Max Horkheimer biografija, kritinė teorija, indėlis



Max Horkheimer (1895–1973) buvo vienas iš filosofų ir sociologų, įkūręs Socialinių tyrimų institutą Frankfurte. Vadinamojo Frankfurto mokyklos mintis turėjo didelę įtaką Europos kairėje ir vadinamajame Prancūzijos gegužės 1968 m.

Horkheimeris taip pat buvo filosofijos profesorius ir gavo Frankfurto universiteto socialinės filosofijos katedrą. Dėl savo dvigubos žydų ir marksizmo (ar ne-marxistų) būklės jis buvo ištremtas, kai naciai atėjo į valdžią. Tuo laikotarpiu ir iki Antrojo pasaulinio karo pabaigos jis gyveno Jungtinėse Valstijose; ten jis toliau plėtojo savo filosofinius darbus.

Pagrindinis Horkheimerio ir kitų Frankfurto mokyklos narių indėlis buvo kritinė teorija. Tai suprato, kad radikaliai kritikuojasi visuomenės visuomenė, kapitalizmas ir dominavimo sistema, kuri ją apibūdino pagal šiuos mąstytojus..

Horkheimerio darbą labai paveikė įvykiai, ypač patyrę nacių sukurtą būseną. Nuo 1950 m. Sovietų Sąjungoje įdiegta sistema taip pat buvo labai svarbi, ir jis pakartotinai persvarstė marksizmą.

Indeksas

  • 1 Max Horkheimerio biografija
    • 1.1 Ankstyvasis amžius
    • 1.2 Tyrimai po karo
    • 1.3 Frankfurto socialinio tyrimo institutas
    • 1.4 Grįžti į Vokietiją
    • 1.5 Mirtis
  • 2 Kritinė teorija
    • 2.1 Tradicinė teorija prieš kritinė teorija
  • 3 Max Horkheimerio indėlis
    • 3.1 Pozityvizmas
    • 3.2 Susipažinimas su apšvietimu
    • 3.3 Marxizmo peržiūra
    • 3.4 Kultūros pramonė
  • 4 Max Horkheimer kūriniai
    • 4.1 Pastabos dėl mokslo ir krizės (1932 m.)
    • 4.2 Istorija ir psichologija (1932 m.)
    • 4.3 Apšvietos dialektika (1944 m.)
    • 4.4 Tradicinė teorija ir kritinė teorija (1937)
    • 4.5 Filosofinės antropologijos pastabos (1935)
  • 5 Nuorodos

Max Horkheimerio biografija

Ankstyvasis amžius

Max Horkheimer gimė 1895 m. Vasario 14 d. Štutgarte, Vokietijoje, šeimoje, turinčioje gerą ekonominę padėtį. Jo tėvas buvo pramonininkas, skirtas audinių gamybai, ir privertė jį išeiti iš mokyklos 16 metų, kad galėtų dirbti su juo.

Nuo pat pradžių jis parodė savo aistrą filosofijai ir kelionė į Paryžių dar kartą patvirtino savo pašaukimą. Čia jis skaito Schopenhauerį, Hegelą ir Marxą, įtaką, kuri pažymėjo jo ateities darbus.

Pirmasis pasaulinis karas nutraukė savo gyvenimą, ir 1916 m. Jis turėjo įveikti Vokietijos kariuomenę, kad galėtų kovoti konflikte.

Studijos po karo

Kai karas baigėsi, Max nusprendė atnaujinti studijas ir negrįžti į savo tėvo gamyklą. Jis pasirinko filosofijos ir psichologijos karjerą. Jis ėjo per Miuncheno, Freiburgo ir Frankfurto universitetus, kur susitiko su Theodoru Adorno, su kuriuo jis bendradarbiavo daugelyje jo darbų.

Daktaro disertacija buvo apie teleologinio sprendimo antinomiją. Jis jį pristatė 1922 m., O jo direktorius - Hansas Cornelius.

Frankfurto socialinio tyrimo institutas

Jau 1930 m. Horkheimas pradėjo dirbti kaip filosofijos profesorius. Prie jo prisijungė Frankfurto Socialinių tyrimų instituto direktorius.

Ši institucija pradėjo vykdyti įvairius tyrimus apie savo laiko visuomenę, vėlyvą kapitalistą ir tai, kaip sukurta socialinio dominavimo sistema..

Atvykimas į nacių partijos galią sukėlė tai, kad jis turėjo eiti į tremtį. Po trumpo praėjimo per Šveicariją jis 1934 m. Gyveno Jungtinėse Valstijose.

Savo priimančiojoje šalyje jis dirbo Kolumbijos universitete, pirmiausia jo būstinėje Niujorke ir paskui Los Andžele. Per tą laikotarpį jis gavo JAV pilietybę.

Jis buvo Los Andžele, kur jis paskelbė Apšvietos dialektika, knyga, parašyta bendradarbiaujant su Adorno.

Grįžti į Vokietiją

Karo pabaiga leido jam grįžti į Vokietiją. 1949 m. Vėl apsigyveno Frankfurte, kur susigrąžino nacių uždarytą instituto veiklą. Jis taip pat buvo paskirtas miesto universiteto rektoru, pareigomis, kurias jis išlaikė 1951–1953 m.

Išvykus iš tos pozicijos, jis tęsė savo ugdymo užduotį tame pačiame ugdymo centre, simultaneándolo jį su klasėmis, kurias jis platino Čikagos universitete. Horkheimas gavo Goethe premiją 1955 m., O 1960 m. Frankfurto miestas tapo jam garbės piliečiu.

Mirtis

Horkheimerio veikla per pastaruosius metus buvo daug mažesnė. Jis paliko Instituto kryptį - poziciją, kurią užėmė jo draugas Adornas. Jo žmonos mirtis labai paveikė jo sveikatą ir vos pasirodė viešai.

1973 m. Liepos 7 d. Max Horkheimer mirė Vokietijos mieste Niurnberge 78 metų amžiaus.

Kritinė teorija

Pirmoji kritinės teorijos išvaizda buvo pateikta knygoje Tradicinė teorija ir kritinė teorija Horkheimerio pats. Darbas buvo paskelbtas 1937 m.

Ši teorija, kaip ir visos Frankfurto mokyklos filosofinės produkcijos, turi aiškią marksizmo įtaką. Žinoma, tai yra marksizmas, kad jie laikė save netradiciniais, su Marxo mąstymu.

Tikslas, kuriuo jie siekė šios kritinės teorijos, buvo padėti pagerinti pasaulį. Tam reikėjo atrasti socialinių žinių kilmę ir galiausiai pasiekti žmogaus emancipaciją.

Horkheimeriui, visiškai visiškai keičiant tradicinį teorinį būdą, taip pat socialinės praktikos formą, viskas gali pasikeisti. Tai buvo teorija, kuri susidūrė su tradiciniu, kuris anksčiau atskyrė minties nuo temos.

Tradicinė teorija prieš kritinė teorija

Nepaisant pradžios iš marksizmo, kritinė teorija bando ją įveikti, bando atnaujinti, ką siūlo Marxas. Priešingai nei tradicinė teorija, Horkheimeris teigia, kad žinios ne tik atkuria objektyvius realybės duomenis, bet ir yra esminis jos formavimo pagrindas..

Jo kritinė teorija neatskiria dalyko, kuris apmąstys realybę, bet nurodo, kad abu yra visiškai susiję.

Max Horkheimerio įnašai

Susidūręs su pozityvizmu

Kritinė teorija susiduria su pozityvizmu, kai susiduria su tikrovės tyrimu. „Horkheimer“ apie tai rašė savo buvimo Jungtinėse Valstijose metu, bendravimo su Rockefeller fondu tyrimais,

Jo pozicija siekė išplėsti proto sąvoką; tokiu būdu jis nebebūtų susijęs su empiristine praktika. Vokietijos filosofui įmonės ir institucijos laikosi empirinio požiūrio, kuris neatsižvelgia į socialinius klausimus, daugiausia dėmesio skiriant tik vartojimui.

Susidūrus su Apšvietimu

Apšvietimą taip pat studijavo Horkheimeris ir Adornas. Jiems šis judėjimas sukėlė neigiamą neigiamą poveikį žmonėms, sukeldamas konfliktus.

Visuomenė, atsiradusi iš Apšvietos, buvo homogeniška, nesuteikiant vietos skirtumams. Todėl šie autoriai padarė išvadą, kad priežastis, dėl kurios pasigirsta Apšvietimas, buvo panaudota destruktyviai, o ne išlaisvinant. Jiems jis baigėsi tik tam tikrais mitais, daugiausia religiniais, bet juos pakeitė kitais.

Pasak ekspertų, ši kritika buvo glaudžiai susijusi su tuo, kas vyksta nacistinėje Vokietijoje. Horkheimas parodė pavyzdį apie aukštojo rasės mitą kaip vieną iš tų, kurie savo šalyje pakeitė senuosius mitus.

Marksizmo apžvalga

Nepaisant Frankfurto mokyklos marxistinės bazės, po Antrojo pasaulinio karo jie kritikavo šią filosofiją.

Horkheimeriui Marxas padarė klaidą manydamas, kad skurdžiai gyvenantys darbuotojai baigsis kapitalizmu. Jis sugebėjo pakelti darbuotojų gyvenimo lygį, net jei tai buvo kitų šalių gyventojų skurdo sąskaita..

Savo kritinėje teorijoje Horkheimas išdrįso, kad pasaulis nukreiptas į biurokratizuotą visuomenę su visais reglamentuojamais aspektais ir beveik kaip totalitarinis.

Kita vertus, jis išreiškė revoliucinį smurtą, įsitikinęs, kad tai nebuvo būdas pakeisti tikrovę.

Kultūros pramonė

Nei kultūros pramonė nebuvo kritikuojama. Horkheimerio žiniasklaida, kinas ir apskritai visa ši pramonė buvo sistemos dalis.

Tiesą sakant, tai buvo pagrindinė priemonė, kad nieko nepasikeistų, nes ji išleido pranešimus, kurie dar kartą patvirtino dabartinės socialinės tvarkos naudą.

Max Horkheimerio darbai

Pastabos dėl mokslo ir krizės (1932)

Šioje knygoje Horkheimer analizuoja mokslo funkciją kaip esminį sistemos elementą.

Istorija ir psichologija (1932)

Autorius kuria idėją, kad žmogus turi priklausyti kažkam, ar tai būtų tauta ar ideologinė grupė.

Apšvietos dialektika (1944)

Bendras darbas tarp Horkheimerio ir Adorno. Čia pasirodo proto ir Apšvietos kritika.

Tradicinė teorija ir kritinė teorija (1937)

Taip pat parašyta bendradarbiaujant su „Adorno“. Kritinės teorijos samprata pasirodo pirmą kartą.

Filosofinės antropologijos pastabos (1935)

Kalbama apie tai, kaip antropologija tapo mokslu, kuris pateisina dabartinių struktūrų palaikymą, pateisindamas jį tradicijomis.

Nuorodos

  1. Biografija ir gyvenimas. Max Horkheimer. Gauta iš biografiasyvidas.com
  2. Įvairūs Politikos leksikos. Atkurta iš books.google.es
  3. Martínez, Leonardo. Pagrindinės kritinės teorijos strategijos: Horkheimer, Adorno ir Habermas. Gauta iš revistapensar.org
  4. Stanfordo filosofijos enciklopedija. Max Horkheimer. Gauta iš plato.stanford.edu
  5. Corradetti, Claudio. Frankfurto mokykla ir kritinė teorija. Gauta iš iep.utm.edu
  6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Gauta iš britannica.com
  7. Schmidt, Alfred. „Max Horkheimer“: naujos perspektyvos. Atkurta iš books.google.es
  8. Stirk, Peter M. R. Max Horkheimer: naujas aiškinimas. Atkurta iš books.google.es