Moritz Schlick biografija, filosofija ir darbai

Moritz Schlick (1882-1936) buvo Vokietijos loginis empirinis filosofas, Europos pozityvistinių filosofų mokyklos, vadinamos „Vienos apskritimu“, vadovas ir įkūrėjas. Jo patvariausias indėlis apima platų filosofinių pasiekimų spektrą moksle.

Schlickas buvo XIX a. Įkurto filosofinių fizikų tradicijos paveldėtojas. Be to, jis turėjo įtakos Prūsijos filosofo, Immanuelio Kanto, judėjimui. Kadangi jo šlovė išaugo tarptautiniu mastu, Schlickas buvo pakviestas paskaityti Londone, mokydamas Stanforde ir gaudamas daug pasiūlymų prisijungti prie prestižinių užsienio universitetų.

Be to, jis sukūrė eilę esė ir darbų, kurie turėjo ilgalaikę įtaką šiuolaikinei minčiai. Schlick ir Vienos apskritimo mąstytojų įtaka tęsėsi ilgai ir net iki šios dienos.

Indeksas

• 1 Biografija
  • 1.1 Pirmieji jūsų darbo metai ir pradžia
  • 1.2 Vienos ratas
  • 1.3 Vienos apskritimo nužudymas ir nutraukimas
• 2 Filosofija
  • 2.1 Loginis pozityvizmas
  • 2.2 Antimetafizika ir kalba
• 3 Darbai
  • 3.1 Erdvė ir laikas šiuolaikinėje fizikoje
  • 3.2 Bendra žinių teorija
  • 3.3 Etikos problemos
• 4 Nuorodos

Biografija

Pirmi metai ir jūsų darbo pradžia

Moritzas Schlickas gimė 1882 m. Balandžio 14 d. Berlyne, Vokietijoje, su visu vardu Friedrich Albert Moritz Schlick. Jis užaugo turtingos šeimos apsuptyje; fabriko vadybininko Ernst Albert Schlick ir namų šeimininkės motinos Agnes Arndt sūnus.

Jis pradėjo studijuoti fizikoje Heidelbergo universitete, tada nuvyko į Lozanos universitetą ir pagaliau dalyvavo Berlyno universitete.

Jo siekis paskatino jį dirbti su Max Planck ir 1904 m. Gavo daktaro laipsnį. Dėl šviesos atspindžio neformalioje terpėje.

Po metų eksperimentinio darbo Göttingene, jis nuvyko į Ciurichą, kur jis buvo skirtas filosofijos studijoms. Tada 1908 m. Jis paskelbė darbą Gyvybės išmintis, dėl eudemonizmo, graikų koncepcijos, kurioje teigiama, kad laimė yra etikos paieška.

1910 m. Jis paskelbė rašinį, pavadintą Tiesos pobūdis pagal šiuolaikinę logiką. Vėliau jis paskelbė dar vieną su mokslu, filosofija ir epistemologija susijusią esė seriją. 1915 m. Schlickas paskelbė straipsnį apie Einšteino specialiąją reliatyvumo teoriją.

Vienos apskritimas

Užsitikrindamas savo poziciją Rostoko ir Kylio universitetuose, 1922 m. Jis persikėlė į Vieną ir prisiėmė kėdę „gamtos filosofija“..

Nuo atvykimo į Vieną Schlickas parodė savo sėkmę šioje srityje, todėl jis buvo pakviestas vadovauti mokslininkų ir filosofų grupei, kurie reguliariai susitiko ketvirtadieniais, kad galėtų susipažinti su filosofiniais mokslo klausimais..

Iš pradžių ji buvo vadinama „asociacija Ernst Mach“, kol jie tapo žinomi „Vienos rato“ vardu. Šia prasme jie buvo grupė, įsipareigojusi Švietimo idėjoms, logiška empirizmu, neo-pozityvizmu ir metafizikos įtaka.

Nuo 1925 iki 1926 m. Jaunų žmonių grupė aptarė filosofo Ludwigo Wittgensteino darbą, vedantį į simbolizmo teorijas ir kalbos svarbą. Po Schlicko ir grupės įspūdžio apie darbą, jie nusprendė šiek tiek laiko studijuoti.

Schlick ir grupė, kurios nuomone, ieškojo Wittgensteino, sutiko prisijungti po dešimties metų dingimo filosofijos srityje.

Tačiau projekto autorius pažymėjo, kad jo darbas buvo netinkamai suprantamas apskritimo esė. Po šio įvykio 1932 m. Schlicko ryšys buvo prarastas iš Vienos apskritimo.

Vienos apskritimo nužudymas ir likvidavimas

Pradedant Antrajam pasauliniam karui, Vokietijos ir Austrijos autoritarinis režimas padarė politinį spaudimą. Dėl šios priežasties daugelis Vienos apskrities narių turėjo pabėgti į Jungtines Valstijas ir Didžiąją Britaniją, todėl grupė visiškai susiskaidė.

Nepaisant to, Schlick liko Vienos universitete su savo įprastu gyvenimu. Johann Nelböck, filosofijos studentas, pradėjo grasinti Schlickui ir buvo toks ketverius metus. 1936 m. Birželio 22 d., 54 metų amžiaus, vokiečių filosofas buvo nužudytas studento rankose su keturiais kojomis ir pilve..

Nelböckas buvo diagnozuotas kaip paranojiškas šizofrenija, be to, buvo manoma, kad nužudymo sprendimą įtakojo socialiniai ir politiniai veiksniai. Nelböck prisipažino, kad veiksmas buvo išlaikytas be pasipriešinimo, bet nesigailėjo jo veiksmų.

Tiesą sakant, Nelböck teigė, kad Schlick anti-metafizinė filosofija trukdė jo moraliniam suvaržymui. Po Austrijos aneksijos į nacistinę Vokietiją 1938 m. Žudikas buvo paleistas į teismą po dvejų metų bausmės, kuri turėjo būti pratęsta iki dešimties metų..

Filosofija

Loginis pozityvizmas

Šios mokyklos pagrindines doktrinas sukūrė žinomų Vienos apskritimo filosofų, logikų ir mokslininkų grupė, tarp Moritz Schlick, Rudolf Carnap ir Aldred Jule Ayer.

Loginis pozityvizmas pasiekė mokslinį metodą kaip vienintelę galiojančią žinių formą. Skirtingai nuo tradicinio pozityvizmo, loginis pozityvizmas buvo pagrįstas empiriniu; tai yra žinių forma per patirtį ir tai, kas gali būti pastebima.

Neopozitivistams apie pasaulį nieko neįmanoma išmokti, išskyrus empirinių mokslų metodus.

Kita vertus, jie nustatė tikrinimo principą, kuriame paaiškinama, kad bet kokio pareiškimo reikšmė pateikiama taip, kad būtų galima patvirtinti jo tiesą ar klaidingumą. Neopozitivistai tvirtina, kad vieninteliai galiojantys metodai yra stebėjimas ir eksperimentavimas.

Schlickas laikėsi „kritiško realizmo“, o tai reiškia, kad epistemologija (arba žinių tyrimas) neprivalo ieškoti absoliutų ir tikrųjų žinių, bet tik tai, kas prieštarauja kritiniams įrodymams..

Antimetafizika ir kalba

Schlickas teigė, kad moksle vartojamų kalbų tikslas yra sudaryti sąlygas išraiškų, kurios gali būti teisingos ar klaidingos, statybai; filosofas liko toje pačioje loginio pozityvizmo linijoje, kuri tam tikru momentu taikė gramatiką.

Daugelis filosofų, ypač Vienos apskritimo, teigė, kad metafizika praktiškai neįmanoma. Daugumai metafizinių teiginių trūksta prasmės.

Kita vertus, jei visi, kurie gina metafiziką, teigia, jog jie turi reikšmę, beveik neįmanoma patikrinti jų tikrumo ar klaidingumo; viršija žmogaus pažinimo gebėjimus.

Vokiečių filosofas teigė, kad metafizika pažeidžia visas logines kalbos taisykles; todėl metafizikos pareiškimai negali būti teisingi ar klaidingi, bet kažką visiškai subjektyvus.

Trumpai tariant, Schlick netikėjo metafizika, nes jis neatitiko tikrinimo kriterijų, kurį jis teigė su savo komanda Vienos apskrityje. Nepaisant to, tas, kuris suabejojo ​​šia idėja, buvo tas pats Moritz Schlick, kuris ją gynė iki pabaigos.

Veikia

Erdvė ir laikas šiuolaikinėje fizikoje

1917 m. Jis paskelbė darbą Erdvė ir laikas šiuolaikinėje fizikoje, filosofinis įvadas į naująją reliatyvumo fiziką, kurią patyrė pats Einšteinas ir daugelis kitų.

Šio leidinio dėka Moritz Schlick tapo žinomas universiteto pasaulyje. Būtent dėl ​​šios priežasties darbas laikomas svarbiu tiek jo filosofinei karjerai, tiek moksliniam gyvenimui.

Pateikta bendroje filosofinėje schemoje, Schlick aptarė Reliatyvumą kaip objektyvų ir loginį skirtumą, kuriame galima suformuluoti mokslinius teiginius.

Bendra žinių teorija

Nuo 1918 iki 1925 m. Schlick dirbo, kas buvo jo svarbiausias darbas, motyvuodamas prieš žinių sintezę. Bendra žinių teorija.

Šis darbas kritikuoja sintetines žinias Priori, kurioje teigiama, kad vienintelės akivaizdžios tiesos yra tokios, kurios virsta teiginiais, pvz., formaliąja logika ar matematika; tai reiškia, kad pareiškimai turi būti patikrinami arba pastebimi.

Schlick pakvietė žinių tipą Vėliau, priklausomai nuo patirties, kad ji galėtų būti patikrinama.

Schlickui visų pareiškimų tiesa turi būti vertinama empiriniais įrodymais. Jei siūlomas teiginys, kuris nėra apibrėžimas ir negali būti patvirtintas ar suklastotas įrodymų, toks pareiškimas yra „metafizinis“; tai, Schlick, buvo sinonimas su kažkuo „beprasmis“.

Schlick sutelkė dėmesį į gnoseologiją, kuri tiria žinių bendrumą ir ribas apskritai, ty išvengia tam tikrų žinių, pvz., Fizikos ar matematikos, ir sutelkia dėmesį į platesnius dalykus.

Vienos apskrities nariai aiškiai pritarė šiai pozicijai, todėl Schlickas davė pėdą savo darbo pradžiai.

Etikos problemos

Nuo 1926 iki 1930 m. Schlick dirbo savo darbais Etikos problemos. Daugelis apskritimo narių ir kolegų jį palaikė įtraukdami etiką kaip filosofijos šaką.

Po dvejų metų Schlickas pasiūlė vieną iš tiksliausių pozityvizmo ir realizmo apibrėžimų, kuriuose jis visiškai nesutinka su metafizika ir tam tikra prasme bandė taikyti teoriją darbų rinkiniui.

Galiausiai, Schlick taikė šį metodą etikai, darydamas išvadą, kad argumentai Priori absoliučios vertės yra beprasmiškos, nes neatitinka būtinų loginių kriterijų. Be to, jis teigė, kad veiksmai, vykdomi pagal „pareigą“, negali būti teikiami etiniu požiūriu, jei rezultatas yra neištikimybė..

Šiame dokumente Schlickas teigė, kad vienintelės tikros būtybės yra patirties elementai. Schlick antimetafizinė vizija buvo reikšminga įtaka Vienos apskritimui ir tam tikru mastu jie priėmė tą gana panašų požiūrį.

Nuorodos

1. Moritz Schlick, Stanfordo filosofijos enciklopedija (2017). Paimta iš plato.stanford.edu
2. Analitinė filosofija, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan, (n.d.). Paimta iš britannica.com
3. Moritz Schlick, Vikipedija anglų kalba (n.d.). Paimta iš wikipedia.org
4. Moritz Schlick, New World Encyclopedia, (n.d.). Paimta iš newworldencyclopedia.org
5. Moritz Schlick ir Vienos ratas, Manuel Casal Fernández (1982). Paimta iš elpais.com