Kas yra moralinis dalykas?



Kai kalbate apie moralinis dalykas, nurodo tą asmenį, kuris sugeba atpažinti gerą ir blogą, remdamasis mokymu, kurį žmogus gauna pagal moralines ir etines koncepcijas, atsirandančias per gyvenimo eigą.

Filosofai vartoja terminą, nurodydami asmenį, kuris pasirenka ir atspindi moralines ar etines problemas. Pavyzdžiui, hellenistas Jeanas Pierre Vernantas jį apibrėžia kaip „asmenį, matomą jo agento, savęs, kuris laikomas veikų šaltiniu, už kurį jis yra ne tik atsakingas prieš kitus, bet ir su tais, kurie jaučiasi viduje. ".

Su šia samprata Jeanas Pierre tvirtina, kad subjektas „yra atsakingas už tai, ką jis padarė vakar, ir kad jis patiria didesnę jėgą, kad jo egzistavimas ir jo vidinė sanglauda jaučiasi, nes jo vienas po kito einantis elgesys yra susietas ir įtrauktas į tą patį rėmelį“.

Tomas Aquinas sutinka su filosofu Aristoteliu teleologine gamtos ir žmogaus elgesio samprata: visi veiksmai linkę į pabaigą, o galas - veiksmo gėris..

Kaip moralinis dalykas, žmogus turi moralinę sąžinę, atsakomybę, libertą, praktinę išmintį ir orumą.

Žmogus yra moralinis dalykas

Moralinio subjekto samprata formuojama etinėje ir politinėje filosofijoje. Išraiška yra susijusi su filosofinės minties kaip subjekto ir individo samprata.

Dalykas yra esmė, kuri yra jo veiksmų veikėja, nes šie veiksmai yra jo paties sprendimas. Be to, subjektas gali sukurti protingas žinias.

Šia koncepcija filosofai nurodo subjektą, kuris pasirenka ir atspindi moralinius ir etinius klausimus. Žmogaus kaip moralinio subjekto formavimasis gali būti vertinamas keliais aspektais: pagal mokslinių tyrimų rinkinį, kurį skirtingos disciplinos padarė socializacijos procese, ir kita perspektyva - tai įvairios psichologijos parengtos įvairios moralinės raidos studijos ir teorijos..

Kasdienis gyvenimas

Kasdieniame gyvenime žmonės gyvena visuomenėje kaip socializacijos agentai, vertintojai.

Nuolat objektas kuria tam tikrą patirtinį indoktrinaciją ir tampa moraliniu pedagogu per įvairius kelius, tokius kaip šeima, mokykla ir socialinis gyvenimas apskritai.

Tai socializacija yra tapatybės kūrimas. Tai nėra gimsta su žmogumi, bet tai yra nuolatinė rekonstrukcija, kurioje dalyvauja nuosprendžiai, sąveika su kitais jį supančiais asmenimis ir pačios savosios orientacijos bei apibrėžimai..

Taip tapatybė yra sudėtingos sąveikos ir identifikavimo tinklo produktas.

Tapatybės formavimo sudėtingumas yra tas, kad atskaitos grupės yra daugialypės. Vaikas ar jaunuolis turi sukurti savo tapatybę, pagrįstą laipsnišku jų teigiamo ir neigiamo identifikavimo integravimu.

Gali būti, kad kelios tapatybės egzistuoja be išimties, nes įtraukiamas jausmas. Jūs esate bendruomenės, šalies, grupių ir šeimos dalis.

Įvairiose socializacijos erdvėse, kur yra pastatytas individo tapatumas ir, savo ruožtu, sąveikauja, kur yra moralinis subjektas..

Moralinio dalyko ypatybės

Žmonės turi tam tikrus elgsenos bruožus, kurie juos apibrėžia kaip moralinį dalyką, laisvę nuspręsti dėl savo veiksmų. Tarp šių savybių yra:

a) Moralinė sąžinė: tai yra žinojimas, kad būtybė yra pati ir kas ją supa. Tai susiję su skirtingais kognityviniais procesais, susijusiais vienas su kitu. Jis taikomas etikai, kas yra susijusi su gera ir bloga. Akviniečiams sąmonė yra susieta su asmens tapatybe. Su šia sąžine jis įgyja aukščiausio rango moraliniame lauke, „žmogus negali veikti prieš savo sąžinę“.

b) Laisvė: susideda iš gebėjimo rinktis. Dažnai asmuo priima sprendimus, susijusius su rizika ir atsakomybe. 

c) Atsakomybė: kompensuoja laisvę. Jei esate laisvas ir nesate kondicionuotas, kad galėtumėte veikti vienaip ar kitaip, bent jau jūs turite prisiimti atsakomybę už savo veiksmus

d) Intelektas arba praktinė išmintis: išmintis yra simbolis, išsivystantis taikydamas savo intelektą per eksperimentus. Su juo moralinis agentas palaiko vidaus diskusijas, kad suformuluotų jo darbų problemas, galimybes, orientacijas ir priežastis.

e) Orumas: tai siejama su pagarba, kurią kiekvienas žmogus turi būti subjektu, o ne objektu. Kiekvienas asmuo turi tokią pačią vertę.

Moralas ir etika

Moralė suponuoja žmogaus prigimtį, kuri turi būti nuolat stebima. Žmogus turi būti valdomas savo pačių labui, nes kitaip jis negalėtų gyventi su kitais visuomenėje, tai būtų ne racionalus gyvūnas.

Savo ruožtu etika susijusi su subjekto ir jo santykiu, kur jis prisiima atsakomybę už savo veiksmus, nepriklausomai nuo jokios valdžios, papročio ar socialinio spaudimo..

Moralė yra normų, vertybių ir įsitikinimų, priimtų visuomenėje, rinkinys, kuris veikia kaip elgesio ir vertinimo vadovas, siekiant nustatyti, kas yra teisinga ir kas negerai.

Žmogus vaikystėje dalyvaus išorinėje moralėje, priverstinėje disciplinoje, objektyvioje ir kolektyvinėje atsakomybėje. Laikui bėgant jis reaguos į racionalią moralę, vidinę discipliną ir subjektyvią bei individualią atsakomybę.

Taigi, etika skiriasi nuo moralės, nes nors pastaroji grindžiama kultūriniu paklusnumu ir įsakymais, etika siekia žmogaus mąstymą grįsti gyvenimo būdu..

Etika orientuota į žmogaus veiksmus ir jų aspektus, susijusius su gera, dorybe, pareiga, laimėjimu ir gyvenimu.

Etikos studijos, kad tai yra moralinis aktas, kaip moralinė sistema yra pagrįsta racionaliai ir kaip ji taikoma individualiu ir socialiniu lygmeniu.

Terminas „moralinis subjektas“ yra paradoksalus, nes moralė reikštų subjektyvaus pasirinkimo paneigimą, tačiau sąvoka „moralinis subjektas“ priskiria pačią etikos apibrėžtį..

Nuorodos

  1. Foucault, M, (2005) Dalyko Hermeneutika. Madridas, Ispanija Leidėjas: Akal Editions.
  2. 2. Foulcault, M (1996) Seksualumo istorija 1 tomas: įvadas. Niujorkas, JAV. Leidėjas: Vintage Books.
  3. 3. Gomila, A., (2012) Natūralių „žmogiškųjų“ moralinių objektų gynyba. ISSN 1989-7022.Vol. 9.
  4. 4. Prieto, F., (2012) Praktinė išmintis: siekiant gero gyvenimo su kitais ir kitiems. San Buenaventuros universitetas. Bogota, Kolumbija 158 Vol LIV.
  5. 5. Rodriguez, A., (2004) Bendroji etika, 5-asis leidimas. Navarra, Ispanija. Leidėjas: EUNSA.
  6. 6. Sampson, A., (1998) Kolumbijos psichologijos žurnalas. ISSN-e 0121-5469. 7, Nr. 1.
  7. 7. Thiel, U., (2011) „The Early Modern Subject“: savimonė ir asmeninė tapatybė nuo Descartes iki Hume. Niujorkas, JAV. Leidėjas: Oxford University Press.