikos ir estetikos, nes jūs turite naudoti sąvokas vertės apibrėžti "gerumą" ar "grožį", ir todėl turi suprasti, kas yra vertinga ir kodėl.

Vertybių supratimas padeda nustatyti elgesio priežastį.

Pagrindinės aksiologinės etikos ypatybės

Aksiologinė etika yra specifinė studijų sritis, kurioje filosofijoje yra tam tikrų savų šeimos šakų bruožų.

Žemiau pagrindinės aksiologinės etikos ypatybės.

Istorija

Apie 5 a. Ir 6 a. Pr. Kr C., transcendentinis, kad graikai būtų gerai informuoti, jei buvo siekiama sėkmės. Intelektualai įsipareigojo pripažinti skirtumus tarp įstatymų ir žmonijos moralės.

„Socrates“ studentas, Platonas, skatino tikėjimą, sukurdamas dorybes, kurios turėtų būti nuolatinės.

Su režimo žlugimo, vertybės buvo individualus, todėl mokyklos klestėti skeptikai manė, formavimo postrera taikymo, aistringas etikos mintis turėti įtakos ir formos krikščionybė.

Viduramžių laikotarpiu Tomas Aquinas apsaugojo natūralios ir religinės moralės nukrypimą.

Ši koncepcija paskatino filosofus atskirti sprendimus, paremtus faktais ir vertinimais, pagrįstais vertybėmis, sukuriant mokslo ir filosofijos padalijimą.

Pavyzdiniai tikslai

Kai vaikai užduoda tokius klausimus kaip „kodėl mes tai darome?“ Arba „kaip tai padaryti?“ Jie klausia aksiologinių klausimų.

Jie nori žinoti, kas juos motyvuoja veikti ar susilaikyti nuo veikimo. Tėvas sako, kad nešaukite slapuko iš stiklainio. Vaikas klausia, kodėl iš stiklainio išpilstytas slapukas yra neteisingas ir ginčijamas su tėvu.

Tėvas dažnai pavargsta bandydamas paaiškinti ir tiesiog atsakyti: „Kadangi aš taip sakau“. Vaikas nustos ginčyti, ar jis vertina įsisteigusią instituciją (arba, jei baiminasi bausmės už nepaklusnumą). Kita vertus, vaikas gali nustoti ginčytis, nes jis gerbia savo tėvus.

Šiame pavyzdyje vertė yra autoritetas arba pagarba, priklausomai nuo vaiko vertybių. Aksiologinė etika kelia: „iš kur atsiranda šios vertybės? Ar kuri nors iš šių verčių gali būti vadinama gera? Ar vienas geriau nei kitas? Kodėl? "

Vertybių teorija: pagrindinis ir bendras požiūris į aksiologinę etiką

Terminas „vertės teorija“ filosofijoje vartojamas mažiausiai trimis skirtingais būdais.

Bendrai aspektu, vertybių teorija yra etiketė, kuri apima visus moralinės filosofijos, socialinės ir politinės filosofijos, estetikos ir kartais feministinės filosofijos ir religijos filosofijos šakos - visos filosofijos zonas, apimančias kai "įvertinimo kriterijų" aspektai.

Siauriau, vertybių teorija naudojama santykinai siaurai normatyvinės etikos teorijos sričiai, ypač, bet ne išimtinai, susirūpinimams dėl tolesniųjų. Šioje siauroje prasme vertybių teorija yra daugiau ar mažiau sinonimas su aksiologija.

Galima manyti, kad aksiologija daugiausia susijusi su to, kas yra geras ir kaip gerai jie yra.

Pavyzdžiui, tradicinis aksiologijos klausimas susijęs su tuo, ar vertybės yra subjektyvios psichologinės būsenos, ar objektyvios pasaulio valstybės.

Konkrečios aksiologinės etikos teorijos

Instrumentinė ir vidinė vertė

Jie yra techninės etiketės dviem senosios dichotomijos poliams. Žmonės atrodo kitaip tariant, ką jie turėtų daryti (gerais tikslais) ir ką jie gali daryti (geros priemonės).

Kai žmonės galvoja apie galus, jie taiko vidinės vertės kriterijų. Kai tai reiškia, kad jie taiko instrumentinės vertės kriterijų.

Nedaug kyla abejonių dėl šių dviejų kriterijų egzistavimo, tačiau jų santykinė valdžia nuolat ginčijama.

Pragmatizmas ir mokesčių gerumas

Pragmatinė etika yra normatyvinės filosofinės etikos teorija. Etiniai pragmatistai, kaip ir Džonas Dewey, mano, kad kai kurios visuomen ÷ s morališkai progresavo taip pat, kaip jie pasiek ÷ pažangą mokslo srityje.

Mokslininkai gali ištirti hipotezės tiesą ir priimti hipotezę ta prasme, kad jie veikia taip, tarsi hipotezė būtų teisinga.

Tačiau jie mano, kad ateities kartos galėtų mokslo pažangos, ir taip ateities kartoms gali patikslinti arba pakeisti (bent kai kurie iš) jų priimtas hipotezę.

Hipotetinis ir kategoriškas turtas

Immanuelio Kanto (1724-1804) mintis labai paveikė moralinę filosofiją. Jis manė, kad moralinė vertė yra unikali ir visuotinai atpažįstama nuosavybė, o ne kaip santykinė vertė.

Jis parodė, kad daug praktinių prekės yra geras tik aprašytų sakinyje, kuriame yra reikalus narių "taip", pavyzdžiui, sakinyje, sąlyga "saulė yra tik gerai, jei jūs neturite gyventi dykumoje".

Be to, „jei“ sąlyga dažnai apibūdina kategoriją, kurioje buvo padarytas sakinys (menas, mokslas ir kt.).

Kantas juos apibūdino kaip "hipotetinių prekių" ir bandė rasti "kategoriškas", kad dirbo gerai visose sprendimo kategorijos nesiremdamas iš sąlygą "jei-tada".

Nuorodos

1. „Encyclopædia Britannica“ redaktoriai. (2015). Aksiologija 2017 m. Rugpjūčio 13 d. Iš Encyclopædia Britannica, inc. Tinklalapis: britannica.com
2. Findlay, J. N. (1970). Aksiologinė etika. Niujorkas: Macmillan. ISBN 0-333-00269-5. 100 puslapių.
3. Dewey, John (1939). Vertinimo teorija. Čikagos spaudos universitetas.
4. Zimmerman, Michael. „Intrinsic vs. Išorinė vertė ". Zalta, Edward N. Stanfordo filosofijos enciklopedija.
5. Dewey, John (1985) [1932]. Etika Pietų Ilinojaus universiteto spauda.
6. Laisvė kaip vertybė: Jeano Paulo Sartro etikos teorijos kritika. Atviras teismo leidinys. ISBN 978-0812690835.
7. Schroeder, Mark, „Value Theory“, „The Stanford Encyclopedia of Philosophy“ (2016 m. Rudens leidimas), Edward N. Zalta (red.)
8. Krautas, Ričardas, 2007. Kas yra gera ir kodėl: gerovės gerovė, Kembridžas: ​​Harvardo universiteto leidykla.
9. Brentano, F. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889). Trans. Roderick Chisholm, kaip mūsų žinių apie teisingą ir neteisingą kilmę (1969).
10. Ted Honderich (2005). Oksfordo kompanionas į filosofiją. „Google“ knygos: „Oxford University Press“.