Max Weber biografija, minties ir indėlis



Max Weber (1864-1920) buvo sociologas, filosofas, teisininkas ir vokiečių ekonomistas, kurio idėjos stipriai įtakojo socialinę teoriją ir socialinius tyrimus. Jo indėlis į sociologiją yra didžiulis ir toliau daro įtaką intelektualiems protams, todėl jis laikomas šiuolaikinės sociologijos tėvu.

Weberio pagrindinis intelektualinis rūpestis buvo pažvelgti į sekuliarizacijos, racionalizavimo ir nusivylimo procesus, susijusius su modernumo ir kapitalizmo atsiradimu. 

Weberis buvo nuoširdžiai nepriklausomas, atsisakęs pateikti bet kokią ideologinę liniją. Nors jis pakartotinai atvyko į politinę areną, jis iš tikrųjų nebuvo politinis žmogus, kuris galėjo daryti nuolaidas siekdamas savo tikslų..

Weberis manė, kad dievai atsisakė modernumo pasaulio, nes žmogus juos išvedė: racionalizavimas pakeitė mistiką.

Jis buvo atsakingas už religijos, socialinių mokslų, politikos ir ekonomikos studijas Vokietijos sociologiniame kontekste, kurį paveikė nestabilumas ir politinė neramybė.

Tai suteikė Vakarams galimybę ištirti Tolimųjų Rytų ir Indijos ekonominius ir politinius siekius per savo atitinkamas religijas ir kultūras.

Nors Max Weber yra geriau žinomas ir šiandien pripažintas vienu iš pirmaujančių šiuolaikinės sociologijos mokslininkų ir įkūrėjų, jis taip pat daug pasiekė ekonomikos srityje..

Indeksas

  • 1 Biografija
    • 1.1 Pirmieji metai
    • 1.2 Suaugusiųjų gyvenimas
    • 1.3 Galutiniai metai
  • 2 Valdymo mąstymas
    • 2.1 Racionalus-teisinis biurokratinis modelis
    • 2.2 Įgaliojimų tipai
  • 3 Mąstymas sociologijoje
    • 3.1 Religijos sociologija
    • 3.2 Religija Kinijoje ir Indijoje
    • 3.3 Socialinė ekonomika
    • 3.4 Stratifikacija
    • 3.5. Antimozitinė revoliucija
  • 4 Įnašai
    • 4.1 Teorinė sociologijos literatūra
    • 4.2 Racionalizmas sociologijoje
    • 4.3 Įnašai į politiką
    • 4.4 Religijos sociologija
    • 4.5 Poveikis dabartinei sociologijai
  • 5 Nuorodos

Biografija

Maxas Weberis gimė 1864 m. Balandžio 2 d. Erfurte, Prūsijoje, su tėvais Maxu Weberiu ir Helene Fallenstein.

Pirmi metai

Jis buvo seniausias septynių brolių sūnus ir buvo ypatingai šviesus berniukas. Jo tėvas buvo žinomas advokatas, politiškai susijęs su „nacionaliniais liberalais“, Bismarko naudai.

Weberio namus lankė žymūs intelektualai, politikai ir mokslininkai. Aplinka, kurioje Max augo, buvo maitinama filosofinėmis ir ideologinėmis diskusijomis. Baigęs vidurinę mokyklą, Weberis įstojo į 1882 m. Heidelbergo universitete, kur mokėsi teisės, filosofijos ir ekonomikos..

Jis turėjo nutraukti studijas po trijų semestrų, baigti savo kariuomenės tarnybą, atnaujindamas savo išsilavinimą 1884 m. Berlyno universitete. 1886 m. Jis išlaikė savo baro egzaminą ir 1889 m. įstatymuose.

Suaugusiųjų gyvenimas

1893 m. Weber susituokė su tolimuoju pusbroliu Marianne Schnitger ir pradėjo akademinės karjeros studijas Freiburgo universitete, 1894 m. Kitais metais jis grįžo į Heidelbergą, kur jam buvo pasiūlyta profesorė.

Weberio inauguracinė kalba Freiburge, 1895 m., Pažymėjo jo karjeros kulminaciją, kur jis analizavo politinę padėtį Vokietijoje po penkerių metų studijavęs darbo klasę ir liberalus. Savo kalboje jis pagimdė liberalaus imperializmo koncepciją.

1897 m. Weberiui buvo sunku, po jo tėvo mirties jis patyrė rimtą psichikos žlugimą ir patyrė depresijos, nerimo ir nemiga, dėl kurios jis negalėjo dirbti..

Sergant psichikos ligomis, jis buvo priverstas ateinančius penkerius metus praleisti psichikos įstaigose ir iš jų. Jis pagaliau atsigavo 1903 m. Jis grįžo į darbą, būdamas žinomo socialinio mokslo žurnalo redaktorius.

Jo esė paskatino jo šlovę, įkvėpė kelis intelektualius protus ir padarė Maxą Weberį namų pavadinimu.

Galutiniai metai

Jis tęsė mokymą iki 1918 m. Ir aktyviai dalyvavo politikoje, gindamas blaivumą ir vienbalsius sprendimus.

Jis norėjo sukurti papildomų krikščionybės ir islamo apimčių, tačiau jis to nepadarė, kai jis užsikrėtė Ispanijos gripu. Weberis padėjo rengti naują Konstituciją ir Vokietijos Demokratinės partijos įkūrimą.

Jis mirė nuo plaučių infekcijos 1920 m. Birželio 14 d. Jo rankraštis „Ekonomika ir visuomenė“ išliko nebaigtas, bet jo žmona redagavo ir paskelbė 1922 m..

Valdymo mąstymas

Racionalus-teisinis biurokratinis modelis

Weber rašė, kad šiuolaikinė biurokratija, tiek viešajame, tiek privačiame sektoriuje, visų pirma grindžiama bendruoju principu, pagal kurį tiksliai apibrėžiami ir organizuojami įvairių biurų bendrosios kompetencijos..

Šias kompetencijas palaiko įstatymai ar administraciniai reglamentai. Weber tai reiškia:

- Kietas darbo pasidalijimas, kuriame aiškiai nurodomos konkrečios biurokratinės sistemos užduotys ir pareigos.

- Taisyklės apibūdina griežtai nustatytas komandų, pareigų ir gebėjimo priversti kitus ją laikytis..

- Asmenų, turinčių ypatingą ir patvirtintą kvalifikaciją, samdymas padeda reguliariai ir nuolat vykdyti paskirtas pareigas.

Weberis pažymi, kad šie trys aspektai yra biurokratinio administravimo viešajame sektoriuje esmė. Privačiame sektoriuje šie trys aspektai yra biurokratinio privačios bendrovės valdymo esmė.

Weberis manė, kad net ir pagal socializmą darbuotojai dirbs hierarchijoje, bet dabar hierarchija susilieja su vyriausybe. Vietoj darbuotojo diktatūros jis numatė pareigūno diktatūrą.

Pagrindinės charakteristikos

- Specializuoti vaidmenys.

- Įdarbinimas pagal nuopelnus; tai yra, įrodyta per atvirą konkursą.

- Vienodi įdarbinimo, skatinimo ir perkėlimo principai administracinėje sistemoje.

- Padarykite karjerą su sistemine atlyginimų struktūra.

- Oficialaus elgesio pateikimas laikantis griežtų drausmės ir kontrolės taisyklių.

- Abstrakčių taisyklių viršenybė.

Įgaliojimų tipai

Weberis manė, kad įgaliojimų vykdymas yra visuotinis reiškinys ir kad egzistuoja trys dominavimo tipai, apibūdinantys valdžios santykius, kurie yra charizmatiški, tradiciniai ir teisėti dominavimas..

Šie tipai rodo santykius tarp aukščiausiojo valdovo (pvz., Pranašo, karaliaus ar parlamento), administracinio organo (pavyzdžiui, mokinių, karališkų tarnautojų ar pareigūnų) ir valdomų masių (pavyzdžiui, pasekėjų, dalykų, ar piliečiai).

Karizmatiškame dominavime valdovo įgaliojimų vykdymas grindžiamas ypatingomis savybėmis, kurias ir jis, ir jo pasekėjai tiki, įkvėpė kai kuri transcendentinė galia,

Tradiciniu dominavimu valdovas laikosi amžinojo papročio, kuris taip pat sankcionuoja jo teisę į savavališką jo valios naudojimą. Teisėtai dominavus, įgaliojimų vykdymui taikoma bendrųjų taisyklių sistema.

Mąstymas sociologijoje

Weberio ankstyvasis darbas buvo susijęs su pramonės sociologija; tačiau jo didžiausias šlovės rezultatas - jo vėlesnis darbas dėl religijos ir vyriausybės sociologijos.

Weberio sociologijos teorijos sukėlė didelį pagundą XX a. Sociologijoje. Jis sukūrė „idealių tipų“ sąvoką, kurios buvo pavyzdžių istorijoje, kurias galima būtų naudoti kaip atskaitos taškus skirtingoms visuomenėms palyginti ir kontrastuoti.

Religijos sociologija

1905 m. Jis paskelbė savo pripažintą esė „Protestantinė etika ir kapitalizmo dvasia“. Šiame rašte jis siejo kapitalizmo augimą su protestantų pinigų kaupimo formomis.

Tai parodė, kaip tam tikrų protestantų denominacijų, ypač kalvinizmo, tikslai perėjo prie racionalių ekonominio pelno priemonių, kaip būdą išreikšti, kad jie buvo palaiminti.

Jis teigė, kad racionalios šios doktrinos šaknys greitai tapo nesuderinamos ir didesnės už religines. Todėl galiausiai pastarieji buvo atmesti.

Weberis pripažino, kad kapitalistinė visuomenė egzistavo prieš kalvinizmą. Tačiau ji nurodė, kad religinės nuomonės nepalaiko kapitalistinės įmonės, bet ją ribojo..

Tik protestantų etika, pagrįsta kalvinizmu, aktyviai palaikė kapitalo kaupimąsi kaip Dievo malonės ženklą.

Religija Kinijoje ir Indijoje

Per savo darbus „Kinijos religija“ (1916), Indijos religija (1916) ir senovės judaizmas (1917-1918) Vakarų pasauliui pateikė išsamų tyrimą apie pasaulio dalių religijas, kuriose imperializmo ambicijos Vakaruose buvo pavojus.

Šis metodas analizuoja pagrindinius socialinių institucijų elementus ir nagrinėja, kaip šie elementai yra tarpusavyje susiję. Jo tyrimas apie religijos sociologiją leido naują tarpkultūrinio supratimo ir mokslinių tyrimų lygį.

Socialinė ekonomika

Weberis manė, kad ekonomika turėtų būti platus mokslas, apimantis ne tik ekonominius reiškinius, bet ir neekonominius reiškinius.

Šie neekonominiai reiškiniai gali turėti įtakos ekonomikai (ekonomiškai svarbūs reiškiniai) arba juos gali paveikti ekonominiai reiškiniai (ekonomiškai sąlygojami reiškiniai)..

Vardas, kurį Weber suteikė šiai plačiajai ekonomikai, buvo socialinė ekonomika. Weberio mąstymas šioje srityje sudarė sąlygas produktyviam tarpdisciplininiam dialogui tarp ekonomistų ir sociologų.

Stratifikacija

Max Weber suformulavo trijų komponentų stratifikacijos teoriją, kuri yra socialinė klasė, statuso klasė ir politinės klasės konceptualiai skirtingi elementai. Šie trys aspektai turi pasekmių tai, ką Weberas vadino „gyvenimo galimybėmis“..

Socialinė klasė

Jis pagrįstas ekonomiškai nustatytais santykiais su rinka (savininku, nuomininku, darbuotoju ir pan.).

Būsenos klasė

Jis grindžiamas neekonominėmis savybėmis, tokiomis kaip garbė, prestižas ir religija.

Politinė klasė

Nurodo politinės srities ryšius.

Antipositivistinė revoliucija

Maxas Weberis, kartu su Karlu Marxu, Pareto ir Durkheimu, buvo vienas iš šiuolaikinės sociologijos įkūrėjų. Tuo tarpu „Durkheim“ ir „Pareto“, po Comte, dirbo pozityvistinėje tradicijoje, Weber sukūrė ir dirbo priešpaskutinėje, hermeneutinėje ir idealistinėje tradicijoje.

Jo darbuose prasidėjo antisitivistinė socialinių mokslų revoliucija, kurioje pabrėžiamas gamtos mokslų ir socialinių mokslų kontrastas, iš esmės dėl žmogaus socialinių veiksmų.

Įnašai

Maxo Weberio indėlis į sociologijos sritį buvo labai svarbus, todėl daugelis autorių jį klasifikavo kaip vieną iš šios srities institucionalistų..

Jo darbas padėjo sociologijai pereiti nuo egzotiško produkto, akademiškai tapusio įteisinta disciplina universiteto lygmeniu. Dėl Weberio su savo sociologijos darbais atliktų įnašų rūšies jis laikomas „trečiojo kelio“ atstovu.

Trečias kelias yra politinis požiūris, kuris nėra marksizmas ar anti-marksizmas. Ši jo darbo charakteristika paskatino Weberį tapti vienu įtakingiausių sociologų istorijoje.

Weberio darbas turėjo didelę įtaką tolesnei įvairių sociologinių temų raidai. Tai apima religiją, švietimą, teisę, organizaciją, šeimą ir netgi etnofizologiją.

Teorinė sociologijos literatūra

Svarbiausi Weberio įnašai buvo teorinė sociologijos raida savo knygoje Ekonomika ir visuomenė.  Pasak kelių šios disciplinos mokslininkų, ši knyga yra labiausiai atstovaujanti XX a. Sociologijai.

Weberis taip pat paskelbė kitas knygas, kurios yra svarbios bet kurios akademinės sociologijos programos dėstymui. Tarp šių knygų yra: Protestantinė etika ir kapitalizmo dvasia, Religijos sociologija ir Socialinių mokslų metodologija.

Racionalizmas sociologijoje

Weberis, paaiškindamas žmogiškuosius santykius ir pasaulio bei istorijos prasmę, žymi skirtumą tarp senosios interpretacinės sampratos ir jo empiriškai racionalaus pasaulio paaiškinimo.

Pagal tai, Weber sukūrė konkrečias istorinio interpretavimo koncepcijas. Šios sąvokos, be empirinių žinių, turėjo racionalų aiškinimą.

Štai kodėl Weberio teorijos skyrėsi nuo tradiciškai metafizinių interpretacijų.

Įnašai į politiką

Daugelis Weberio įnašų sociologijoje buvo politikos srityje. Pasak Weberio, didžiausia politinė vertė buvo nustatyta valstybėje, kuri vėliau sukėlė keletą kritikų.

Kai kuriose savo politinėse idėjose Weberas buvo laikomas Machiavelli minties tęsiniu.

Šios sociologų idėjos nebuvo labai gerai priimtos, tačiau jos lėmė svarbias diskusijas, kurios lėmė didesnį politinės sociologijos vystymąsi visame pasaulyje..

Sociologija religijoje

Vienas iš labiausiai pripažintų Weberio įnašų į sociologiją yra jo darbas religijos sociologijoje. Jo studijos šioje srityje lėmė jo darbo paskelbimą.Religijos sociologija".

Kai kurie autoriai, artimi religinei sociologijai, atėjo pasikviesti Weberą „krikščioniškuoju sociologu“. Tai, remiantis Weberio darbu šioje srityje ir pagarba religijai.

Pirmiau paminėta, nepaisant to, kad Weberas aiškiai pareiškė, jog jis neturi daug ryšių su religine mintimi.

Įtakos dabartinėje sociologijoje

Įnašai, kuriuos Weber savo sociologijai pateikė savo moksliniais duomenimis, ir toliau turi platų priėmimą šiuolaikinių sociologinių teorijų kūrimui.

Tai daugiausia paaiškina konfrontacija, kad, nenorėdama to daryti tiesiogiai, Weberio teorijos išlaikė senąją sociologinę tradiciją. Būtent ši jo mąstymo ypatybė apibūdino jį kaip „trečiojo kelio“ atstovą.

Nuorodos

  1. Agulla J. C. Max Weber ir šiandienos sociologija. Mexican Journal of Sociology. 1964 m. 26(1): 1-9.
  2. Espinosa E. L. XX a. Sociologija. Ispanijos sociologinių tyrimų leidinys. 2001 m. 96: 21-49.
  3. Glejdura S. apžvalga: Max Weber šimtmetis. Ispanijos viešosios nuomonės žurnalas. 1965 m. 1: 305-307.
  4. Sharlin A. Retrospektyva: Max Weber. Šiuolaikinės istorijos leidinys. 1977 m. 49(1): 110-115.
  5. Swatos W. Kivisto P. Maxas Weberis - „krikščionių sociologas“. Religijos mokslinio tyrimo žurnalas. 1991; 30(4): 347-362.
  6. Įžymūs ekonomistai (2018). Max Weber. Paimta iš: famouseconomists.net.
  7. Naujas pasaulis enciklopedija (2013). Max Weber. Paimta iš: newworldencyclopedia.org.
  8. Vikipedija, laisva enciklopedija (2018). Max Weber. Paimta iš: en.wikipedia.org.
  9. van Vliet (2017). Max Weber. Paimta iš: toolshero.com.
  10. Tarptautinė socialinių mokslų enciklopedija (2018). Weber, Max. Paimta iš: encyclopedia.com.
  11. Sociologijos grupė (2017). Max Weber Biografija ir indėlis į sociologiją. Paimta iš: sociologygroup.com.