8 populiariausios „Cajamarca“ legendos ir mitai

Kai kurie iš Cajamarca legendos ir mitai populiariausios yra Cerro Campana, pampa de la culebra arba prarastas Atahualpa auksas.

Cajamarca yra viena iš dvidešimt keturių skyrių, kurie kartu su Konstitucine Callao provincija sudaro Peru Respubliką.

Jos sostinė Cajamarca yra viena iš seniausių Peru šiaurinių aukštumų provincijų, o jos sostinė, Cajamarca, yra Amerikos istorinio ir kultūrinio paveldo dalis, kurią paskelbė Amerikos valstybių organizacija. Amerikiečiai¹¹

Jo mitai ir legendos kilo iš plataus masto ketechua tradicijos, kuri yra 15-ojo amžiaus inkų imperijos plėtra. Joms būdingos temos, susijusios su prarastų kraštovaizdžių ir lobių formavimu.

Šios istorijos nepavyko vystytis ir plisti tol, kol 1821 m. Po Peru nepriklausomybės, ir yra Cajamarca kultūros ir tradicijos dalis..

Cerro Campana legenda

Cerro Campana yra kalnas, esantis į šiaurę nuo San Ignacio provincijos. Legenda pasakoja, kad čia yra svarbus miestas, kurio gyventojai kariavo su netoliese esančios genties vadovu.

Tai, pykčio protrūkyje, nusprendė kreiptis į burtininką, kuris persekiojo gyventojus ir pavertė juos uolomis.

Po šio renginio kiekvieną ketvirtadienį ar penktadienį šventieji gali būti girdimi dainuojančių giesmių, muzikantų grupės ir šio kalno skambesio..

Kalno viršūnėje yra akmeninis moters sėdynės, sėdinčios fotelyje, sužavėtas burtininko rašybos prieš šimtus metų. Po uolų, kurios supa figūrą, yra kristalinio vandens šaltinis, kuris niekada neslysta.

Sakoma, kad šį pavasarį kartais galite rasti mažą aukso paukštį, ir tuos, kurie jį mato, užgrobia.

Šururo lagūna

Pagal šį mitą, Shururo lagūnos buvo suformuotos su vandenimis, kurie liko po blogio genijų, kai šventoji lagūna išnyko..

Tada dievas Inti surengė juodą puma, kad būtų motina ir apsaugotų savo vandenis nuo kitų išpuolių.

Vieną dieną puma išėjo į saulę ir kondoras jį pakėlė į orą, kad jį nužudytų. Lagūna pakilo ir gynė jį tarp griaustinio ir audros, kuri prasidėjo.

Galų gale marias laimėjo, bet jis sumažino jo vandenis, o sužeistasis puma niekada vėl nepasidegino.

Huankos žmogaus išvaizda

Pagal šią legendą Con Ticsi Viracocha sukūrė pasaulį ir jo gyventojus. Huankos pora -Ayy Imapuramcapia ir Uruchumpi- iš pavasario išėjo iš pavasario.

Jie sudarė pirmąjį miestą. Tačiau jo palikuonys pradėjo garbinti Dievo Huallallo Carhuancho.

Viracocha, kaip bausmė, užpuolė juos ir pavertė Huallallo į snieguotą Huaytapallana.

Atgailaujantis Huancas pastatė Huarivilca šventyklą, kad vėl pagerbtų savo kūrėją.

Legenda apie „Dolorosa de Cajamarca“ išvaizdą

Daugelis „Cajamarca“ mitų ir legendų susilieja su katalikų tikėjimo tradicijomis.

Toks yra atvejis, kai jos gyventojai atsiduria Virgen de los Dolores, šio subjekto globėjui. Nuo 1942 m., Kas birželio 14 d., Tikintieji susirenka prašyti jų palaiminimo.

Dabar yra keletas versijų, susijusių su šio įvaizdžio kilme. Vienas iš populiariausių istorijų yra tai, kad drožėjai, kurie ją iškirpę, buvo iš tikrųjų angelai, paversti žmonėmis.

Jie paprašė iškirpti Mergelę, kur jie negalėjo būti varginami ir niekada nevalgė jiems pristatyto maisto. Baigę vaizdą, jie išnyko, nepalikdami pėdsakų.

Pampa de la Culebra legenda

Ši legenda gimė iš Kechua tradicijos ir yra ištakos prieš ispanų laikus. Legenda sako, kad džiunglių dievai derliaus metu nusiuntė gyvatę į Cajamarca, kad parodytų savo galią gyventojams dėl jų nuodėmių.

Ši gyvatė žingsnis po žingsnio didėjo, kad pakiltų į kalnų diapazoną, nuniokotų medžius ir pasėlius, palikdama savo sunaikinimą ir sunaikinimą.

Šimtai gyventojų paliko miestą paniką. Tie, kurie liko dievų gailestingumu.

Ramūs maldos, dievai nusprendė sustabdyti gyvatę, nuleidę žaibą. Tai paliko savo kūną pailsėti per visą kalnų diapazoną.

Gyventojai sako, kad kai žaibas užsikrečia pampais, tai dievai, kurie juos sukelia, pritvirtindami pampus taip, kad jis netaptų gyvatė vėl.

Šiandien ji įsikūrusi Polloc šventykloje, kur atrodo, kad gyvatės forma remiasi pampa, kuri ją supa, ir kurios galva nukreipta į Cajamarca miestą..

Šis pampa šimtmečius tarnavo kaip žaibo strypai nežinomomis priežastimis, kurios tapo šimtų tos pačios legendos versijų.

Atahualos prarastas auksas

1533 m. Paskutinis Incos suverenas Atahualpa buvo Ispanijos imperijos kalinys Cajamarca mieste.

Tai įsakė, kad jo gelbėjimui į savo imperiją būtų tiekiama daug aukso, sidabro ir brangiųjų brangakmenių, kurie būtų pristatyti jo kapitonui, vadui Francisco Pizarro, ir taip gauti jo laisvę.

Tačiau Pizarro nepavyko pažadėti ir nuteisė Atahualpą iki paskutinio šių lobių išsiuntimo..

Tada manoma, kad visi šie turtai paslėpti slaptoje oloje, maršrute, kuriame šios prekės buvo atvežtos į Cajamarca.

Švelnus Hualash

Vienas iš labiausiai paplitusių Peru mitinių figūrų yra pagonių. Pirmųjų indų kaulai, gyvenantys žemėje, per naktį įgyja žmogaus išvaizdą.

Dalyvaukite vakarėliuose, kurie vyksta netoliese esančiuose miestuose. Prieš saulėtekį jie grįžta į kalną, kuriame yra jų namai, ir jie vėl tampa senais pirmųjų gyventojų kaulais.

Cajamarca istorijoje pasakojama apie pagonį, kuris nužengė iš kalnų, kurias vadino Jarachupas ir Añases, Marcavalle, kur Huazos šoko su energija per amžius. Jis buvo aukštas ir geras pagonys. Jis nešiojo baltą vilnonį ponį ir skrybėlę.

Jis šoko taip gerai, kad, kai pagonys pasiūlė išvykti prieš aušrą, jį apsupo moterų grupė, raginanti, kad šalis nebūtų atsisakyta.

Vakarienėje niekas nežinojo, kad jis yra švelnus, todėl apsupo jį dainomis ir šokiais, vengdami išvykimo ir ignoruodami jo įspėjimus.

Pagonys šaukė „Švelnus tullo willallan“, o tai reiškia, „Ar ne girdi, kaip mano kaulai yra pagarbūs?“..

Saulėtekio metu pagonys nukrito į žemę, padarytais kaulais ir dulkėmis, kartu su ponče ir balta kepurėle, tuščia ant grindų.

Rodeopampa prarastas varpas

Rodeopampa yra kaimo miestas San Miguel provincijoje. Jie pasakoja savo gyventojams, kad seniai aviganis vairavo savo avių kaimenę per miesto pakraščių pievas, kai staiga išgirdau varpą.

Po garso jis atrado, kad jis buvo po žeme, todėl nusprendė paskambinti savo kaimynams, kad padėtų jam kasti..

Po kasimo kasdien, jie rado jį tris metrus po žeme. Tai buvo puikus auksinis varpas.

Jie nusprendė paimti ją į miestą ir švęsti didelę vakarėlį, tačiau buvo taip sunku, kad net dešimties jaučių jėga negalėjo ją perkelti. Jie nusprendė jį pritvirtinti ant mulos, kuri ją pakrauta be jokių pastangų.

Kai jie pasiekė miestą, jie rado puikią šventę, kupiną muzikantų ir fejerverkų, kurie bijo proto.

Raketų garsas išgąsdino mulą, ir akimirksniu jis tapo ugnimi, bėgdamas į Mischacocha lagūną, kur jis nuskendo kartu su varpais.

Gyventojai mano, kad šis kietas auksinis varpas vis dar yra šios lagūnos apačioje.

Nuorodos

1. Cajamarca (s / f). Jungtinių Tautų Švietimo, mokslo ir kultūros organizacija. Gauta 2017 m. Lapkričio 20 d. Iš whc.unesco.org
2. Arguedas, J. M. ir Izquierdo Ríos, F. (redaktoriai) (2009). Mitai, legendos ir Peru pasakojimai. Madridas: „Siruela“ leidiniai.
3. Varpinė (2014 m. Gegužės mėn.). Trumpoje legendoje. Gauta 2017 m. Lapkričio 20 d. Iš unaleyendacorta.com
4. Delgado Rodríguez, N. S. (2016). „Celendín“ rajono, Celendino provincijos, Cajamarca regiono pateiktos sąlygos patirtinio turizmo praktikai. Laipsnis, pateikiamas turizmo kvalifikacijai gauti. Trujiljo nacionalinis universitetas, Peru.
5. Huankos žmogaus išvaizda. (s / f). IPerú. Gauta 2017 m. Lapkričio 20 d. Iperu.org
6. Asencio, L. (2012 m. Kovo 23 d.). Gerklės motina, karalienė ir Cajamarca globėja. Gauta 2017 m. Lapkričio 20 d. Iš rpp.pe