Kas yra kaimo antropologija?

The kaimo antropologija ištirti laukuose gyvenančių gyventojų gyvenimo sąlygas. Antropologiniai tyrimai leidžia išnagrinėti tiriamų sričių tyrimų išvadas ir rekomendacijas.

Ši mokslo sritis skirta konsultuotis su bendruomenių gyventojais apie jų konkrečią veiklą.

Daugiadisciplinis požiūris į kaimo antropologus leidžia analizuoti iš lauko socialines sąlygas, kuriomis gyvena moksleiviai. Juo siekiama dokumentuoti viską, kas nėra dokumentuota.

Informacija renkama nestruktūrizuotais pokalbiais, stebėjimu, kuriame sąveikauja su apklaustaisiais ir jų aplinka.

Duomenų matavimas atliekamas kokybiškai. Mokymosi aspektai yra: kultūriniai, socialiniai ir ekonomiški.

Kaimo vietovių vystymasis yra potencialo išplėtimas, atsižvelgiant į konsultacijas bendruomenių sprendimų priėmimo procese, apie tai, kaip jis bus geriausias būdas juos įgyvendinti. Ši detalė prieštarauja kitų specialistų tyrimų rezultatams.

Vyriausybės, privataus sektoriaus ir pilietinės visuomenės sąveika leidžia vykdyti koordinuotą veiklą, kad būtų galima planuoti ir įgyvendinti viešąją politiką, kuria skatinama socialinė ir ekonominė kaimo plėtra..

Kokios yra kaimo antropologijos ypatybės?  

Šią discipliną valstybės ir daugiašaliai subjektai vertina dažniau, siekdami kokybiško šalių kaimo vietovių socialinės ir ekonominės plėtros tyrimo..

Kaimo antropologai, atvykę į studijų sritį, stebi sąlygas, kuriomis gyvena gyventojai, išsamiai apibūdindami teigiamus ir neigiamus aspektus, su kuriais tai kasdien susiduria, kaip sudaro šeimos struktūros ir kokios yra muitinės.

Svarbu atsižvelgti į etninę grupę, kuriai priklauso studijų srities gyventojai, kad nustatytų savo gyvenimo būdą ir kaip tai galima sekti įvedant viešąją politiką, kuria siekiama pagerinti jų buveinę.

Kodėl kaimo antropologija yra svarbi?

Kaimo antropologija yra svarbi kaip kokybiškos kilmės pasiūlymų vertinimo ir nustatymo priemonė viešosios politikos formavimui ir (arba) stebėjimui..

Jis yra tarpdisciplininis ir gali atsirasti kontrastų tarp antropologinių pasiūlymų ir kitų disciplinų pasiūlymų.

Anksčiau vyriausybės nustatė viešąją politiką, neatsižvelgdamos į jų įgyvendinimo poveikį miesto ir kaimo gyventojams.

Ši tendencija yra ankstesnių kokybinių tyrimų įtraukimas į kaimo vietoves, kuriose galėtų būti įgyvendinta agrarinė reforma, infrastruktūros projektai, kita.

Kaip kai kuriose šalyse yra kaimo antropologų vaidmuo?

Yra socialinis ir ekonominis atotrūkis tarp kaimo ir miesto regionų, nes jis siekė padidinti gyvenimo lygį kaimo vietovėse neatsižvelgdamas į ūkininkų ar vietinių etninių grupių buvimą. Antropologai, atlikdami akademijos darbą, ištyrė šiuos iššūkius.

Viešieji projektai kiekybiškai vertinami su nedideliais kiekybiniais matavimais, susijusiais su gerove, kurią jie įvestų kaimo vietovėse, todėl svarbu žinoti realybę prieš įgyvendinant minėtus projektus..

Turi būti atsižvelgta į gerovę, kuri turi būti sukurta kaip idėjų rinkinys, kuris gali suteikti bendruomenėms naudos.

Dėl šios priežasties antropologai savo kaimo vietovių studijas skyrė ir stengėsi pateikti lauko tyrimus ir dokumentinius darbus.

Viešųjų planavimo ir plėtros agentūrų veiklos išplėtimas ir mokslinių tyrimų veikla leidžia viešinti dabartines situacijas, kurios gali būti patobulintos, ir kartu su visais planais siekti norimų gerovės situacijų.

Akademija šiuo požiūriu kuria mokslinių tyrimų darbą, turėdama visapusišką viziją, kurioje visa tai yra dalių suma.

Kokios yra tarpdisciplininio kaimo antropologo darbo charakteristikos?

Kaimo antropologai teikia kokybiškus atsakymus į tiriamų bendruomenių problemas, o infrastruktūros komandos atlieka viešųjų projektų skaičiavimus ir svarsto poveikį aplinkai..

Kaimo antropologai remiasi sociologų, psichologų, istorikų ir politologų atliktu darbu, siekdami nustatyti kontekstą, kuriame buvo plėtojamos arba studijuotos kaimo vietovės..

Tarpdisciplininio pobūdžio svarba yra gyvybiškai svarbi, nes disciplinas papildo išvados ir rekomendacijos, kurias jie pasiekia.

Mažai tikėtina, kad viešoji politika bus sėkminga, jei nebus atsižvelgiama į žmones įtakojančius aspektus.

Kokie yra ištekliai, kuriuos kaimo antropologai turi panaudoti plėtojant ir atliekant mokslinius tyrimus?

Suraskite savo šalies kaimo vietoves, kad pasirinktumėte didžiausią sunkumą pagal centrinių bankų ir statistikos institutų pateiktą informaciją, nes jie turi teisinę atsakomybę įvertinti socialinius ir ekonominius kintamuosius.

Siekiant išlaikyti mokslinių tyrimų teminę ašį, svarbu peržiūrėti naujausias universitetų, vyriausybių ir asociacijų atliktų tekstų nuorodas, atliktas universitetuose, vyriausybėse ir asociacijose..

Taip pat naudojama metodika bus pagrįsta lauko tyrimu su interviu ir tiesioginiu stebėjimu, laiko ir finansavimo ištekliai šiai veiklai vykdyti turi būti gauti per atitinkamas institucijas..

Ištirtų kaimo gyventojų mėginių pasiskirstymas yra suskirstytas į grupes pagal amžių, lytį ir etninę kilmę. Tai leidžia pasirinkti tikslinį pusiau struktūruotų interviu kiekį. Uždarų klausimų ir paprasto pasirinkimo klausimynas yra labai naudingas.

Klausimynų ir interviu turinys turėtų apimti duomenis apie vietos ekonomiką: žemės ūkio, gamybos ir komercinė veikla. Rengiant nurodytus instrumentus taip pat rekomenduojama žinoti apie politines nuostatas ir religines praktikas.

Kokių rezultatų galima tikėtis iš kaimo antropologų darbo?

Tyrimai kaimo vietovėse duoda išvadas apie tikrovės tyrimą. Vienas iš jų yra tai, kad viešosios politikos darbotvarkėje turi būti atsižvelgiama į etninių grupių ir tiriamoje vietoje gyvenančių ekspertų nuomonių įvairovę..

Daugiadisciplinis darbas yra labai svarbus, kad galėtume pasiūlyti, kurti, įgyvendinti ir įgyvendinti viešąsias politikos kryptis, kurios lemia kaimo vietovių plėtrą, numatant mažiausiai socialinį ir ekonominį poveikį bei poveikį aplinkai..

Nuorodos

1. Adams, J. (2007). Šiaurės Amerikos kaimo etnografija. Ilinojus, Šiaurės Amerikos antropologijos draugijos informacinis biuletenis.
2. Camors, V. ir kt. (2006). UNESCO: antropologija ir vystymasis: keletas trijų intervencijos Urugvajaus kaimo aplinkoje patirties. Gauta iš: unesco.org.uy.
3. Dilly, B. (2009). Omerta 2009 m. „Taikomosios antropologijos leidinys“: link įsitraukimo teorijos: vystymosi antropologijos kaimo upės mieste Iowoje Gauta iš: omertaa.org.
4. Feito, M. (2005). Antropologija ir kaimo plėtra. Etnografinio požiūrio į politikos kūrimo ir įgyvendinimo procesus indėlis. Misijos, Nacionalinis Misiones universitetas.
5. Hernández, R. ir kt. (2007). Čilės kaimo antropologija per pastaruosius du dešimtmečius: padėtis ir perspektyvos. Čilės universitetas, Čilės universitetas.