Panteono mažosios merginos legenda



The Panteono merginos legenda Tai labai populiari istorija Meksikoje, kurioje kalbama apie mergaitę, kuri paprastai pasirodo kapinėse ir kas kartais bendrauja su tomis, kurios ją mato. Kitais atvejais jis tiesiog matomas ir bijo su savo spektriniu juoko tiems, kurie jį gauna naktį.

Yra variantų, susijusių su kai kurių simbolių vieta ir pavadinimais, taip pat data, kada įvyko legenda atsiradę įvykiai. Be to, kartais mergina rodoma šalia tam tikros kapo, o kitose versijose ji gali pasirodyti netgi netoli kapinių ar kapinių, bet už jos ribų..

Labai įprasta rasti istorijų ir legendų apie terorą, kuriame veikėjas yra mergaitė. Jo nekaltumas ir delikatesas, atrodo, yra veiksnys, sukeliantis didelį susidomėjimą tokio pobūdžio istorijų klausytojais.

Yra legendų, kurios tampa gerai žinomos tam tikruose regionuose ir kurios galiausiai yra pritaikomos prie kiekvienos vietos ypatybių tiems, kurie juos pasakoja. Panteono merginos legenda yra viena iš jų, turinti didelę reikšmę Lotynų Amerikoje, ypač Meksikoje.

Indeksas

  • 1 Panteono merginos legenda
    • 1.1 1 versija: nepaklusnus mergina
    • 1.2 2 versija: tarp gėlių ir vaiduoklių
    • 1.3 3 versija: skaičiavimo klaida
  • 2 Panteonai garsėja legenda
  • 3 Nuorodos

Panteono merginos legenda

Nuo panteono yra daug merginos legendų versijų, tačiau geriausiai žinomos šios:

1 versija: nepaklusnus mergina

Sakoma, kad Miranda buvo mergaitė, gyvenusi su savo tėvais, kartais išėjusi ir palikusi ją atskirai. Vienas iš tų vienišumo dienų nuobodulio paskatino Mirandą pabėgti iš namų, nesilaikydamas nurodymų elgtis gerai tėvams nesant..

Tarp įspūdžių išeinant ir adrenalino, kad jis nepaklustų, Miranda nusprendė įeiti į kapines, kurios buvo arti namų. Iš pradžių jis jaučiasi šiek tiek išsigandęs, bet tai nesutrukdė jam tęsti.

Miranda grojo šokinėja tarp kapų ir staiga atrado vieną pusę atvirą. Kai jis priartėjo, jis suklupo ir prarado savo pusiausvyrą, patekdamas į duobę. Mergaitė smarkiai nukentėjo ant galvos ir iškart mirė.

Dabar Mirandos vaiduoklis pasikartoja kapines, kartais groja, o kartais paniekina vaikus, kurie eina šalia vietos ir, kaip ir ji, nekluso jų tėvams.

2 versija: tarp gėlių ir vaiduoklių

Monterėjuje yra Pantheonas del Karmenas, šalia kurio gyveno šeima, kurios verslas pardavė gėles. Šeimos vaikai buvo Marija, Gregorio ir Viviana, kurie padėjo tėvams tą dieną, kai buvo daugiau darbo; tai yra mirties diena ir šventųjų diena.

Vieną dieną jauniausias vaikas Viviana su kitais vaikais žaidė panteone, kol ji staiga išvyko iš grupės. Jo sesuo Marija tai pamatė ir nusprendė ją sekti. Viviana sustojo sename mauzoliejuje ir pradėjo kalbėti su kuo nors. Marija nematė, kas buvo jos mažoji sesuo, bet kai ji išgirdo juoką ir ašaras, ji bijo ir neteko Viviana..

Šioje situacijoje visi suaugusieji naktį pradėjo ieškoti merginos su žibintuvėliais. Jie atvyko į kapą ir pamatė, kad Vivianita buvo viduje. Nuostaba buvo ta, kad kapas buvo uždarytas daugelį metų.

Norint įeiti, jie sumušė mauzoliejaus langą ir išgelbėjo mergaitę. Išvažiavę Viviana sakė, kad turi draugą, vardu Carmina, kuris pakvietė ją gyventi su juo, nes ji jaučiasi labai vieniša, kai niekas nesilankė. Tai buvo spalio mėn.

Bloga diena

Atvykus mirties dienai, buvo daug darbo ir visa šeima nuvyko padėti gėlių puokštėms. Viviana atnešė lėlę su žaislu, bet kai ji grįžo namo, ji nebeturi. Paklausta apie jos lėlę, mergina sakė, kad Karmina paprašė jo, kai ji buvo panteone.

Motina, išgirdusi tai, papasakojo vyrui lydėti ją į Karminos kapą. Kai jie atvyko, jie pamatė, kad lėlė buvo; Tuo metu ponia pajuto mažą ranką.

Grįžusi namo, pora susitiko su savo dukra Maria. Ji šaukė labai bijo, sakydama, kad Vivianita nepabudo. Jie bandė ją atgaivinti, vadino gydytojus, tačiau jie tik patvirtino, kad mergaitė mirė dėl „natūralių priežasčių“..

Po šio įvykio ponia ir jos vaikai buvo toli nuo Meksikos, kol jie nusprendė grįžti į Monterėjus. Jie vėl susitiko su tėvu kartu su panteono valensija, kuris su ramesniais rūpesčiais pasakė, kad kartais naktį gali būti girdėję dviejų mergaičių juoką, kilusius iš Karminos kapo..

3 versija: skaičiavimo klaida

Per 30-ąjį dešimtmetį Jalisco sakė, kad šeima ketina palaidoti šeimos narį ir nusprendė paimti vieną iš merginų, kuri buvo vos septynerių metų. Suaugusieji manė, kad svarbu, jog maža mergaitė iš anksto išmoktų, kaip mirties klausimas.

Baigę ritualą, jie grįžo namo ir suprato, kad mergaitė nebuvo su jais. Jie grįžo į kapines ir ieškojo jos, bet jos nerado. Taigi jie darė ilgą laiką, kol jie pasidavė ir jie atidavė prarastus.

Iš tikrųjų atsitiko, kad laidojimo metu mergaitė buvo labai arti kapo. Staiga ji gavo smūgį, kuris išblaškė ją be sąmonės kapo viduje, be jokio pastebėjimo.

Po metų šeima palaidojo kitą šeimos narį ir surado baisią merginos kūno nustebimą duobėje, kai jie iškėlė kapą. Sakoma, kad mergaitė pasirodo kapinėse ir, jei jie palieka žaislus, jie patenka į kapą, kur yra mažasis.

Panteonai garsėja legenda

Kai kurie garsiausi panteonai, kai ši istorija pasakojama apie kapinių mergaitę, yra Pantheonas San Miguel de Apodaca, Panteonas San Isidro Meksikoje, Pantheonas Hidalgo Tepic Nayari ir Karmeno Pantheonas Monterėjaus.

Kapinės ne tik palieka kapines ir gėles; Tai rodo tiek daug pasakojimų apie spektrinius pasirodymus folkloruose. Minėti panteonai turi daug metų istoriją, kuri suteikia jiems dar daugiau paslapties.

Keliaujant įvairiais kaimais ir tiriant jų mitus bei legendas, suvokiama, kad šių pasakojimų sudedamosios dalys yra vieningos viena kitai.

Liga, nežinomos baimės ir pati mirtis visada sukėlė nerimą žmogui. Šie elementai yra tai, kas suteikia formą ir medžiagą terorizmo istorijoms, tiek senoms, kiek žmonijos.

Nuorodos

  1. Visuotinis (2012). 10 garsiausių Meksikos legendų. Zocalo laikraštis: neeilinis pasaulis. Susigrąžinta iš zocalo.com.mx.
  2. Herrera-Sobek, M. (2012). „Latino folkloro“ šventimas: kultūrinių tradicijų enciklopedija. ABC-CLIO. Atkurta iš books.google.es.
  3. Medrano, G. ir Sepúlveda, R. (2007). Pasakykime istorijas apie mūsų protėvius: Guanajuato legendų tyrimas. Universiteto įstatymas, 17 (2), 5-11. Gauta iš redalyc.org.
  4. Poncela, A. (2000). Moterų veikėjas Meksikos ir Centrinės Amerikos istorijose ir legendose. Narcea leidiniai: Meksikas. Atkurta iš books.google.es.
  5. Rosan A. Jordan, R .; de Caro, F. (1986). Moterys ir folkloro studijavimas. Ženklai: žurnalas „Moterys kultūroje ir visuomenėje“, 11 (3). Atgautas iš žurnalų.uchicago.edu