Norbert Elias biografija, minties, darbai

Norbert Elias (1897-1990) buvo sociologas, laikomas vaizdinės sociologijos tėvu. Savo gyvenime jis išanalizavo emocijų, žinių, elgesio ir galios ryšį ir tyrinėjo civilizacijos raidą Vakarų Europoje, naudojant evoliucinius parametrus.

Eliasas gyveno dvidešimtame amžiuje. Visų pirma jis turėjo kovoti priekyje, tai, kad padarė didelį įspūdį apie jo gyvenimą. Antrajame, kaip žyde, jis buvo priverstas eiti į tremtį. Blogiau pasisekė tėvai, ypač motina, kuri buvo priimta į Aušvico koncentracijos stovyklą.

Karas jam neleido skaityti savo disertacijos, tačiau Eliasas sukūrė karjerą kai kuriuose svarbiausiuose žemyno universitetuose, tarp jų ir Didžiojoje Britanijoje Kembridže..

Tarp jo darbų jis pabrėžia Civilizacijos procesas. Laikydamasis jo svarbiausio darbo, jis beveik nepastebėjo dėmesio iki 60-ųjų pabaigos. Nuo tos dienos, kai Norbert Elias tapo savo studijų srities nuoroda.

Indeksas

• 1 Biografija
  • 1.1 Pirmieji metai
  • 1.2 Pirmasis pasaulinis karas
  • 1.3 Universitetas
  • 1.4 Tremtis
  • 1.5 Antrasis pasaulinis karas
  • 1.6 Pripažinimas
  • 1.7 Pastarieji metai
• 2 Mintis
  • 2.1
  • 2.2 Socialinių rodiklių įvertinimas
  • 2.3. Ryšys Individualus - Visuomenė
  • 2.4 Socialinis spaudimas
• 3 Darbai
  • 3.1 Civilizacijos procesas
  • 3.2 Courtesan visuomenė
  • 3.3 Pagrindinė sociologija
  • 3.4 Atskyrimo logika
  • 3.5 Užbaigti bibliografiją
• 4 Nuorodos

Biografija

Norbert Elias atėjo į pasaulį Breslau, po to Vokietijoje ir dabar Lenkijoje. Jis gimė 1897 m. Birželio 22 d., Žydų šeimos krūtinėje, priklausančioje mažai buržuazijai mieste..

Eliaso šeimai priklausė tekstilės įmonė, kuri suteikė jai gana klestinčią ekonominę padėtį. Šia prasme jie puikiai įsitvirtino XIX a. Pabaigoje Vokietijoje.

Pirmi metai

Elias buvo vienintelis vaikas. Jo laikas mokykloje netrukus įrodė savo protą. Pirmajame etape jis pabrėžė savo skonį skaityti ir jau paauglystėje pasirinko klasikinę vokiečių literatūrą ir filosofiją. Kaip jis pats susijęs, jo mėgstami autoriai buvo Šileris ir Goetas.

Pirmasis pasaulinis karas

Pirmojo pasaulinio karo pradžia nutraukė vidurines studijas. 18 metų amžiaus jis buvo iškviestas tiesiai iš mokyklos, be jokio pereinamojo laikotarpio.

Jau kelis mėnesius jis pasidavė tik prizai repeticijoms ir po to jis buvo priskirtas prie jo kilmės vietos perdavimo padalinio. Po to jis turėjo žygiuoti į šiaurę nuo Prancūzijos iki karo linijos.

Šioje srityje jis sutiko kruviną tranšėjos karą, nors teoriškai jo užduotis buvo taisyti perdavimo linijas.

1917 m. Pabaigoje Elias sugrįžo į Brešą, tapdamas pulko dalimi. Jo darbas buvo sveikas, kaip slaugytoja. Galiausiai 1919 m. Vasario mėn. Jis buvo demobilizuotas.

Remiantis jo raštais ir biografais, ši karo patirtis reiškė jaunuolio asmenybę. Eliasas atmetė prieštaravimą dėl bet kokio identifikavimo. Nors Prancūzija buvo priešas, Elias nesijautė priešiškumo šiai šaliai ir atmetė politinį nacionalizmą.

Kita vertus, jis stipriai laikėsi germanų kultūros, nors jis taip pat jautė patrauklumą ir susidomėjimą likusia žemyno kultūra. Šia prasme kai kurie mano, kad tai vienas pirmųjų pasaulinių europiečių.

Universitetas

Po karo Elias įstojo į Brešo universitetą. Po tėvo pageidavimų jis pasirinko karjerą medicinoje ir filosofijoje. Šių studijų metu jis stažavosi, kad įgytų akušerijos laipsnį. Tačiau jis pagaliau atsisakė medicinos ir nusprendė skirti tik filosofiją.

1924 m. Jis pirmą kartą skaitė savo disertaciją. Jo blogas priėmimas privertė jį slopinti ir peržiūrėti kelis aspektus, nepaisant to, kad nesutiko su kritika. Nesutarimai su jo disertacijos direktoriumi, kuriuos jis kritikavo tekste, privertė jį nutraukti studijas. Šį sprendimą vertino ir šeimos finansiniai sunkumai.

Eliasas dvejus metus dirbo su pramonininku, kol 1925 m., Siekiant pagerinti šeimos ekonominę padėtį, jis persikėlė į Heidelbergą, kad atnaujintų savo universitetines studijas..

Šiame etape Elias atrado sociologiją. Jis pradėjo kurti Alfredo Weberio disertaciją, susijusią su kitais šios srities specialistais. 1930 m. Tapo Frankfurto Manheimo asistentu ir pakeitė direktoriaus ir jo disertacijos temą: teisingą visuomenę.

Tremtis

Kitas istorinis įvykis labai paveikė Elias akademinę karjerą: nacių pergalę Vokietijoje. 1933 m. Jis priėmė sprendimą pabėgti iš šalies. Manheimo sociologijos institutas buvo priverstas uždaryti ir Elias nepateikė savo disertacijos. Tiesą sakant, iki 1969 m. Ji nebuvo paskelbta.

Prieš bėgdamas, jis dalyvavo vokiečių cionistiniame judėjime, kažkas, kas jį nacių dėmesio centre.

Jo tikslas buvo Šveicarija, nors jis netrukus išvyko į Paryžių. Ten jis atidarė žaislų dirbtuvę su kitais ištremtais vokiečiais. Tais metais jis išgyveno su gautu pelnu ir paskelbė tik du sociologinius tyrimus. Nepaisant savo pastangų, jis nesugebėjo įsitvirtinti Prancūzijos akademiniame pasaulyje.

Atsižvelgiant į tai, 1935 m. Jis nusprendė eiti į Londoną. Didžiosios Britanijos sostinėje jis gavo grupę žydų pabėgėlių ir stipendiją iš Londono ekonomikos mokyklos. Šių palaikymų dėka jis pradėjo garsiausių kūrinių: Über den Prozess der Zivilisation.

Šis darbas apėmė trejų metų mokslinių tyrimų projektą. Eliasas konsultavosi su sutartimis ir socialiniais vadovais, kurie buvo taikomi nuo viduramžių iki XVIII a. Jo tikslas buvo atlikti sociologinę analizę, paremtą istorija.

Antrasis pasaulinis karas

Tais pačiais metais, kai prasidėjo 1939 m. Antrojo pasaulinio karo pradžia, Elias paskelbė pirmąją savo civilizacijos proceso knygą. Tačiau šią sėkmę nulėmė Europos ir jo šeimos padėtis.

Pirmiausia jo tėvas mirė, o vėliau motina buvo išsiųsta į Aušvico koncentracijos stovyklą.

Savo ruožtu Eliasas prisijungė prie Londono ekonomikos mokyklos, tačiau negalėjo užimti šios vietos. Netrukus jis buvo internuotas Manno saloje, kur anglų kalba sukūrė stovyklą vokiečių kilmės pabėgėliams. Jis liko ten šešis mėnesius. Jo kontaktai sugebėjo jį išlaisvinti, o Eliasas gyveno Kembridže, kad atnaujintų savo mokymo veiklą.

Pripažinimas

Būtent Anglijoje Elias sukūrė stabilią gyvenamąją vietą. Ten jis gyveno beveik 30 metų, trumpai nutraukdamas. Šioje šalyje jis buvo Leicesterio universiteto profesorius, kur jis dalyvavo Sociologijos katedroje, kol išėjo į pensiją.

Be to, nuo 1962 m. Iki 1964 m. Jis buvo Gana universiteto sociologijos profesorius, 1969 m. Courtesan visuomenė anksčiau atsisakyta. Antrasis leidimas Civilizacijos procesas Jis davė jam didelį pripažinimą ir pirmą kartą pasiekė šlovę intelektualinėse srityse.

Nuo tos dienos Elias tapo nuolatiniu svečiu visuose Europos universitetuose. 1977 m. Jis apdovanotas Adorno prizu ir nuo 1978 iki 1984 m. Dirbo Bielfeldo universiteto tarpdisciplininių tyrimų centre Vokietijoje

Pastarieji metai

Norbert Elias persikėlė į Amsterdamą 1984 m. Olandijos sostinėje jis tęsė darbą šešerius metus. 1990 m. Rugpjūčio 1 d. Elias mirė tame pačiame mieste.

Mintys

Nors šiuo metu Norbert Elias yra sociologijos ir kitų socialinių mokslų nuoroda, jo atpažinimas truko šiek tiek laiko. Tik paskutiniais savo gyvenimo metais, o ypač po jo mirties, jis tapo klasikiniu šiais klausimais.

Eliaso mintis bando įveikti dichotomijas tarp kelių nustatytų sąvokų: kolektyvo ir individo, visuomenės ir privataus, arba tarp psichologijos ir sociologijos.

Galiausiai jis atpažįsta asmenį pripažindamas „kitą“. Jo idėjos sąveika su kolektyvu yra visuomenės pagrindas.

Figūracija

Figuracija yra viena iš svarbiausių Eliaso mąstymo sąvokų. Per šią koncepciją jis stengėsi panaikinti esamą atskyrimą tarp individo ir visuomenės, kuris neleidžia jiems juos laikyti integruotais subjektais. Eliasui visi žmonės tuo pačiu metu yra individai ir visuomenė.

Autorius nesuprato, kad visuomenė išsivystė dėl struktūrinių jėgų, turinčių įtakos kiekvieno žmogaus elgesiui, bet dėl ​​istorinių procesų, kuriuos vykdo asmenys.

Šių procesų rezultatas yra figūracijos, kurios gali atsirasti tarp dviejų asmenų arba iš kolektyvų, tokių kaip tauta.

Eliasas apibūdina šias figūras kaip mąstymo, veikimo ar bendravimo būdus tam tikru momentu. Jie taip pat žymi, kas laikoma normalia ar ne, ir kas yra tinkama ar netinkama.

Cosificación socialiniai skaičiai

Eliasas daug dėmesio skyrė individų ir visuomenės, kuriai jie priklauso, santykių analizei. Šia prasme jis savo darbe mano, kad paprastai žmonės žino, kad atsiduria priešais „kitus“. Taigi jie supranta šiuos kitus kaip „objektus“.

Tai reiškia, kad žmogus mato socialinius asmenis (kaimynystę, mokyklą, šeimą ...) taip, tarsi jie turėtų savo egzistavimą ne tik su kitais, bet ir su kitais.

Tokiu būdu ji yra linkusi iš naujo atkurti šias socialines struktūras, tarsi jos būtų visiškos, o ne skirtingos tautos.

Santykis Individualus - Visuomenė

Pirmiau minėtos priežasties Eliasas apsvarstė, kokie yra individo ir visuomenės santykiai ir kokie elgesys yra būdingi kiekvienam. Jam sociologija turėjo įgyti naują požiūrį ir sugrįžti į kai kurias sąvokas, kad galėtų pasiūlyti labiau pritaikytą atstovavimą realybei.

Šis naujas požiūris turėtų būti nukreiptas į egocentrinio įvaizdžio pašalinimą ir jį pakeičiančią tarpusavyje susijusių asmenų viziją, kuri autoriui buvo visuomenė. Tai baigtųsi sutvirtinimo, kuris neleistų žmonėms aiškiai suprasti savo socialinio gyvenimo.

Galų gale yra nutraukti individualizmą, kuris atskiria žmogų nuo visuomenės, kuriai jis priklauso.

Taigi Norbert Elias vizija buvo ta, kad reikia įgyti visuotinę viziją, pripažįstant, kad kiekvienas žmogus nėra „objektas“, bet yra susijęs su kitais asmenimis, susijusiais su jais abipusiais tikslais ir ketinimais..

Socialinis spaudimas

Šio požiūrio pakeitimo taikymas sociologui reiškia socialinę revoliuciją. Tai reiškia, kad kiekvienas žmogus save suvokia kaip socialinio pasaulio dalį ir palieka jausmą. Tuo pat metu jis manė, kad būtina išmokti atpažinti „socialinių figūrų“ spaudimą.

Eliasas daug kartų naudojo istoriją, kad taikytų ją sociologijai. Šia prasme jis paaiškino, kaip pirmtakiniame pasaulyje žmogus paaiškina prigimtį kaip žmogaus projekciją. Vėliau, prasidėjęs mokslas, jis pakeitė šiuos paaiškinimus kitiems, remdamasis žiniomis.

Atsižvelgiant į tai, kad už Eliasą sociologija turi išlaisvinti žmogų, vienas iš jos įpareigojimų yra žinoti, kad socialiniai suvaržymai yra daugiau nei tie, kuriuos žmogus naudojasi per save.

Socialinės ir istorinės sąlygos yra esminės, kad šios prievartos egzistuotų, nes jos nėra natūralios ir todėl nėra neginčytinos teisės.

Veikia

Norbert Elias buvo autorius daugiau nei 20 kūrinių, labiausiai išsiskiriantis Civilizacijos procesas. Daugelis jų rašė juos savo gimtąja kalba, vokiečių kalba, nors ir kelis dešimtmečius dirbo Anglijoje.

Civilizacijos procesas

Be abejo, žinomiausias Norberto Eliaso darbas buvo Über den Prozess der Zivilisation (Civilizacijos procesas, 1939). Iš pradžių tai neturėjo didelio poveikio, tačiau antrasis leidimas 1969 m.

Išleistas dviejuose skirtinguose skyriuose Elias analizavo, kaip pasikeitė Europos visuomenė. Taigi, ji prasidėjo nuo viduramžių ir karių laikų, kol pasiekė šiuolaikinę ir mokslinę erą.

Darbe jis svarstė visuomenę ir privatųjį, apie represijas, tabus ir kultūrą. Daugelis jų išvadose matė nuorodas į Marxą, Freudą ir Maxą Weberį.

Eliasas analizavo, kaip socialiniai elgesio kodeksai įvairiose istorijose buvo skirtingi ir kaip jie buvo pagrindinė valstybių formavimo dalis, teisėtai naudojant smurtą kaip vieną iš to paties elemento..

Autoriui ši smurto kontrolė lemia didėjantį savikontrolės lygį. Savo darbe jis patvirtino, kad kai valstybė negali išlaikyti tvarkos ir teisės, revoliuciniai protrūkiai yra beveik neišvengiami..

Courtesan visuomenė

„Cortesana“ draugija buvo Eliaso disertacija vadovaujant Manheimui. Šis darbas prasidėjo nuo 1930 iki 1933 m., Tačiau autorius turėjo jį palikti, kai pabėgo iš Vokietijos nacių. Tik 1969 m. Jis galėjo jį paskelbti po 36 metų.

Disertacija buvo apie šiuolaikinio pasaulio kilmę. Sociologui, jei norime suprasti šiuolaikiškumo kilmę, būtina pažvelgti į renesansą. Būtent šiame istoriniame etape pasikeitė ir konsolidavo Europos struktūras.

Pagrindinė sociologija

Nors kūrinio pavadinimas gali būti klaidinantis, Elias šį darbą nukreipė į jau įsteigtus sociologus. Jame jis kritikavo šio socialinio mokslo požiūrį, paaiškindamas, kas buvo jo nuomonė apie tai, kaip ji turėtų būti plėtojama.

Atskyrimo logika

Vienas iš praktinių darbų, atliktų vadovaujant Eliasui, buvo šios Leiscesterio priemiesčio analizė. Darbe nagrinėjama gyventojų marginalizacija ir jos sukeliamos socialinės pasekmės..

Užbaigti bibliografiją

1939 - Über den Prozeß der Zivilisation
1965 m. - įsisteigę ir pašaliniai
1969 m. - Die höfische Gesellschaft
1970 - Was Soziologie?
1982 m. - „Über die Einsamkeit der Sterbenden in unseren Tagen“
1982 m. - mokslo įstaigos ir hierarchijos
1983 m. - Engagement und Distanzierung
1984 - Über die Zeit
1985 m
1986 m
1987 m. - „Die Gesellschaft der Individuen“
1987 m. - „Menschen der
1989 - Studien über die Deutschen
1990 - Über sich selbst
1991 - Mozartas. Zur Soziologie eines Genies
1991 - Simbolių teorija
1996 m. - Die Ballade vom armen Jakob
1998 m. - „Watteaus Pilgerfahrt zur Insel der Liebe“
1999 m. - Zeugen des Jahrhunderts
2002 m. - Frühschriften
2004 m. - Gedichte und Sprüche

Nuorodos

1. „EcuRed“. Norbert Elias. Gauta iš ecured.cu
2. Muriel Belmes, Paula. Norbert Elias: individas ir visuomenė kaip procesas. Atkurta iš elseminario.com.ar
3. Urteaga, Eguzki. Norbert Elias gyvenimas ir darbai. Atkurta iš dialnet.unirioja.es
4. „Encyclopaedia Britannica“ redaktoriai. Norbert Elias. Gauta iš britannica.com
5. Scambler, Graham. Sociologijos teoretikai: Norbert Elias. Gauta iš grahamscambler.com
6. Elwell, Frank W. Norbert Elias sociologija. Gauta iš fakulteto.rsu.edu
7. Mennell, Stephen. Norbert Elias (1897-1990). Gauta iš norberteliasfoundation.nl