Pizispaniniai pasiūlymai kilmė, charakteristikos ir civilizacijos

The prishispanic aukos jie buvo veiksmai, kuriuos sudarė aukos vaisiai, maistas, žmonių gyvybės, gėlės ir smilkalai aukurui, kad apšviestų jo sielą. Iki ispanų kultūrų tikrasis šviesos ir amžinybės gyvenimas buvo po žemiškojo gyvenimo.

Šis ritualas taip pat žinomas kaip „aukuras iki mirties“ ir vadinamas tzompantli. Iki šios dienos šie aukos buvo modifikuoti ir performuluoti įvedus krikščionišką auką Amerikoje. Tačiau Meksikoje buvo pasiektas svarbus sincretizmas, kuris sujungia abu pasiūlymus į vieną.

Iki ispanų laikų buvo sukurtas daugiaspalvis altorius, kuriame pirmame lygyje buvo priskirtas asmens ir aplink jį maistas, smilkalai molio puodai, gėlės ir lapai.

Nuo amerikietiškų žemių ispanų žlugimo šie papročiai keičiami, tačiau jie neišnyksta. Kas paaiškina, kad šiuolaikiniuose altoriuose yra Kristus, kryžiai, nuotraukos ir nauji maisto produktai, pavyzdžiui, duona.

Pagrindinėse priešpopuliarinėse kultūrose mirtis buvo bendruomenės gyvenimo etapas. Indų kapavietėse visada buvo ypatinga vieta laidotuvių aukoms, kurių pagrindinė prielaida buvo, kad jis padėjo mirusiesiems įveikti neigiamas jėgas, dėl kurių neįmanoma pasiekti galutinės paskirties vietos, kuri turėjo būti šalia dievų.

Saldžiosios bulvės su medumi, molais, sėklomis, kaukolėmis, moliūgais, tamalėmis, tekila, gėlėmis ir smilkalais yra įrodymas, kad buvo pasiekta kultūros sinkretizmo triumfas. Tai nieko daugiau nei šimtmečių istorijos paminėjimas, išlaikantis jų galiojimą.

Iš anksto ispanų civilizacijos taip pat panaudojo, kad sėklą supjaustytų sėklomis ir sudygtų bei skatintų augalų vaisingumą. Visa tai buvo, kad mirusysis pasiektų „Mictlan“, kuris yra lygiavertis katalikų dangui.

Civilizacijos, kuriose buvo suteiktos aukos

Actekai

Actekai yra Meksikos palikuonys, actekų kultūra sukūrė didelę imperiją Tenochtitlán mieste.

Tai paprastai apibūdinama kaip viena iš trijų didžiųjų Kolumbijos kultūrų. Actekai pastatė altorius aplink kapą, žvakes, vandenį ir maistą, kad padėtų mirusiųjų sielai. Kiekvienais metais gyvieji apšviesti mirusiojo sielą, vedančią smilkalą ir kopalą, kad duotų šviesą sielai.

Mayas

Majaus kultūra pripažįstama už tai, kad ji sukūrė pačią pilniausią iš anksto ispanų civilizacijų rašymo sistemą.

Jie taip pat išsiskyrė savo architektūra, matematika, astronomija ir ekologija. Jie buvo sukurti valstybėse, kuriose šiandien yra Yucatán, Campeche ir Tabasco.

Majai - už auką - parengė lentelę su šakomis, kurias jie pavadino „x'coloché“. Šią lentelę lydėjo žvakės, gaivieji gėrimai, alkoholiniai gėrimai, vanduo ir druska.

Jie taip pat virė garsųjį „atolį“ (kukurūzų tešlą, kakavą, pipirus ir anyžius) ir karalienės ranką: kukurūzų tešlą, užpildytą chaja lapais.

Toltec

Jie užėmė žemę, kuri dabar vadinama Teotihuacán. „Toltecs“ labai nesiskyrė, kaip atnešti auką savo mirusiems, praktiškai aukos yra skersinės visoms Mesoamerikos pre-ispanų kultūroms.

Toltecai yra kataloguojami kaip pirmoji Kolumbijos kultūra, kuri praktikuoja aukas, kad dievams būtų pasiūlyta siela ir kraujas..

Jiems žmonių aukojimas buvo mokėjimas, kurį žmonės davė dievams, kad įgytų žemės stabilumą.

Zapotecs

Jie okupavo pietus nuo Oksakos, taip pat į pietus nuo Guerrero. Jie pastatė didelius miestus ir turėjo vieną pažangiausių žemės ūkio sistemų.

Žmogui mirus, Zapotecs pradėjo didžiojo šventę, kurią sudarė raudonos ir geltonos gėlės ir smilkalai..

Kameros centre, kur buvo aukos, buvo pakabinta biye, kuri, kaip manoma, buvo tarp gyvųjų ir mirusiųjų..

Mirusiųjų diena

Vienas iš svarbiausių kultūrinės sincretizmo ištakų tarp Mesoamerikos ir Ispaniškos kultūros yra mirusiųjų diena Meksikoje. Tai yra viena iš iškilmingiausių švenčių, kurią gerbia dauguma gyventojų.

Prehispanic tautos tikėjo gyvenimu po mirties, bet ne taip, kaip krikščionybė. Indiečiams nebuvo dangaus ar pragaro, mirusiojo likimas priklausė nuo to, kaip jis mirė, o ne nuo to, kaip jis gyveno.

Lapkričio 1 ir 2 dienomis vyksta Mirusiųjų šventė. Nors kai kuriose vietose jis prasideda spalio 31 d. Tai sutampa su mirusiųjų dienos ir visų šventųjų katalikų šventėmis.

Siūlomi objektai 

• Saldžiosios kaukolės: jos yra kaukolės, realizuotos su mirusiojo vardu ant kaktos ir dalis tradicijos yra ta, kad artimiausi giminaičiai ir draugai juos suvartoja.
• Gėlės: gėlės yra vienas iš pagrindinių apdailos elementų, taip pat suteikia šviežumo ir harmonijos mirusiesiems. Apskritai, rožės ir saulėgrąžos yra dažniausiai naudojamos, nors Mezoamerikos mitologija rodo, kad gėlė „cempasúchitl“ yra visko kilmė..
• Mirusiojo objektai: giminės pasirinko labai svarbų objektą mirusiam asmeniui ir įdėjo jį į viską. Tada tai pasikeitė į nuotrauką iš krikščionybės įvedimo.
• Sėklos: sėklos sėdi taip pat, kaip lavonai. Buvo manoma, kad kai asmens siela atėjo į „Mictlan“, tai padėjo gauti geresnį derlių.
• Copal ir smilkalai: tai padėjo išvalyti blogas energijas, dėl kurių mirusieji sunku pasiekti pilnatvę.
• Pan de Muerto: duona pasirodo po ispanų atvykimo ir susideda iš Eucharistijos atstovybės. Šios duonos gaminamos kaulų pavidalu ir pabarstamos cukrumi ir anyžiais.
• Taip pat galite paminėti saldžiąsias bulves su medumi, tekilu ir tamalėmis, kaip dalį iš anksto ispanų.

Nuorodos

1. Cuevas, D. (2016) Kraujas už dievus: ritualas ir žmogaus aukos prieš ispanų Ameriką. Gauta iš: temporamagazine.com.
2. Vaikas, E. (1997) Laidojimas ir aukos Teotihuacane. Leidėjas: UNAM. Meksika.
3. Garibay, Á. (1984) 1967 Naujosios Ispanijos Indijų ir žemyninės Fray Diego Durán salos istorija. ditorial Porrúa, S.A. Meksika.
4. Kas yra (2016) „Prehispanic“ aukos mirties dieną. Susigrąžinta iš: quieneson.com.
5. „Imagen Radio“ (2015) „Prehispanic Mexico“ mirties dienos pasiūlymai. Susigrąžinta iš: imagenradio.com.
6. Sodi M. (1980) Didžiosios Mesoamerikos kultūros. Redakcinė panorama Meksika.
7. Istorija (2017) Mirusiųjų diena ir actekų kultūra. Susigrąžinta iš: sobrehistoria.com.
8. Meza, O. (1998) Meksikos prieš Ispaniškas legendos. Redakcinė panorama. Meksika.